探訪四川文廟①丨犍為文廟 甲冠川中
來源：四川日報-川觀新聞
川觀新聞記者 阮長安 王國平 曾小清 劉付詩晨 視頻 朱璜 制圖 甘翠
文廟檔案：
犍為文廟位于四川樂山市的犍為縣，始建于北宋。在全國現(xiàn)存文廟中，規(guī)模居全國第四，四川第一。犍為文廟結(jié)構(gòu)完整，規(guī)模氣勢宏大，特別是石刻、雕刻技藝十分精美，部分工藝為川內(nèi)僅有。2006年，被列為第六批國家重點文物保護單位。
“落成之日，雖深山窮谷、白叟黃童咸跂踵延頸，愿得一至，以觀學校之隆也?！?/p>
清乾隆九年（1744年），犍為文廟經(jīng)過長達六年的修葺，終于完工。為表稱此次盛況，犍為一代循吏李拔為之提筆作記。
這是犍為文廟千余年歷史中，十分重要的一次修造。
犍為文廟初建于北宋，先后經(jīng)歷了三次遷址，兩次火毀，十余次大型維修擴建，終具今之雄偉規(guī)模和恢宏氣勢。
難能可貴的是，作為學校，犍為文廟千余年來一直在發(fā)揮作用，最后一批學生在1997年搬離。
如今，在犍為縣中心的玉津鎮(zhèn)南街，犍為文廟向游人講述它的千年過往。
犍為文廟全景。右側(cè)古樓為奎星閣，向左依次為萬仞宮墻、靈星門、泮池、大成門、大成殿等建筑。（犍為縣委宣傳部供圖）
A
千年歷史
如今，在犍為文廟的宣傳語中有“在全國現(xiàn)存文廟中，規(guī)模居全國第四，四川第一”一語。
這一說法出自中國第一本系統(tǒng)介紹孔廟的專著《中國孔廟》（成都出版社，1994年），根據(jù)該書的資料，規(guī)模排在前三位的分別是山東曲阜孔廟、云南建水文廟以及江蘇蘇州文廟。
對于犍為文廟，書中記載占地面積為23976平方米，與今天介紹的24000平方米相差無幾。
這一規(guī)模的形成，歷經(jīng)數(shù)代犍為地方官員的接續(xù)修葺、增建以及士紳賢達的慨然助捐，這也是犍為文廟傳承千年的原因所在。
犍為文廟里全國首部儒家文化實景劇《儒在犍為·大成禮贊》演出現(xiàn)場。（犍為縣委宣傳部供圖）
兩遭戰(zhàn)火
犍為文廟，始建于宋大中祥符間（1008～1016 年），原在沉犀鎮(zhèn)（今清溪鎮(zhèn)）西沉犀山東。宋代是正是川中文廟建設、發(fā)展的高峰時期。
南宋寧宗嘉定十四年（1221年），縣令左震將文廟遷至縣城南。元朝末年，文廟隨城垣毀于戰(zhàn)火。
明洪武初，犍為縣治由沉犀鎮(zhèn)遷至玉津鎮(zhèn)。洪武四年(1371年)，主簿陳興復建文廟于城南。
萬歷三十九年（1611年），知縣陳懋功將文廟遷到城外的羅盤壩。但遭到當?shù)?a href='/fengshui/' target=_blank>風水先生的反對，認為此地非正脈，會影響犍為文運。
到萬歷四十六年（1618年），知縣吳道美，又將文廟遷回城南舊址，即現(xiàn)在文廟所在的位置。借此次遷建的機會，吳道美對文廟的規(guī)模進行了擴大、改造：修建了明倫堂、啟圣祠、敬一亭，并于正殿左、右修建東、西兩廡，在大成門左、右建奎星閣和文昌閣。
此后數(shù)十年，文廟所有衰敗，地方官員亦有修葺。及至明末戰(zhàn)亂，文廟再次毀于兵火，僅存“半就傾圮”的明倫堂。
