當(dāng)日實(shí)行購(gòu)票入園,門(mén)票價(jià)格為90元,學(xué)生票為45元,當(dāng)日開(kāi)園時(shí)間為早6:30,法門(mén)寺院地宮、博物館展廳不對(duì)外開(kāi)放。

法門(mén)寺游玩攻略

旅游指南

1.開(kāi)放時(shí)間

每天8：00―18：00

2.門(mén)票

120元（可參觀法門(mén)寺院、法門(mén)寺博物館和合十舍利塔三個(gè)景點(diǎn)）。

3.交通

從西安出發(fā)：

（1）西安火車(chē)站乘坐游2路可直達(dá)，每天8:00發(fā)車(chē)，下午15:00返回，一天一班，單程票價(jià)18元;

（2）8:00~11:00，每逢整點(diǎn)在大唐芙蓉園西門(mén)有發(fā)往法門(mén)寺的免費(fèi)班車(chē);

從寶雞出發(fā)：

（1）寶雞汽車(chē)站西站，從7:00~15:30，每小時(shí)一班，發(fā)往法門(mén)寺，時(shí)間約2小時(shí);

（2）寶雞機(jī)場(chǎng)街汽車(chē)站有直達(dá)法門(mén)寺的班車(chē)，票價(jià)單程19元，一天三班，發(fā)車(chē)時(shí)間為：9:00,、11:30、16:00

4.旅游小貼士

（1）在法門(mén)寺舊址和舍利塔之間有招手即停的游覽車(chē)，車(chē)票20元。

（2）在法門(mén)寺新山門(mén)有直達(dá)太白山的班車(chē)，在此購(gòu)買(mǎi)太白山森林公園的門(mén)票，可以免車(chē)費(fèi)，該線路如果人少會(huì) 停開(kāi)。

（3）去法門(mén)寺舊址的路上會(huì)有人兜售香燭，如果搭話的話，會(huì)一直糾纏不放，最好不要理睬。

（4）下車(chē)后會(huì)有人推銷(xiāo)18元的“法門(mén)寺東方佛都”門(mén)票，不要購(gòu)買(mǎi)，這只是個(gè)私人開(kāi)放的小景點(diǎn)。

（5）入口處會(huì)有人搭話說(shuō)帶你從后門(mén)翻進(jìn)去，只要60元，不要相信，因?yàn)檫M(jìn)舍利塔地宮要檢票。

（6）游覽法門(mén)寺切記從法門(mén)寺舊址進(jìn)舊址出，因?yàn)榘嘬?chē)車(chē)站都設(shè)在舊址附近。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （7）不亂涂亂畫(huà)

一、法門(mén)寺

法門(mén)寺，又稱(chēng)法云寺，位于中國(guó)陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門(mén)鎮(zhèn)，有“關(guān)中塔廟始祖之稱(chēng)”。據(jù)傳法門(mén)寺始建于東漢明帝十一年（68年），周魏以前原名也叫“阿育王寺”，隋改稱(chēng)“成實(shí)道場(chǎng)”，唐初改名“法門(mén)寺”，被譽(yù)為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國(guó)仰望的佛教圣地。

二、旅游景區(qū)

1.珍寶館

法門(mén)寺珍寶館位于陜西省扶風(fēng)縣城北，東距西安110公里，西寶、法湯高速公路貫通，交通條件十分便利。法門(mén)寺因安置佛祖釋迦牟尼指骨舍利，為華夏王朝所擁戴而成為我國(guó)古代四大佛教圣地之一。唐代尊奉法門(mén)寺佛指舍利為護(hù)國(guó)真身舍利，曾有八位皇帝每三十年開(kāi)啟一次法門(mén)寺地宮，迎舍利于皇宮供養(yǎng)。

2.唐代地宮

1987年4月3日發(fā)現(xiàn)法門(mén)寺唐代地宮，在地下沉睡1113年的輝煌燦爛的唐代文化寶藏DD佛教世界千百年來(lái)夢(mèng)寐以求的佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最后完成的大唐佛教密宗佛舍利供養(yǎng)曼茶羅世界以及數(shù)千件李唐皇室供佛絕代珍寶得以面世，這批文物包括：四枚佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利，這是目前世界僅存的佛指舍利；唐皇室供奉的一百二十一件（組）金銀器；首次發(fā)現(xiàn)的唐皇室秘色瓷系列；米至古羅馬等地的琉璃器群；上千件薈萃唐代絲織工藝的絲（金）織物，其中包括武則天等唐皇帝后繡裙、服飾等均是稀世珍寶；這些奇珍異寶數(shù)量之多、品類(lèi)之繁、等級(jí)之高、保存之完好是極為罕見(jiàn)的。

