《馬可?波羅游記》摻假了？
馬可?波羅究竟到?jīng)]到過中國？如果沒有到過，那他的游記究竟是怎么寫出來的呢？
就單憑一部《馬可·波羅游記》，14世紀(jì)的意大利人馬可·波羅就成了史上最偉大的探險(xiǎn)家之一。這部書記述了他在東方最富有的國家——中國17年的見聞，還自稱與元朝帝王
忽必烈
建立了友誼……這部書問世后，很快激起了
歐洲
人對東方的熱烈向往，西方地理學(xué)家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界
”，這對促進(jìn)國際旅游業(yè)的發(fā)展，無疑產(chǎn)生了積極影響。
然而遺憾的是，這部書竟然有很多水分。早在上世紀(jì)末，英國大英圖書館負(fù)責(zé)研究中國文化的一位學(xué)者，就對《馬可·波羅游記》的內(nèi)容和成書過程進(jìn)行了重新審讀和研究，這位對中國歷史文化相當(dāng)熟悉的學(xué)者最后發(fā)現(xiàn)，馬可·波羅很可能就沒有去過中國。這些學(xué)者后來還專門出版了一部專著：《馬可·波羅真的到過中國嗎？》。
最近，相關(guān)的新發(fā)現(xiàn)又有了。意大利學(xué)者：確實(shí)有失真之處
最近，一位精通中國和日本歷史，而且還經(jīng)常到日本考察的意大利考古學(xué)家指出，通過對歷史的考證和歷史文物的發(fā)掘，我們發(fā)現(xiàn)，《馬可·波羅游記》中失真的地方還真不少。
最明顯的是，書中對于1274年和1281年間，元世祖忽必烈兩次遠(yuǎn)征日本行動的描述，存在前后矛盾和不精確之處。首先是馬可·波羅將兩次事件搞混了，將發(fā)生在第一次遠(yuǎn)征日本和第二次遠(yuǎn)征時的事情混雜在了一起。根據(jù)馬可·波羅的記載，在第一次遠(yuǎn)征中，從朝鮮起航的蒙古艦隊(duì)登陸前在海上遭遇大風(fēng)暴，幾乎全軍覆沒。但是事實(shí)上這一事件發(fā)生在第二次東征日本的時候。如果真的像馬可·波羅自己所說的那樣，他是當(dāng)時事件的親歷者，那么作為親歷者，怎么可能會兩個相隔7年的事件混淆到一起呢？這能解釋成馬可·波羅在游記中與讀者“開玩笑”嗎？
還有幾個細(xì)節(jié)可以證明，馬可·波羅不是那兩次遠(yuǎn)征日本事件的親歷者。因?yàn)樗麑γ晒排炾?duì)船只的描述也與考古學(xué)家在日本發(fā)掘出的蒙古戰(zhàn)船非常不同。如馬可·波羅在書中描述蒙古戰(zhàn)艦擁有5個船帆，但實(shí)際出土的實(shí)物蒙古戰(zhàn)艦只有3個船帆。船帆是戰(zhàn)艦上非常明顯的組成部分，凡是能看見戰(zhàn)艦的人，就一定能看到船帆。我們能否能據(jù)此認(rèn)為，馬可·波羅真的是“不識數(shù)”？
除了胡編亂造，馬可·波羅的翻譯角度也不合邏輯。如我們到印度旅游，對印度物品的稱呼，特別是地名的稱呼，只能的把印度語譯成漢語，不可走先把印度語譯成英語，再把英語譯成漢語的翻譯路線，但自稱懂蒙古語和漢語的馬可·波羅，相關(guān)的翻譯就繞路了。譬如，他描寫忽必烈的戰(zhàn)艦在打造過程中，工匠們使用樹脂來增強(qiáng)戰(zhàn)艦的防水性能，但他在書中使用了波斯語（一種在伊朗、阿富汗和塔吉克斯坦等國家使用的具有悠久傳統(tǒng)的語言）表示樹脂的專門名詞“chunam”，而在當(dāng)時的中國，無論是漢語還是蒙古語，都沒有“樹脂”這個詞，只能稱之為“粘合物”。如果馬可·波羅真的是親歷者，他只需在意大利語中找到“粘合物”的對應(yīng)詞就行了，為什么偏要用波斯語來翻譯呢？另外，對于中國和蒙古的地名，他也不把當(dāng)?shù)卣Z言的地名進(jìn)行音譯，而是采用波斯語翻譯這些地名。