大成殿所在院落。這部分是文廟建筑群的中心所在。
定局于清
康熙九年（1670 年），知縣劉靖寰在舊址重建文廟，“權(quán)奉先師于內(nèi)”，并將文廟易名“學宮”。
此后在康熙二十四年（1685 年）、三十九年（1700 年）知縣王儀升、訓導吳之彥，知縣董世德、訓導趙模等先后修補。到康熙四十五年（1706 年），教諭楊棟榮“始督諸生鼎建正殿于舊基，規(guī)制全新”。
經(jīng)康熙一朝數(shù)任知縣、教諭、訓導等人的努力，文廟漸復規(guī)模。
乾隆三年（1738 年），宋錦到犍擔任縣令，“下車后只謁學宮，見圮廢不治”，即與教諭楊思溥率同僚屬、紳士捐款修茸、增建。
這次營造前后歷時六年，費錢一百二十余萬。將明代前廟后學的格局改為左廟右學。奠定了現(xiàn)存文廟的基本格局。
縣志記載：“落成之日，雖深山窮谷、白叟黃童咸跂踵延頸，愿得一至，以觀學校之隆也?！?/p>
為表稱此次盛況，犍為一代循吏李拔欣然為之提筆作記。
至嘉慶十八年（1813 年），知縣王夢庚又修建了“萬仞宮墻”，如此文廟建筑始全，符合儀制。
清嘉慶十九年版(1814年)《犍為縣志》里的“縣治圖”，可見犍為文廟的所在位置，靠近城南。
清嘉慶十九年版(1814年)《犍為縣志》里的犍為文廟圖。文廟圖位于縣署圖之前，可見文廟在時人心中的地位。
道光己酉（1849年）春，知縣楊炳锃到任，同樣在下車后先拜文廟，只見建筑半多朽敗。這年冬，楊炳锃與犍為鄉(xiāng)賢等對文廟再次大修，整個工程歷時兩年多。大修后的文廟“堂哉皇哉，不與舊時，廟貌大改厥觀矣哉！”
清宣統(tǒng)元年（1909 年），縣令寶震、謝汝霖先后募款，對文廟再次進行培修，并按大祀規(guī)制，將大成殿等建筑換蓋綠色、黃色琉璃瓦。
至此，犍為文廟規(guī)制完備，風格昭然。
施教專用
進入民國后，1914年，文廟改稱孔廟。1943年，在文廟內(nèi)創(chuàng)辦犍為女子中學。
新中國成立后，沿襲舊名，統(tǒng)稱文廟至今。
1950年9月，犍為縣立中學高中部并入女子中學，更名為“犍為一中”，繼續(xù)在犍為文廟辦學。
當時，文廟內(nèi)的大成門、大成殿、東廡、西廡組成的四合院是學校禮堂和下雨時上體育課的地方。東廡、西廡作為補習班教室使用，室內(nèi)上方用木板隔出充當宿舍。
為了恢復和保護這一文物，1984年，在犍為縣第九屆人民代表大會上，有代表提出“搬遷犍為一中，修復犍為文廟”提案。但由于經(jīng)費緊缺，未能實施。
1986年5月，犍為文廟被列為樂山市級重點文物保護單位。
1993年3月，犍為縣第十二屆人民代表大會一致通過，決定搬遷犍為一中，修復犍為文廟。
1996年，犍為文廟被列為四川省文物保護單位。1997年，犍為一中搬出文廟。
1997—2001年，省、市、縣級政府先后撥款300余萬元，對犍為文廟進行了維修。
2003年，犍為又對文廟的主體建筑進行了全面維修，并以山東曲阜文廟和北京文廟塑像為藍本，新塑孔子、十二哲及先子先儒的塑像。
2006年6月，犍為文廟被公布為第六批全國重點文物。
2011年7月12日，犍為文廟舉行祭孔儀式。（犍為縣委宣傳部供圖）