3.收藏文物

（1）舍利

在1987年5月5日至12日，舍利地宮打開(kāi)期間共發(fā)現(xiàn)有4枚舍利。其中兩枚為白玉所制，另一枚為一高僧的

舍利。這三枚都屬于“影骨”，和“靈骨”放置在一起是為了保護(hù)后者。“靈骨”色黃而有似骨質(zhì)的顆粒分泌物，經(jīng)專(zhuān)家鑒定，這一枚就是真身佛骨。法門(mén)寺也隨著真身舍利的出土而成為佛教的勝地。

（2）金銀器

法門(mén)寺地宮中珍藏的金銀器多達(dá)120多件（組），具有很高的考古價(jià)值。這些金銀器多是為皇帝迎送佛骨的活動(dòng)而專(zhuān)門(mén)制造的禮器，做工極為考究，多刻有鏨銘，為判斷物主、斷代提供了方便。其中還出土了許多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，與今天日本茶道的器具幾乎完全相同，證明了日本茶道來(lái)源于中國(guó)唐代。

（3）琉璃器

琉璃即是今天的玻璃，中國(guó)的琉璃加工技術(shù)長(zhǎng)期受西亞地區(qū)的影響，風(fēng)格多是伊斯蘭式的。由于難得，琉璃器同金玉之類(lèi)一樣珍貴。地宮中的琉璃器多是盤(pán)、碟、碗等承托器皿。共有20余件。

（4）瓷器

在法門(mén)寺地宮開(kāi)啟前，對(duì)秘色瓷一直有各種說(shuō)法，有認(rèn)為秘色指的是一種釉色的隱秘，也有人認(rèn)為是對(duì)一種顏色的叫法。地宮物賬碑中記載，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭開(kāi)了這個(gè)謎團(tuán)。

（5）絲織品

唐朝時(shí)中國(guó)的絲綢織物已發(fā)展到一個(gè)高峰，地宮中的絲織品就成了很好的佐證。這些物品多是歷代皇后所供奉的，其中還有武則天的“武后繡裙”一件。

（6）佛經(jīng)

法門(mén)寺現(xiàn)在所指法門(mén)寺中最早的佛經(jīng)是武則天時(shí)的“千佛碑”所刻《大般涅經(jīng)》，但現(xiàn)已無(wú)存。唐武宗時(shí)的滅佛運(yùn)動(dòng)焚毀了許多法門(mén)寺的藏經(jīng)，但收集、修補(bǔ)佛經(jīng)的工作一直在進(jìn)行。真身寶塔半壁坍塌后，藏經(jīng)得到了清理，所藏經(jīng)卷有《毗盧藏》的全部資料、《普寧藏》的全部題記和《秘密經(jīng)》的目錄。

（7）佛像

明代的13層寶塔上共有88個(gè)佛龕，每龕一佛，到1939年整修時(shí)只剩下68尊。后經(jīng)清理共有98尊佛像，許多都裝有佛經(jīng)，為明代和民國(guó)的裝藏

4.合十舍利塔

148米的法門(mén)寺合十舍利塔于2009年5月9日落成。造型如同合十的雙手，中間鏤空部分是一座傳 統(tǒng)形式的唐塔。塔前鋪設(shè)了一條長(zhǎng)達(dá)1230米、寬108米的佛光大道，一些源于佛教經(jīng)典題材的景觀小品及金色菩薩像點(diǎn)綴在大道兩側(cè)。大道兩頭分別是可容十萬(wàn)人的朝圣廣場(chǎng)與山門(mén)廣場(chǎng)。

據(jù)佛典記載，釋迦牟尼的弟子從其遺體灰燼中揀出1塊頭頂骨、2塊肩胛骨、4顆牙齒、1節(jié)中指指骨和眾多珠狀舍利子。唐代時(shí)，這枚指骨舍利曾被6次迎請(qǐng)至皇宮供奉（著名的八帝六迎，每三十年一次，據(jù)說(shuō)在當(dāng)時(shí)三十年是一個(gè)時(shí)代，三十年一現(xiàn)有送走一個(gè)不好的時(shí)代迎接一個(gè)嶄新時(shí)代的意思）。公元874年最后一次迎請(qǐng)供奉后，這枚舍利被密封珍藏于扶風(fēng)法門(mén)寺塔下地宮，直到1987年重新面世。

5.佛光大道

佛光大道全長(zhǎng)1230米，寬108米，面積約14萬(wàn)平方米，是一條成佛之道，同時(shí)又是景區(qū)的景觀主軸。

佛光大道分別設(shè)有經(jīng)幢、菩薩，等景觀，它是按佛教“五時(shí)判教”而設(shè)，我們將山門(mén)比喻為“此岸”（現(xiàn)世），佛光大道接引眾生通過(guò)“五時(shí)判教”到達(dá)“彼 岸”――合十舍利塔（佛國(guó)），這樣一輪回即為一大度。同時(shí)佛教中講究因緣所生法，大道內(nèi)兩側(cè)的10尊菩薩是為佛之因，佛是為菩薩之果。在佛光大道上穿行，感受由菩薩之因到佛之果的成佛過(guò)程，二側(cè)菩薩表一佛，佛在中間，佛即是我們自己，佛在我們心中。位于佛光大道東側(cè)的林蔭道中，我們可以看到共由八組景觀雕塑組成的佛陀圣跡，其主旨表現(xiàn)人間佛陀，人間佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年齡做出不同的模樣，體現(xiàn)佛陀由凡入圣的偉大精神；而西側(cè)的林蔭道中為您呈現(xiàn)的八組景觀雕塑則為法界源流，其主旨接釋迦涅磐后佛教的發(fā)揚(yáng)光大，如漢傳佛教凈土宗、禪宗、中國(guó)八宗、藏傳佛教、南傳佛教等。

