九華山的古往今來(lái)，九華山菩薩到底靈不靈驗(yàn)
九華山古稱(chēng)，因有九峰形似蓮花而得名，唐天寶年間，李白應(yīng)邀與友人同游此山，他遠(yuǎn)眺九峰狀于蓮花，觸景生情，詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下："妙有分二氣，靈山開(kāi)九華"（見(jiàn)《改九子山為九華山聯(lián)句并序》），“予乃削其舊號(hào)，加以九華之目”。爾后更名九華山。山間古剎林立，香煙旋繞，古木參天，靈秀幽靜，素有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng)。據(jù)《九華山志》等文獻(xiàn)記載。公元401年，也就是東晉隆安五年，天竺（古印度）僧人釋杯渡來(lái)到九華山，興建寺廟、修行布道，是有史記載的第一位上九華山的境外僧人；唐代古新羅國(guó)僧人金喬覺(jué)渡海來(lái)華，卓錫苦修，圓寂后，肉身不腐，被后人尊為地藏菩薩“應(yīng)化”，九華山遂被辟為地藏菩薩道場(chǎng)?，F(xiàn)有佛教寺院99座，是重要的國(guó)際性佛教道場(chǎng)和著名的旅游勝地。
九華山（出名于世的中國(guó)佛教四大名山之一）佛教來(lái)源于5世紀(jì)初。東晉佛教始傳九華山，九華山佛教初興于南北朝時(shí)期，九華山佛教昌盛于隋唐時(shí)期，宋元時(shí)期九華山佛教得到一定的開(kāi)展，明代九華山躋身于中國(guó)四大佛教名山之列，九華山佛教鼎盛于清代。唐中期成為地藏菩薩道場(chǎng)，中經(jīng)唐末五代及宋元時(shí)期的迂回開(kāi)展，至明清時(shí)構(gòu)成為我國(guó)佛教重要傳播中心之一，與五臺(tái)山、普陀山、峨眉山并列為中國(guó)佛教四大名山。九華山佛教在文化特質(zhì)上表現(xiàn)為地藏信仰、禪凈兼修和三教融合的同時(shí)并存。
九華山古稱(chēng)，因有九峰形似蓮花而得名，唐天寶年間，李白應(yīng)邀與友人同游此山，他遠(yuǎn)眺九峰狀于蓮花，觸景生情，詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下："妙有分二氣，靈山開(kāi)九華"（見(jiàn)《改九子山為九華山聯(lián)句并序》），“予乃削其舊號(hào)，加以九華之目”。爾后更名九華山。山間古剎林立，香煙旋繞，古木參天，靈秀幽靜，素有“蓮花佛國(guó)”、“東南佛國(guó)”、“人世凈土”之稱(chēng)。
據(jù)《九華山志》等文獻(xiàn)記載。公元401年，也就是東晉隆安五年，天竺（古印度）僧人釋杯渡來(lái)到九華山，興建寺廟、修行布道，是有史記載的第一位上九華山的境外僧人；唐代古新羅國(guó)僧人金喬覺(jué)渡海來(lái)華，卓錫苦修，圓寂后，肉身不腐，被后人尊為地藏菩薩“應(yīng)化”，九華山遂被辟為地藏菩薩道場(chǎng)?，F(xiàn)有佛教寺院99座，是重要的國(guó)際性佛教道場(chǎng)和著名的旅游勝地。
九華山山勢(shì)嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以十王峰、七賢峰、天臺(tái)峰、中峰、羅漢峰、寶塔峰、蓮臺(tái)峰、大古峰、上蓮花峰等九 峰最為宏偉，固古又稱(chēng)陵陽(yáng)山、九子山。十王峰最高，海拔1344米。主要景色集中在100平方公里的范圍內(nèi)，古十景有五溪山色、天臺(tái)曉日、化城晚鐘、東巖宴坐、天柱仙蹤、蓮峰云海、舒潭印月、碧桃瀑布、九子泉聲、平崗積雪；新十景有甘露靈秀、龍池飛瀑、祇園晨曦、神光異彩、摩空圣跡、閔園竹海、鳳凰古松、觀音慈航、大鵬聽(tīng)經(jīng)、花臺(tái)春色。