每年高考前夕，都有很多學子來犍為文廟祈福。
如今，這里已常年舉辦開筆禮、成人禮、祭孔禮等活動。工作人員介紹，每年高考前夕，都有很多學子前來祈福。
在新冠疫情之前，這里常態(tài)化演出全國首部儒家文化實景劇《儒在犍為·大成禮贊》。
從去年底開始，犍為文廟舉行了浙江衢州孔子南宗有關(guān)文物的專題展覽。這是孔子家廟文物第一次到西部展出。
從去年底開始，犍為文廟舉行了浙江衢州孔子南宗有關(guān)文物的專題展覽。工作人員介紹，這是孔子家廟文物第一次到西部展出。
目前，犍為正著手打造《千年儒城 古郡犍為》項目，規(guī)劃面積5平方公里，建設周期2021—2024年，以犍為文廟為載體，打造犍為精神高地、城市之魂。
B
形制遺存
犍為文廟坐北向南，對稱布局，以山東曲阜孔廟為典范，合于禮，規(guī)乎制。南北貫通一條長200米的中軸線，自南始，萬仞宮墻、靈星門、泮池、大成門、拜臺、大成殿、啟圣宮等依次布列中軸線上，步步登高，錯落有致。
在建筑結(jié)構(gòu)和藝術(shù)風格方面，犍為文廟除了帶有明顯的四川地方特色外，還采用潮汕地區(qū)常見的、極具裝飾效果的嵌瓷工藝。
工作人員介紹，歷史上犍為一直是重要的產(chǎn)鹽區(qū)，商業(yè)興旺，因此當?shù)嘏d建文廟，容易籌集資金，也能請得起上等工匠，用得起用上等材料。
靈星門。上面石闕嵯峨，造型雄渾，浮雕圖案內(nèi)容豐富。
少有的“靈星門”
“萬仞宮墻”，語出子貢：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富?！?/p>
犍為文廟的“萬仞宮墻”，為咸豐元年（1851）由知縣楊炳锃重修，該縣三江鎮(zhèn)人彭山書寫“萬仞宮墻”四字，每字高 1.7米，筆力遒勁。
宮墻東西兩側(cè)是賢關(guān)、圣域牌坊，均由楊炳锃主持建造，是進出文廟的東西兩道大門，階下各豎有“文武官員此下馬”石碑，顯示文廟尊嚴。
宮墻北20米是靈星門，是中軸線上的主體建筑之一。
“靈星”即天田星，是天帝座前三星，宋時因“王者之居象之，故以名門”。
孔廟設置該門是高規(guī)格、等級的一個標志。有意思的是，現(xiàn)存四川文廟中，大多寫為"欞星門"，僅犍為、資中、名山三處寫為"靈星門"。
犍為文廟靈星門為清乾隆年間所建。臺基由青石所砌，為四柱三間沖天柱式石坊，通高10.64米，通面闊13.24米。
犍為文廟內(nèi)御路上的龍鳳浮雕。（犍為縣委宣傳部供圖）
坊心鐫刻"靈星門"三字，龍邊雕飾龍鳳呈祥、雙龍捧壽及“四藝”圖案。坊上雕刻梅、鹿、鳳凰、麒麟等瑞獸，以及“德參天地”“道冠古今”“金聲玉振”“江漢秋陽”詞語，皆有寓意。
從整體看，靈星門龍亙獅蹲，石闕嵯峨，造型雄渾，浮雕圖案內(nèi)容豐富，手法精湛，是一座石刻藝術(shù)珍品。
靈星門兩側(cè)為禮門、義路，是日常的出入口。
邁過靈星門，可見泮池。泮池是地方官學的標志，舊時生員入學第一天，由地方官引領(lǐng)繞行泮池一周，因此入學又稱“人泮”。
據(jù)嘉慶版《犍為縣志》所附“學宮圖”，泮池上有三座三孔平橋，現(xiàn)存犍為文廟泮池則有池無橋。橋何時消失、因何而消失，如今已無法確知。