6.佛學(xué)院

法門(mén)寺佛學(xué)院自2004年11月11日正式開(kāi)學(xué)以來(lái)，在三寶功德力的加持下，政府宗教事務(wù)部門(mén)的關(guān)心下，在佛教界各大刊物和佛教在線等佛教新聞媒體支持下，在學(xué)誠(chéng)大和尚的教育理念指導(dǎo)下，在全體師生的辛勤努力下，一年多來(lái)，法門(mén)寺佛學(xué)院從無(wú)到有，從小到大，從不正規(guī)開(kāi)始走向正規(guī)，佛學(xué)院的軟件、硬件已達(dá)到中上級(jí)佛學(xué)院的水準(zhǔn)。

2007年12月，陜西法門(mén)寺佛學(xué)院獲得國(guó)家宗教事務(wù)局（國(guó)宗函【2007】384號(hào)）批準(zhǔn)，該學(xué)院由陜西省佛教協(xié)會(huì)主辦，法門(mén)寺承辦，陜西省宗教事務(wù)局負(fù)責(zé)行政監(jiān)督管理。陜西法門(mén)寺佛學(xué)院是西北第一所漢傳佛學(xué)院，國(guó)家宗教局指示按高等佛學(xué)院籌辦。

7.佛光閣

法門(mén)寺佛光閣位于法門(mén)寺的新文化景區(qū)內(nèi)，是西北地區(qū)唯一一座佛文化體驗(yàn)賓館。按五星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)投資興建，擁有近200間客房。房間裝飾典雅、別致，設(shè)備齊全，設(shè)計(jì)獨(dú)特，禪修房中設(shè)有專(zhuān)門(mén)為參禪者打坐的禪臺(tái)。 講經(jīng)堂、 禪茶室、素食餐廳、書(shū)吧等具有佛文化特色的設(shè)施一應(yīng)俱全。

陜西法門(mén)寺門(mén)票價(jià)格：120元（學(xué)生8折）不要相信當(dāng)?shù)厝祟I(lǐng)你進(jìn)入景區(qū)價(jià)格優(yōu)惠，因?yàn)橛泻脦滋幉铋T(mén)票，沒(méi)票關(guān)景點(diǎn)看不上！星期天去，最遠(yuǎn)的標(biāo)志性建筑的，1號(hào)“舍利子”才能看到，其他時(shí)間不開(kāi)放，只能看地宮的2、3號(hào)！不要相信景區(qū)內(nèi)的免費(fèi)上香，是騙人的勾當(dāng)，每人最少100元！法門(mén)寺景區(qū)開(kāi)放時(shí)間：9：00―18：00

陜西法門(mén)寺地址：陜西省寶雞市? ?風(fēng)鎮(zhèn)法門(mén)寺文化景區(qū)

陜西法門(mén)寺自駕車(chē)路線：

（1）到法門(mén)寺自駕車(chē)路線：

走西寶高速，西寶高速--在法門(mén)寺出口下（75公里），過(guò)橋費(fèi)25，然后走法門(mén)寺專(zhuān)用道路（不到20公里），直接到

陜西法門(mén)寺簡(jiǎn)介：

法門(mén)寺位于陜西省寶雞市扶鳳縣城北10公里處的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市120公里，西距寶雞市96公里。 始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)。山門(mén)，佛寺院的大門(mén)，由于佛寺院多居山林，故名“山門(mén)”，一般是三門(mén)而立，中間大兩邊小，象征“三解脫門(mén)”，即“空門(mén)”、“無(wú)相門(mén)”、“無(wú)作門(mén)”，故“山門(mén)”也稱(chēng)“三門(mén)”，也以山門(mén)做寺院的別稱(chēng)。寺院是持戒修道求至涅盤(pán)人居地，故由三門(mén)入。三門(mén)俱開(kāi)，從那門(mén)入？從信門(mén)入。凡夫圣賢人，平等無(wú)高下，只在心垢后，取證如反掌。前殿始建于民國(guó)28年（1939年），為仿效明清建筑，內(nèi)塑華嚴(yán)三圣，韋馱天將及十八羅漢像。