九華山地藏道場(chǎng)的構(gòu)成與新羅王子金喬覺(jué)九華證道直接有關(guān)。中國(guó)佛教史上所說(shuō)的“地藏王菩薩”有兩個(gè)，一個(gè)是“釋地藏”，一個(gè)是“金地藏”。前者是佛經(jīng)上描繪的地藏王，是佛教塑造的信仰偶像；后者卻是實(shí)有其人，他就是朝鮮三國(guó)時(shí)期的新羅王子金喬覺(jué)。
朝鮮三國(guó)時(shí)期正是佛教開(kāi)展的鼎盛時(shí)期，上層統(tǒng)治者信佛尤為普遍。金喬覺(jué)從小就信仰佛教，并進(jìn)而出家。唐朝開(kāi)元末年，他來(lái)到中國(guó)，經(jīng)四處尋訪后，在九華山寓居下來(lái)。九華山上有一塊面陽(yáng)平整之地，頂上有一個(gè)山洞，金喬覺(jué)上山以后，就以此山洞為禪地，開(kāi)端了漫長(zhǎng)而艱辛的修行生活，整整修行了75個(gè)年頭。794年，他以99歲高齡坐化于此山。金喬覺(jué)圓寂后，被弟子們尊奉為“地藏菩薩”。
傳說(shuō)百歲宮山頭歷史上曾被火燒過(guò)幾次。特別是有一次大火就要燒到百歲宮時(shí)，廟里年輕的僧人都嚇跑光了，只剩下幾個(gè)行動(dòng)不便、年齡較大的出家人沒(méi)有走。他們想這廟燒了事小，那百年修成的菩薩萬(wàn)一燒掉就可惜了。于是幾個(gè)人到供奉海玉肉身的中央，想將其搬走，不知怎樣搞的，就是搬不動(dòng)?；鹪綗浇?，幾個(gè)老和尚越搬不動(dòng)越是焦急。心想這肉身今天怎樣了，身子不大，平常好搬得很，再搬不動(dòng)不就完了嗎？幾個(gè)人急的哭了起來(lái)：“海玉巨匠！火就要燒上來(lái)了，你要不走我們都不走了，要死我們就死在一塊了。”聽(tīng)說(shuō)這時(shí)海玉和尚顯靈，他舉起胸前的兩個(gè)手，掌心向下，將火勢(shì)壓了下去。當(dāng)時(shí)，幾個(gè)年老體弱的僧人，哭的悲天慟地，一點(diǎn)不知，許長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)去才醒悟過(guò)來(lái)，四下看看，寺廟照舊，不覺(jué)聽(tīng)驚，火沒(méi)有燒上來(lái)。再抬頭看肉身菩薩，那海玉的兩只手抬起，呈遮擋狀。唉啊！原來(lái)是他老人家將火退下去了，救了我們幾個(gè)。爾后，廟里的僧人愈加敬慕海玉，盡心維護(hù)好他的肉身。
中國(guó)佛教所說(shuō)的九華山地藏菩薩，指的就是金喬覺(jué)。他之所以被尊奉為地藏菩薩，有幾個(gè)緣由：其一，金喬覺(jué)的長(zhǎng)相與佛經(jīng)上對(duì)地藏菩薩法相的描繪非常相象。
其二，金喬覺(jué)的修行方式與地藏菩薩的內(nèi)在特征也相契合?！兜夭仄兴_十地經(jīng)文》說(shuō)，地藏菩薩的特征是“安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏”，故稱(chēng)“地藏”。而金喬覺(jué)所修行的“鐵板注腳”之功正具有“安忍不動(dòng)”、“靜慮深密”之特征。
其三，金喬覺(jué)與地藏菩薩一樣，都富有犧牲肉體。
其四，金喬覺(jué)逝世后，弟子們按照佛門(mén)規(guī)則，將他安坐于一口大缸之中，葬于神光嶺上。三年后開(kāi)啟準(zhǔn)備安葬時(shí)，發(fā)現(xiàn)喬覺(jué)巨匠肉身不壞，容貌栩栩如生，搖動(dòng)他的骨節(jié)就像搖動(dòng)金鎖一樣，發(fā)出洪亮的聲音。而這些跡象正好應(yīng)驗(yàn)了佛經(jīng)上所說(shuō)的“菩薩鉤鎖，百骸鳴矣”之語(yǔ)。
由于上述緣由，所以金喬覺(jué)的弟子們以為，他就是地藏菩薩轉(zhuǎn)世，于是便尊奉他為“地藏菩薩”，所以金喬覺(jué)又被稱(chēng)為“金地藏”，九華山因而成為地藏菩薩道場(chǎng)。
明代，九華山的佛教得到了絕后的開(kāi)展，香火非常興隆，號(hào)稱(chēng)“東南第一山”。也就是在這一時(shí)期，九華山與五臺(tái)山、普陀山、峨眉山并列為中國(guó)佛教四大名山，名揚(yáng)天下。
