昌樂(lè)二街搬哪去了
導(dǎo)讀：昌樂(lè)二街搬哪去了 一、昌樂(lè)二街搬哪去了 二、昌樂(lè)骨刻文的昌樂(lè)骨刻文簡(jiǎn)介 三、鳥(niǎo)篆和昌樂(lè)骨刻文字有什么關(guān)系? 四、青島文化遺跡
一、昌樂(lè)二街搬哪去了
勞務(wù)市場(chǎng)去哪它就去哪。
昌樂(lè)縣，隸屬山東省濰坊市，位于山東半島中部，東距海濱城市青島150千米，北離渤海80千米。環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈與山東半島城市群的交匯點(diǎn)，是內(nèi)陸通往膠東沿海地區(qū)的咽喉地帶。膠濟(jì)鐵路、濟(jì)青高速公路、309國(guó)道等貫穿境內(nèi)。是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放縣，也是著名的藍(lán)寶石之都。
昌樂(lè)文化底蘊(yùn)深厚，古為齊國(guó)首城，是齊文化的發(fā)祥地，境內(nèi)有大汶口文化、龍山文化、岳石文化、商周文化等文化遺址200多處。昌樂(lè)人杰地靈，有中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯的長(zhǎng)子―丹朱，中國(guó)古代的杰出的韜略家、軍事家與政治家姜子牙，夷齊讓國(guó)、恥食周粟的伯夷、叔齊，東漢杰出文學(xué)家、建安七子之一徐干等。
二、昌樂(lè)骨刻文的昌樂(lè)骨刻文簡(jiǎn)介
自上世紀(jì)80年代以來(lái)，山東省膠濟(jì)線(xiàn)西段的鄒平、桓臺(tái)、淄博、青州、壽光和昌樂(lè)等地的龍山文化遺址中經(jīng)常出土陰線(xiàn)刻劃文字的骨頭、滑石器、陶器和陶片等，其中以刻字骨頭為多。大多數(shù)是當(dāng)?shù)厝罕娫谏罘恋鼗蛲谏顪蠒r(shí)挖出來(lái)的，多已被毀掉。自上世紀(jì)末開(kāi)始，有些文物愛(ài)好者開(kāi)始從當(dāng)?shù)厝罕娛掷锼鸭@些資料。他們的搜集應(yīng)該說(shuō)是保存了這一部分重要文化遺產(chǎn)。
日前劉鳳君教授在更廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上，已掌握了近1000個(gè)字符。他說(shuō)：“物象的審美再創(chuàng)作性、指事的組合象征性、龍鳳文化與鳳字多樣性，應(yīng)是骨刻文的三個(gè)基本造字規(guī)律。 ”2008年他編著的《骨刻文發(fā)現(xiàn)與研究叢書(shū)?昌樂(lè)骨刻文》一書(shū)正式出版，引起了社會(huì)上和學(xué)術(shù)界極大關(guān)注。被認(rèn)為是“是一部融文字學(xué)、考古學(xué)和藝術(shù)學(xué)于一體的力作，是一部骨刻文學(xué)的奠基之作，也是第一部研究中國(guó)文字產(chǎn)生和早期文字的開(kāi)啟之作?！眲ⅧP君教授認(rèn)為,今后抓緊保護(hù)這一地區(qū)的古文化遺址、進(jìn)行科學(xué)考古發(fā)掘和解讀骨刻文，這是迫在眉睫的一件文化大事。
三、鳥(niǎo)篆和昌樂(lè)骨刻文字有什么關(guān)系?
鳥(niǎo)篆紋銅壺1968年出土于河北省滿(mǎn)城西漢中山靖王劉勝墓中，造型極為平常，高40厘米,為侈口，束頸，鼓腹，矮圈足，與同時(shí)期的青銅酒壺沒(méi)有太大的區(qū)別，但壺體上的花紋卻頗不尋常。原來(lái)，壺體上那些用金銀絲嵌出的勾回流暢、纖巧精致的花紋，絕大多數(shù)竟是由鳥(niǎo)、魚(yú)形線(xiàn)紋構(gòu) 成的篆體銘文，因其以鳥(niǎo)形線(xiàn)紋為主，故稱(chēng)之為“鳥(niǎo)篆紋”。銅壺上的鳥(niǎo)篆紋，既是一種高雅的裝飾藝術(shù)，又是一首朗朗上口的頌酒詩(shī)文。它一反古代詩(shī)人吟酒時(shí)著重于飲酒的美妙意境的作法，而是一語(yǔ)道明飲酒有“充潤(rùn)肌膚，延年祛病之好處，是我國(guó)以酒為藥、養(yǎng)生祛病食療保健法的較早記錄。鳥(niǎo)篆文的發(fā)現(xiàn)，對(duì)我國(guó)古代書(shū)法史研究也極有意義。
昌樂(lè)刻骨文字：
自2004年以來(lái)，昌樂(lè)縣收藏愛(ài)好者肖廣德在昌樂(lè)縣袁家莊及其附近的紀(jì)臺(tái)等古文化遺址上發(fā)現(xiàn)并收集了一批當(dāng)?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓翻地挖出的帶字骨頭。
2007年7月，山大美術(shù)考古研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師劉鳳君教授開(kāi)始對(duì)帶字骨頭進(jìn)行研究，他認(rèn)為這批資料極為重要：如果真是從古文化遺址上收集來(lái)的，它應(yīng)是山東龍山文化的遺物，是中國(guó)早期的文字；如果是后人刻的，應(yīng)該有摹本，這摹本應(yīng)是龍山文化的遺物，應(yīng)該把它找出來(lái)。劉鳳君在肖廣德家里，又看到了一百多塊刻字的骨頭。劉鳳君認(rèn)為這批刻字的骨頭是山東龍山文化中晚期的遺物，距今約4000―4500年，屬東夷文字。
2008年7月30日，中國(guó)古文字研究權(quán)威專(zhuān)家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、中國(guó)殷商文化學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王宇信教授等5人聚集昌樂(lè)，觀看了大量的骨刻文字照片和實(shí)物，舉行了一次座談研討會(huì)。與會(huì)專(zhuān)家一致贊同劉鳳君的鑒定意見(jiàn)，認(rèn)為這批文字是比安陽(yáng)甲骨文更早的一種原始文字，認(rèn)為它與安陽(yáng)占卜的甲骨文不同，是一批記事骨刻，應(yīng)稱(chēng)為“昌樂(lè)骨刻文字”。
四、青島文化遺跡
作為旅游城市青島，有著三里河等新石器時(shí)代遺址，齊長(zhǎng)城、田橫島、瑯邪臺(tái)、珠山石窟等著名古跡；嶗山的險(xiǎn)峰異石與市區(qū)的海濱風(fēng)光又形成無(wú)數(shù)勝景佳區(qū)；有那羅延窟、白云洞等神異的洞府；有太乙、神水、金液等名泉清溪。古代名人如鄭玄、張三豐、李白、顧炎武、蒲松齡、高鳳翰、康有為等的履跡遍布各地，留下了華美的詩(shī)文。
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