據(jù)專(zhuān)家考證，法門(mén)寺始建于北魏時(shí)期約公元499年前后，現(xiàn)寺內(nèi)尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺后不久樹(shù)立的。當(dāng)時(shí)稱(chēng)“阿育王寺”（或“無(wú)尤王寺”）。隋朝時(shí)，改天下佛寺為道場(chǎng)，阿育王寺改為“成寶寺”。唐朝是法門(mén)寺的全盛時(shí)期，它以皇家寺院落的顯赫地位，以七次開(kāi)塔迎請(qǐng)佛骨的盛大活動(dòng)，對(duì)唐朝佛教、政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐初時(shí)，高祖李淵改名為“法門(mén)寺”。武德二年（619年），秦王李世民在這里度僧80名入住法門(mén)寺，寶昌寺僧人惠業(yè)為法門(mén)寺第一任住持。唐朝貞觀年間，把阿育王塔改建為四級(jí)木塔。唐代宗大歷三年（786年）改稱(chēng)“護(hù)國(guó)真身寶塔”。自貞觀年間起，唐朝朝政府花費(fèi)大量人力財(cái)力對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行擴(kuò)建、重修工作，寺內(nèi)殿堂樓閣越來(lái)越多，寶塔越來(lái)越宏麗，區(qū)域也越來(lái)越廣，最后形成了有24個(gè)院落的宏大寺院。寺內(nèi)僧尼由周魏時(shí)的五百多人發(fā)展到五千多人，是“三輔”之地規(guī)模最大的寺院。

法門(mén)寺十大之最

一、地宮出土的佛指舍利（一個(gè)金骨和三個(gè)影骨），是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻(xiàn)記載和碑文證實(shí)的釋迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。

二、法門(mén)寺地宮，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔地宮。

三、地宮文物陳列方式，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼羅。

四、地宮27000多枚錢(qián)幣中，13枚玳瑁開(kāi)元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無(wú)僅有的玳瑁幣。

五、地宮出土的一整套宮廷茶具，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、等級(jí)最高、配套最完整的宮廷茶具。打破日本茶文化起源說(shuō)

六、地宮中出土的雙輪十二環(huán)大錫杖，長(zhǎng)1.96米，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級(jí)最高、制作最精美的佛教法器。

七、地宮中發(fā)現(xiàn)的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最早，并有碑文證實(shí)的秘色瓷器。

八、地宮中發(fā)現(xiàn)的700多件絲織品，幾乎囊括了有唐一代所有的絲綢品類(lèi)和絲織工藝，堪稱(chēng)唐代絲綢的寶庫(kù)，是唐代絲綢考古的空前大發(fā)現(xiàn)。

九、盛裝第四枚佛指舍利 的八重寶函，是世界上發(fā)現(xiàn)的制作最精美、層數(shù)最多、等級(jí)最高的舍利寶函。

十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金銀寶函，上面鏨刻金剛界四十五尊造像曼荼羅，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的密宗曼荼羅壇場(chǎng)。

現(xiàn)在我們看到的一部分是明清建筑，大多數(shù)是仿唐建筑，建設(shè)考究堪稱(chēng)精品。

2006年05月25日，法門(mén)寺遺址作為南北朝至清古遺址，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

世界十大佛教圣地，中國(guó)五臺(tái)山、法門(mén)寺與布達(dá)拉宮入榜 法門(mén)寺

　　佛教是世界最具影響力的宗教之一，作為佛教發(fā)源地的古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)更是留下了許多佛陀的傳說(shuō)和印跡，對(duì)于許多信佛的朋友來(lái)說(shuō)很多佛教旅游勝地一定想親眼去看去感受，那你知道世界著名的佛教圣地有哪些呢？下面就和巴拉排行榜網(wǎng)小編一起看一看世界十大佛教圣地，中國(guó)五臺(tái)山、法門(mén)寺與布達(dá)拉宮入榜，讓我們?cè)敿?xì)來(lái)了解一下吧。

世界十大佛教圣地

1、五臺(tái)山

　　五臺(tái)山是中國(guó)唯一一個(gè)青廟黃廟共處的佛教道場(chǎng)，唐朝開(kāi)始五臺(tái)山就已經(jīng)不僅是中國(guó)著名的佛教名山之一，而且是名符其實(shí)的佛教圣地了，被譽(yù)為中國(guó)佛教四大名山之首。唐朝時(shí)期的中國(guó)可以說(shuō)是世界上最為強(qiáng)盛的國(guó)家因而世界各地的信徒會(huì)懷揣著崇拜之情來(lái)到中國(guó)朝拜，而他們最為敬仰的佛教圣地就是位于山西省的五臺(tái)山。

2、藍(lán)毗尼園

　　藍(lán)毗尼園是佛祖誕生之地但它地處尼泊爾而不是印度，也是因?yàn)榉鹱嬖诖苏Q生的原因這里成為了世界上最為重要的宗教活動(dòng)地之一，同時(shí)這里還擁有這一系列真實(shí)存在的重要宗教遺跡。

3、鹿野苑

　　佛教的信眾對(duì)釋迦牟尼的崇拜是無(wú)以復(fù)加的，在這里釋迦摩尼完成了自己的第一次佛法授學(xué)，因而各地的教徒們也希望能夠在這里感受到到佛祖授法時(shí)的余音，紛紛來(lái)到此地加以膜拜。