清朝對(duì)佛教簡(jiǎn)直全盤(pán)繼承了明朝的政策。清朝帝王固然推崇喇嘛教，但對(duì)漢地佛教也非常敬重。順治皇帝常說(shuō)：“吾本西方一佛子，為何落在帝王家?”足見(jiàn)其信佛之深。
康熙在位期間，為全國(guó)寺院題書(shū)匾額和楹聯(lián)達(dá)千余幅，曾三次派朝廷官員到九華山朝山進(jìn)香，賜予重金?？滴跛氖哪?，康熙南巡回鸞駐江寧府時(shí)，又賜御書(shū)“九華圣境”四個(gè)大字。
至于九華山菩薩靈不靈，關(guān)于靈性佛陀是有總結(jié)，叫做“諸法因緣生，諸法因緣滅”。它是生滅之法，本無(wú)常態(tài)。
但實(shí)際上還是很多人上九華山拜佛靈驗(yàn)的例子，這也導(dǎo)致山上香火旺盛的原因，而且產(chǎn)于九華山上的九華佛茶、九華黃精，九華靈芝，都深受大家喜愛(ài)。九華素食-美食推薦，來(lái)九華山游玩的朋友得償償雨后醉美 九華山你來(lái)過(guò)嗎
九華山啟愿匯： http://www.dayuan999.com
Hash:f4d11a0b9f93af0214eea273e373292659c8a370
聲明：此文由 閱盡世微 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
廣西桂林正陽(yáng)步行街旅游景點(diǎn)總體印象：吃貨天堂的衛(wèi)生仍需努力！
個(gè)人對(duì)廣西桂林正陽(yáng)步行街旅游景點(diǎn)的總體印象：吃貨天堂的衛(wèi)生仍需努力！桂林正陽(yáng)步行街位于桂林千年古街正陽(yáng)路，新開(kāi)的步行街與陽(yáng)朔西街相似，它們同樣都是位于市中心，這里有銀飾店、美容店、服裝店、正陽(yáng)湯城等東南亞風(fēng)味小吃，最重要的是這里交通也非常便利，如果你的時(shí)間充裕的話這里確實(shí)是值得參觀的地方。冬日午后，走在廣西桂林正陽(yáng)步行街，那里有各種小吃，從中午起人們就會(huì)來(lái)這里開(kāi)始一天的美好生活——吃。這里最浪漫的
-
玩轉(zhuǎn)大同┃到大同游玩必去的六大景點(diǎn)，不去一遍，仿佛沒(méi)去過(guò)大同！
國(guó)家歷史文化名城——大同市歷史文化名城大同市位于山西省北部雁門(mén)關(guān)外大同盆地北部邊緣是京包、同蒲鐵路的交會(huì)點(diǎn)晉北的交通樞紐來(lái)到大同這些景點(diǎn)一定不要錯(cuò)過(guò)不然可能會(huì)后悔哦~大同市博物館大同市博物館是一座地志性綜合博物館，隸屬于大同市文物局。于1958年籌建，1959年正式對(duì)外開(kāi)放，時(shí)稱(chēng)大同市文物陳列館，1963年更名為大同市博物館。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)風(fēng)風(fēng)雨雨
-
江蘇省發(fā)現(xiàn)一座“山寨”九華山，僅高185米，因一座地藏廟得名
大家都知道，安徽的九華山是我高著名的風(fēng)景區(qū)，位于安徽省。九華山是地藏王菩薩的道場(chǎng)，被列為“中國(guó)佛教四大名山之一”。前陣子筆者在鎮(zhèn)江游玩的時(shí)候卻又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)九華山，在這座小山上還有一處地藏寺，也號(hào)稱(chēng)是地藏王菩薩道場(chǎng)，這就有些奇怪了，難道山寨的這么明目張膽不怕被發(fā)現(xiàn)嗎?下面筆者就給大家談一談鎮(zhèn)江的這座“九華山”。鎮(zhèn)江九華山位于鎮(zhèn)江市南山西面，離開(kāi)市區(qū)不算遠(yuǎn)。這座山的高度僅為185米，要知道，安
-
南京九華山玄奘寺|二月初八佛陀出家紀(jì)念日開(kāi)光祈福法會(huì)?