出于寫作的需要？
現(xiàn)在，種種證據(jù)已經(jīng)表明，馬可·波羅真的是沒有到過中國，他的《馬可·波羅游記》雖然很多內(nèi)容是真實(shí)可信的，但摻假也是確鑿無疑的了。那么，馬可·波羅為什么要摻假呢？
英國和意大利學(xué)者都認(rèn)為，馬可·波羅這部游記的誕生，有它特定的土壤和條件。我們知道，處處充滿機(jī)遇與誘惑的威尼斯，是13、14世紀(jì)歐洲最重要的商業(yè)和文化中心，一個憑借貿(mào)易而欣欣向榮、蓬勃發(fā)展的城邦國家。強(qiáng)大的威尼斯海軍屢次擊退來犯的熱那亞人和阿拉伯人的進(jìn)攻，從而為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了保障。作為通往東方世界的門戶，威尼斯產(chǎn)生了一批精明的商人貴族階層，這其中就包括有過多次東方之旅經(jīng)歷的一些大家族。他們曾多次到過東方，尤其是君士坦丁堡，找尋珠寶、絲綢和香料，他們也到過中國，而且與中國的元朝政府也有過往來。而這些，自然為有關(guān)中國的旅游故事和信息的出現(xiàn)和積累，提供了肥沃的土壤。
重要的是，馬可·波羅出身于威尼斯商人家，其家族長輩中，也有豐富的旅游經(jīng)歷。在這樣的國家和家族里長大的馬可·波羅，很自然地對東方的故事，特別是對富庶、強(qiáng)大的中國，產(chǎn)生了濃厚的故事。于是他就癡迷于從政府使節(jié)、商人、旅行家、水手等方方面面，收集有關(guān)東方世界，特別是中國的故事，經(jīng)年累月之后，有關(guān)東方和中國的故事素材越來越多，素材的歷史跨度也越來越長。水到渠成，到了給匯總這些二手故事或二手素材的時候了。
那么，如何把這些故事和零散的素材很精彩地匯集到一起，達(dá)到引人入勝的效果呢？寫成長篇小說嗎？素材都是真實(shí)可信的，不必要虛構(gòu)，所以長篇小說的形式不合適。寫成關(guān)于東方世界的訪談錄嗎？有很多素材非常零散，不是具體采訪得來的，所以訪談錄也不合適。寫成中國歷史嗎？素材的時間跨度只有一二十年，構(gòu)不成一個偉大國家厚重的歷史……思前想后，馬可·波羅決定以自己親身旅游作為線索，把這些厚重的素材穿連起來，這樣其給人感覺真實(shí)親切，也能夠很輕松地把收集到的各種素材靈活地組合起來，于是，就有了今天我們所看到的《馬可·波羅游記》。
許多學(xué)者認(rèn)為，這個解釋是合乎情理、順理成章的，因?yàn)榧冉忉屃笋R可·波羅說自己到過中國的隱情，也說明了為什么游記中有很多內(nèi)容禁不起推敲。盡管這部游記因其具有大部分真實(shí)性，而獨(dú)具歷史價(jià)值，也發(fā)揮了獨(dú)到的歷史作用，但其創(chuàng)作過程中存在的虛構(gòu)問題，是必須應(yīng)該給予指出和必須加以譴責(zé)的。不這樣，書中的許多謬誤就會流傳下去，貽害后人。
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