4、菩提伽耶

　　菩提伽耶擁有鮮明的印度建筑特色結(jié)構(gòu)復(fù)雜的同時(shí)也充滿了神秘感，而這里之所以能夠擁有超過(guò)前文中那些寺廟的地位的原因就在于佛祖正是在這里完成了自己的覺(jué)悟。

5、拘尸那迦

　　這里能成為世界四大佛教圣地的原因就在于它是釋迦牟尼圓寂之地，因而來(lái)此朝拜的信徒絡(luò)繹不絕，為了表達(dá)對(duì)釋迦牟尼的尊敬信徒們甚至?xí)?duì)一整座寺廟都進(jìn)行膜拜，而寺廟也在這之后建立起了完備的寺廟設(shè)施。

6、佛牙寺

　　與我國(guó)的法門(mén)寺類(lèi)似的是佛牙寺也因?yàn)橛猩崂拇嬖诙劽湓?a href='/sililanka/' target=_blank>斯里蘭卡境內(nèi)可謂是最為出名的佛寺，其紅色與白色為主色調(diào)的設(shè)計(jì)讓人想到了中國(guó)漢唐文化，也足以見(jiàn)得中華文化在東南亞的影響之甚遠(yuǎn)。

7、法門(mén)寺

　　在釋迦牟尼逝世之后人們對(duì)于舍利的崇拜達(dá)到了狂熱的程度，而這里就曾經(jīng)安放著珍貴的舍利以及大唐兩千余件國(guó)寶，這樣的藏品足以讓它成為世界上最為貴重的寺廟之一，令人驚奇的是自啟建成以來(lái)已經(jīng)經(jīng)歷了1700余年的風(fēng)雨洗禮。

8、婆羅浮屠寺廟群

　　這里擁有為數(shù)眾多的石建筑其中不乏精美的佛像和石塔，可惜的是這里曾經(jīng)遭受過(guò)火山的困擾在火山爆發(fā)后這里曾發(fā)生過(guò)下沉，不然這里的建筑會(huì)以更為完整且精美的樣子展示給世人其東方四大奇跡之一的地位。

9、布達(dá)拉宮

　　坐落于西藏首府拉薩布達(dá)拉宮是當(dāng)之無(wú)愧的西藏標(biāo)志性建筑，而巴達(dá)拉的含義正是佛教圣地的意思加之其高聳挺拔的建筑設(shè)計(jì)這里成為了信徒們朝圣的不二選擇，隨著西藏經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展這里已經(jīng)成為了全國(guó)文明旅游圣地。

10、仰光大金塔

　　佛教在世界范圍內(nèi)擁有巨大的影響力，就在緬甸仰光的圣山之上就有這樣一個(gè)佛教徒聚集的地方，這里擁有一座巨大的白色金色相間的金字塔，在其周?chē)€圍繞著許多小金字塔二筆小子他更為眾多的則是前來(lái)朝拜的信徒。

法門(mén)寺的旅游景點(diǎn)有「法門(mén)寺旅游介紹」 法門(mén)寺

求法門(mén)寺旅游攻略

交通：火車(chē)站東廣場(chǎng)坐游2 旅游專(zhuān)線，票價(jià)25元，約2小時(shí)左右的車(chē)程。第一班車(chē)8點(diǎn)，視車(chē)上的人數(shù)而定。下午回西安第一班車(chē)為1點(diǎn)30，同樣視人數(shù)而定，不會(huì)按時(shí)發(fā)車(chē)。最后一班車(chē)是4點(diǎn)，返程時(shí)需出示來(lái)時(shí)買(mǎi)的車(chē)票，游2的工作人員在你到達(dá)法門(mén)寺的時(shí)候，會(huì)有詳細(xì)的提示。

門(mén)票：120元，學(xué)生半價(jià)。周?chē)鷷?huì)有附近的居民讓你買(mǎi)便宜票，其實(shí)根本沒(méi)有便宜票，是從后面的院墻翻過(guò)去。謹(jǐn)記，翻墻進(jìn)去省下了60元，但是里面的所有景點(diǎn)都需要出示門(mén)票，才能進(jìn)去。

法門(mén)寺內(nèi)重要景點(diǎn)：佛光門(mén)、般若門(mén)、菩提門(mén)、圓融門(mén)、佛光大道、10尊菩薩、法門(mén)寺寺院、法門(mén)寺博物館、六度橋、萬(wàn)人朝圣廣場(chǎng)、合十舍利塔。

飲食：法門(mén)寺外很少有吃飯的地方，法門(mén)寺博物館附近有一些小吃店。還有善緣居，環(huán)境很好，服務(wù)員態(tài)度不錯(cuò)，提供自助餐，但是里面全是素食，飯菜的味道不錯(cuò)。