2019年3月14日（農(nóng)歷二月初八），恭迎本師釋迦牟尼佛出家日。釋迦牟尼佛，原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，迦毗羅衛(wèi)國(guó)太子。為求離苦之道而出家，后成就“無(wú)上正等正覺(jué)”。值此殊勝之日，南京九華山玄奘寺全體工作人員祈請(qǐng)南京玄奘寺兩序大眾舉行開(kāi)光祈福法會(huì)。開(kāi)光是“開(kāi)點(diǎn)靈光，現(xiàn)真實(shí)相，放無(wú)量光”。這句話的意思是“新圣像在諸山大德加持祈求下，才能放出光明，破除煩惱?！苯?jīng)過(guò)此儀式，
-
安徽不該被忽視的山峰，是九華山的姊妹山，李白為其留下著名詩(shī)篇
提到安徽的旅游景點(diǎn)絕大數(shù)人都會(huì)想到黃山，安徽的黃山景區(qū)已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外都小有名氣了，不過(guò)安徽作為著名的旅游大省，黃山景區(qū)只是其中一部分，此外安徽的九華山、天柱山、天堂寨等知名度也都是不錯(cuò)的，安徽的旅游資源豐富，山區(qū)景觀尤為之多，除了這些比較出名的景點(diǎn)之外，安徽還有很多的小眾景點(diǎn)由于知名度不夠而經(jīng)常的被人們的給忽視了，而這些小眾景點(diǎn)之中不乏景色優(yōu)美的景點(diǎn)，今天就為大家介紹一個(gè)小眾的景點(diǎn)。這個(gè)景點(diǎn)
-
雪后的世界?航拍池州、青陽(yáng)、九華山、平天湖、太平湖等多處雪景
大雪已經(jīng)紛飛了幾日現(xiàn)在外面的世界處處銀裝素裹，分外動(dòng)人接下來(lái)和我們一起看看“雪后的世界”平天湖齊山-平天湖風(fēng)景區(qū)位于安徽省池州市城區(qū)，由齊山景區(qū)、碧山景區(qū)、平天湖景區(qū)、濕地景區(qū)、桃源景區(qū)五部分組成，集山、水、濕地于一體，自然景色優(yōu)美，人文積淀深厚。景區(qū)南連九華圣地，西接秋浦仙境，與池州古城、杏花村風(fēng)景區(qū)鼎足相望，是山水文化的縮影，構(gòu)筑了池州典型的“山水在城中”的特色景觀。
-
九華山有座百歲宮，供奉的高僧活到126歲，肉身三年不腐！
佛教自從兩漢時(shí)期傳入中國(guó)便蓬勃發(fā)展，并誕生了四大佛教名山，位于安徽省池州市的九華山便是其中一座。九華山寺廟眾多，其中以百歲宮較有代表性，里面供奉著一位超過(guò)百歲的得道高僧的肉身。這位得道高僧原本來(lái)自五臺(tái)山，名叫海玉，字無(wú)瑕。某年，無(wú)瑕云游到了九華山，愛(ài)上這個(gè)地方，遂居住了下來(lái)。無(wú)瑕在九華山以野果當(dāng)食物，一共花了二十多年的時(shí)間用舌血和金粉抄寫(xiě)了《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》81卷。無(wú)瑕
-
九華山百歲宮游客拜佛不絕，僧人與貓為伴不問(wèn)世事
九華山百歲宮游客拜佛不絕，僧人與貓為伴不問(wèn)世事
-
今日冬至｜逃離喧囂 隱遁山水，靜享西九華山的“慢生活”！
“天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)”，2021年12月21日，我們迎來(lái)二十四節(jié)氣中第二十二個(gè)節(jié)氣——冬至。冬至又稱(chēng)為“冬節(jié)”“長(zhǎng)至節(jié)”“亞歲”等，它是中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)重要節(jié)氣。冬至經(jīng)過(guò)數(shù)千年發(fā)展，形成了獨(dú)特的節(jié)令食文化。吃餃子成為多數(shù)北方中國(guó)人冬至的風(fēng)俗。而在江南水鄉(xiāng)，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習(xí)俗。那么今天，在這個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日里，《暢游中原》首先祝大家冬至快樂(lè)，一碗熱騰騰的餃子讓你感受
-
河南固始西九華山景區(qū),打造“我自己的世外桃源”
2015年9月7日，“智慧景區(qū)?西九華山--我自己的世外桃源”啟動(dòng)推介會(huì)在鄭州市隆重舉行。河南省旅游局黨組成員、紀(jì)檢組長(zhǎng)周保建、信息中心主任李文彬、河南省旅游局信息中心主任助理、河南省旅游資訊有限公司總經(jīng)理李卉、固始縣人民政府副縣長(zhǎng)李小濤、固始縣旅游局副書(shū)記副局長(zhǎng)劉方森，新怡和控股集團(tuán)有限公司總裁李剛、副總裁肖保華、深圳花兒綻放網(wǎng)絡(luò)科技有限公司負(fù)責(zé)人、河南各大旅行社負(fù)責(zé)人、全國(guó)50多家主流媒體出席
-