法門(mén)寺簡(jiǎn)介： 在寶雞扶風(fēng)，有這樣一座古寺，距今約1700多年的歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)。東漢時(shí)期，因舍利建塔，再因塔建寺，當(dāng)時(shí)名為“阿育王寺”；隋朝改名為成實(shí)道場(chǎng)，唐朝年間更名為法門(mén)寺，因多次恭迎指骨舍利，聲譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)，成為世界名寺。

來(lái)到法門(mén)寺文化景區(qū)，穿過(guò)佛光門(mén)，般若門(mén)，菩提門(mén)，圓融門(mén)，直至佛光大道，遠(yuǎn)眺合十舍利塔，便被它恢宏的氣勢(shì)所震撼，合十雙手的特殊造型，傳承了佛教建筑的特色，蓮花臺(tái)亦融合了印度傳統(tǒng)佛教的建筑風(fēng)格。這座舍利塔，如今存放的是釋迦摩尼的真身指骨舍利，可以說(shuō)正是因?yàn)樯崂陌l(fā)現(xiàn)，才讓法門(mén)寺轟動(dòng)世界，被人稱(chēng)之為“陜西第二個(gè)文化符號(hào)”，甚至于“世界第九大奇跡”。

法門(mén)寺游玩攻略指南有哪些？

旅游指南

1.開(kāi)放時(shí)間

每天8：00—18：00

2.門(mén)票

120元（可參觀法門(mén)寺院、法門(mén)寺博物館和合十舍利塔三個(gè)景點(diǎn)）。

3.交通

從西安出發(fā)：

（1）西安火車(chē)站乘坐游2路可直達(dá)，每天8:00發(fā)車(chē)，下午15:00返回，一天一班，單程票價(jià)18元;

（2）8:00~11:00，每逢整點(diǎn)在大唐芙蓉園西門(mén)有發(fā)往法門(mén)寺的免費(fèi)班車(chē);

從寶雞出發(fā)：

（1）寶雞汽車(chē)站西站，從7:00~15:30，每小時(shí)一班，發(fā)往法門(mén)寺，時(shí)間約2小時(shí);

（2）寶雞機(jī)場(chǎng)街汽車(chē)站有直達(dá)法門(mén)寺的班車(chē)，票價(jià)單程19元，一天三班，發(fā)車(chē)時(shí)間為：9:00,、11:30、16:00

4.旅游小貼士

（1）在法門(mén)寺舊址和舍利塔之間有招手即停的游覽車(chē)，車(chē)票20元。

（2）在法門(mén)寺新山門(mén)有直達(dá)太白山的班車(chē)，在此購(gòu)買(mǎi)太白山森林公園的門(mén)票，可以免車(chē)費(fèi)，該線路如果人少會(huì) 停開(kāi)。

（3）去法門(mén)寺舊址的路上會(huì)有人兜售香燭，如果搭話的話，會(huì)一直糾纏不放，最好不要理睬。

（4）下車(chē)后會(huì)有人推銷(xiāo)18元的“法門(mén)寺東方佛都”門(mén)票，不要購(gòu)買(mǎi)，這只是個(gè)私人開(kāi)放的小景點(diǎn)。

（5）入口處會(huì)有人搭話說(shuō)帶你從后門(mén)翻進(jìn)去，只要60元，不要相信，因?yàn)檫M(jìn)舍利塔地宮要檢票。

（6）游覽法門(mén)寺切記從法門(mén)寺舊址進(jìn)舊址出，因?yàn)榘嘬?chē)車(chē)站都設(shè)在舊址附近。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （7）不亂涂亂畫(huà)

一、法門(mén)寺

法門(mén)寺，又稱(chēng)法云寺，位于中國(guó)陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門(mén)鎮(zhèn)，有“關(guān)中塔廟始祖之稱(chēng)”。據(jù)傳法門(mén)寺始建于東漢明帝十一年（68年），周魏以前原名也叫“阿育王寺”，隋改稱(chēng)“成實(shí)道場(chǎng)”，唐初改名“法門(mén)寺”，被譽(yù)為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國(guó)仰望的佛教圣地。

二、旅游景區(qū)

1.珍寶館

法門(mén)寺珍寶館位于陜西省扶風(fēng)縣城北，東距西安110公里，西寶、法湯高速公路貫通，交通條件十分便利。法門(mén)寺因安置佛祖釋迦牟尼指骨舍利，為華夏王朝所擁戴而成為我國(guó)古代四大佛教圣地之一。唐代尊奉法門(mén)寺佛指舍利為護(hù)國(guó)真身舍利，曾有八位皇帝每三十年開(kāi)啟一次法門(mén)寺地宮，迎舍利于皇宮供養(yǎng)。

2.唐代地宮

1987年4月3日發(fā)現(xiàn)法門(mén)寺唐代地宮，在地下沉睡1113年的輝煌燦爛的唐代文化寶藏――佛教世界千百年來(lái)夢(mèng)寐以求的佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最后完成的大唐佛教密宗佛舍利供養(yǎng)曼茶羅世界以及數(shù)千件李唐皇室供佛絕代珍寶得以面世，這批文物包括：四枚佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利，這是目前世界僅存的佛指舍利；唐皇室供奉的一百二十一件（組）金銀器；首次發(fā)現(xiàn)的唐皇室秘色瓷系列；米至古羅馬等地的琉璃器群；上千件薈萃唐代絲織工藝的絲（金）織物，其中包括武則天等唐皇帝后繡裙、服飾等均是稀世珍寶；這些奇珍異寶數(shù)量之多、品類(lèi)之繁、等級(jí)之高、保存之完好是極為罕見(jiàn)的。

3.收藏文物

（1）舍利

在1987年5月5日至12日，舍利地宮打開(kāi)期間共發(fā)現(xiàn)有4枚舍利。其中兩枚為白玉所制，另一枚為一高僧的

舍利。這三枚都屬于“影骨”，和“靈骨”放置在一起是為了保護(hù)后者?！办`骨”色黃而有似骨質(zhì)的顆粒分泌物，經(jīng)專(zhuān)家鑒定，這一枚就是真身佛骨。法門(mén)寺也隨著真身舍利的出土而成為佛教的勝地。

（2）金銀器

法門(mén)寺地宮中珍藏的金銀器多達(dá)120多件（組），具有很高的考古價(jià)值。這些金銀器多是為皇帝迎送佛骨的活動(dòng)而專(zhuān)門(mén)制造的禮器，做工極為考究，多刻有鏨銘，為判斷物主、斷代提供了方便。其中還出土了許多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，與今天日本茶道的器具幾乎完全相同，證明了日本茶道來(lái)源于中國(guó)唐代。

（3）琉璃器

琉璃即是今天的玻璃，中國(guó)的琉璃加工技術(shù)長(zhǎng)期受西亞地區(qū)的影響，風(fēng)格多是伊斯蘭式的。由于難得，琉璃器同金玉之類(lèi)一樣珍貴。地宮中的琉璃器多是盤(pán)、碟、碗等承托器皿。共有20余件。

（4）瓷器

在法門(mén)寺地宮開(kāi)啟前，對(duì)秘色瓷一直有各種說(shuō)法，有認(rèn)為秘色指的是一種釉色的隱秘，也有人認(rèn)為是對(duì)一種顏色的叫法。地宮物賬碑中記載，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭開(kāi)了這個(gè)謎團(tuán)。

（5）絲織品

唐朝時(shí)中國(guó)的絲綢織物已發(fā)展到一個(gè)高峰，地宮中的絲織品就成了很好的佐證。這些物品多是歷代皇后所供奉的，其中還有武則天的“武后繡裙”一件。

（6）佛經(jīng)

法門(mén)寺現(xiàn)在所指法門(mén)寺中最早的佛經(jīng)是武則天時(shí)的“千佛碑”所刻《大般涅槃經(jīng)》，但現(xiàn)已無(wú)存。唐武宗時(shí)的滅佛運(yùn)動(dòng)焚毀了許多法門(mén)寺的藏經(jīng)，但收集、修補(bǔ)佛經(jīng)的工作一直在進(jìn)行。真身寶塔半壁坍塌后，藏經(jīng)得到了清理，所藏經(jīng)卷有《毗盧藏》的全部資料、《普寧藏》的全部題記和《秘密經(jīng)》的目錄。

（7）佛像

明代的13層寶塔上共有88個(gè)佛龕，每龕一佛，到1939年整修時(shí)只剩下68尊。后經(jīng)清理共有98尊佛像，許多都裝有佛經(jīng)，為明代和民國(guó)的裝藏

4.合十舍利塔

148米的法門(mén)寺合十舍利塔于2009年5月9日落成。造型如同合十的雙手，中間鏤空部分是一座傳統(tǒng)形式的唐塔。塔前鋪設(shè)了一條長(zhǎng)達(dá)1230米、寬108米的佛光大道，一些源于佛教經(jīng)典題材的景觀小品及金色菩薩像點(diǎn)綴在大道兩側(cè)。大道兩頭分別是可容十萬(wàn)人的朝圣廣場(chǎng)與山門(mén)廣場(chǎng)。

據(jù)佛典記載，釋迦牟尼的弟子從其遺體灰燼中揀出1塊頭頂骨、2塊肩胛骨、4顆牙齒、1節(jié)中指指骨和眾多珠狀舍利子。唐代時(shí)，這枚指骨舍利曾被6次迎請(qǐng)至皇宮供奉（著名的八帝六迎，每三十年一次，據(jù)說(shuō)在當(dāng)時(shí)三十年是一個(gè)時(shí)代，三十年一現(xiàn)有送走一個(gè)不好的時(shí)代迎接一個(gè)嶄新時(shí)代的意思）。公元874年最后一次迎請(qǐng)供奉后，這枚舍利被密封珍藏于扶風(fēng)法門(mén)寺塔下地宮，直到1987年重新面世。

5.佛光大道

佛光大道全長(zhǎng)1230米，寬108米，面積約14萬(wàn)平方米，是一條成佛之道，同時(shí)又是景區(qū)的景觀主軸。

佛光大道分別設(shè)有經(jīng)? ?、菩薩，等景觀，它是按佛教“五時(shí)判教”而設(shè)，我們將山門(mén)比喻為“此岸”（現(xiàn)世），佛光大道接引眾生通過(guò)“五時(shí)判教”到達(dá)“彼 岸”——合十舍利塔（佛國(guó)），這樣一輪回即為一大度。同時(shí)佛教中講究因緣所生法，大道內(nèi)兩側(cè)的10尊菩薩是為佛之因，佛是為菩薩之果。在佛光大道上穿行，感受由菩薩之因到佛之果的成佛過(guò)程，二側(cè)菩薩表一佛，佛在中間，佛即是我們自己，佛在我們心中。位于佛光大道東側(cè)的林蔭道中，我們可以看到共由八組景觀雕塑組成的佛陀圣跡，其主旨表現(xiàn)人間佛陀，人間佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年齡做出不同的模樣，體現(xiàn)佛陀由凡入圣的偉大精神；而西側(cè)的林蔭道中為您呈現(xiàn)的八組景觀雕塑則為法界源流，其主旨接釋迦涅磐后佛教的發(fā)揚(yáng)光大，如漢傳佛教凈土宗、禪宗、中國(guó)八宗、藏傳佛教、南傳佛教等。

6.佛學(xué)院

法門(mén)寺佛學(xué)院自2004年11月11日正式開(kāi)學(xué)以來(lái)，在三寶功德力的加持下，政府宗教事務(wù)部門(mén)的關(guān)心下，在佛教界各大刊物和佛教在線等佛教新聞媒體支持下，在學(xué)誠(chéng)大和尚的教育理念指導(dǎo)下，在全體師生的辛勤努力下，一年多來(lái)，法門(mén)寺佛學(xué)院從無(wú)到有，從小到大，從不正規(guī)開(kāi)始走向正規(guī)，佛學(xué)院的軟件、硬件已達(dá)到中上級(jí)佛學(xué)院的水準(zhǔn)。

2007年12月，陜西法門(mén)寺佛學(xué)院獲得國(guó)家宗教事務(wù)局（國(guó)宗函【2007】384號(hào)）批準(zhǔn)，該學(xué)院由陜西省佛教協(xié)會(huì)主辦，法門(mén)寺承辦，陜西省宗教事務(wù)局負(fù)責(zé)行政監(jiān)督管理。陜西法門(mén)寺佛學(xué)院是西北第一所漢傳佛學(xué)院，國(guó)家宗教局指示按高等佛學(xué)院籌辦。

7.佛光閣

法門(mén)寺佛光閣位于法門(mén)寺的新文化景區(qū)內(nèi)，是西北地區(qū)唯一一座佛文化體驗(yàn)賓館。按五星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)投資興建，擁有近200間客房。房間裝飾典雅、別致，設(shè)備齊全，設(shè)計(jì)獨(dú)特，禪修房中設(shè)有專(zhuān)門(mén)為參禪者打坐的禪臺(tái)。 講經(jīng)堂、 禪茶室、素食餐廳、書(shū)吧等具有佛文化特色的設(shè)施一應(yīng)俱全。

西安法門(mén)寺具體在哪里？

法門(mén)寺位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市110公里，西距寶雞市90公里。?始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)。

位于炎帝故里、青銅器之鄉(xiāng)——寶雞市，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。法門(mén)寺始建于東漢末年桓靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)，周魏以前稱(chēng)作“阿育王寺”，隋文帝時(shí)改稱(chēng)“成實(shí)道場(chǎng)”，唐高祖時(shí)改名“法門(mén)寺”。

法門(mén)寺被譽(yù)為皇家寺廟，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國(guó)仰望的佛教圣地。法門(mén)寺佛塔被譽(yù)為“護(hù)國(guó)真身寶塔”。寺廟所在的法門(mén)寺文化景區(qū)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

擴(kuò)展資料：

法門(mén)寺地宮是迄今所見(jiàn)最大的塔下地宮。寶雞法門(mén)寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環(huán)錫杖等佛教至高寶物，法門(mén)寺珍寶館擁有出土于法門(mén)寺地宮的兩千多件大唐國(guó)寶重器，為世界寺廟之最。

2014年10月16日，第27屆世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)在寶雞法門(mén)寺舉行。2018中國(guó)西北旅游營(yíng)銷(xiāo)大會(huì)暨旅游裝備展上，入圍“神奇西北100景”榜單。

宋代法門(mén)寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢(shì)，被恢復(fù)到最大規(guī)模，當(dāng)時(shí)僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手書(shū)“皇帝佛國(guó)”四字于山門(mén)之上。

參考資料：百度百科-法門(mén)寺