泮池面積約330平方米，據(jù)工作人員介紹，其中既無注水源來，又無泄水孔道，但池水半深，常年不見消長。
舊時，縣南九層高的文峰塔可倒影于泮池，被譽為“玉筆點丹池”，是當?shù)匾惶幦宋木坝^。
大成門，獨具特色的飛角三重檐建筑形式，將歇山式、牌樓式、懸山式三種屋面融為一體。大成門前為泮池。
獨特飛角三重檐
泮池北是大成門。進入大成門，即為犍為文廟的主體部分，包括大成殿和東、西兩廡，這部分既是整個建筑群的中心所在，也是古時祭拜孔子的場所。
大成殿內(nèi)，這里原供孔子木主神位，現(xiàn)改塑孔子帝王式坐像，像高3.5米。
大成門，是文廟主要建筑之一，東西設有樂器庫和禮器庫。
大成門面闊五間，總面闊45.2米，進深兩間，總進深9米，南北兩向的御路石刻為龍鳳深浮雕，工藝精巧，造型生動。
這座大成門最特殊之處，是屋頂“天開文運”匾下的飛角三重檐建筑形式，將歇山式、牌樓式、懸山式三種屋面融為一體，使整個屋面造型豐富多彩，是四川文廟建筑中難得的上乘佳品。
是將據(jù)工作人員介紹，三重檐式的牌樓建筑在國內(nèi)十分少見。之前，意大利古建筑師P·A·卡拉拉曾到文廟考察，見后拍手稱奇。
此外，屋面上還分布著造型豐富的琉璃飾件，如盤龍臥脊、仙童玉女、鐵鏈鎖獸、開懷笑佛、鳳落寶頂?shù)?，都是少有的藝術(shù)佳品。
東廡，這里原供奉歷代賢哲神位，現(xiàn)立有賢儒塑像。
東西廡位于大成門北東西兩側(cè)，將大成殿和大成門連接而成“四合院”。東西廡原供奉歷代賢哲神位，現(xiàn)塑有72賢儒。
院中有拜臺，又稱燎臺。拜臺東、西、南三面繞有二十副石欄板，每副欄板正面和背面均刻有四只蝙蝠圖案。160只蝙蝠，形態(tài)各具。
拜臺南北各設階陛一座，階陛中部為御路，御路鏤空雕刻五龍，臺階均為九級，以示孔子享有“九五”帝王之尊。
大成殿,坐北朝南，是文廟中軸線上的主體建筑，為清康熙四十五年（1706 年）所建。
大成殿里的柱礎，用整塊鐵石鑿成。
大成殿修建在3.26米高的臺基上，系單檐歇山式琉璃瓦屋面建筑。全殿平面布局為滿柱造，共用大柱28根，均為木質(zhì)。其中8根通天柱直徑達0.62米，工作人員介紹均為楠木所制。柱礎用整塊鐵石鑿成，為鏤空雕刻龍鳳浮雕，最大的直徑達1米，高0.8米。雖經(jīng)300多年的時光，仍毫無剝蝕痕跡，為國家一級文物，也是這里的“鎮(zhèn)館之寶”。
大成殿原供孔子木主神位，現(xiàn)改塑孔子帝王式坐像，像高3.5米，并按舊制設四配、十二哲人塑像。
1991年版《犍為縣志》上的犍為文廟大成門“飛角“照片。
大成殿是整個文廟的制高點?？h志記載，民國六年六月三日，時任滇軍旅長朱德率軍過犍為，駐扎文廟正殿，時岷江洪水暴漲，街可行船，唯獨文廟正殿卻未被水淹，朱德安然無恙。
大成殿建筑通高為20.5米，規(guī)模恢弘，建筑雄偉，特別是全龍木雕撐弓，工作人員介紹，有專家考證，為四川所僅有。
“一廟一閣一坊”
大成殿后是以啟圣宮為中心形成的第三進院落，是文廟最北端的建筑。
啟圣宮又稱崇圣祠、啟圣殿、啟圣祠，為祭祀孔子先祖五世的場所，寓意“傳道”同時注重“孝道”，位于大成殿后，是官制所定。
啟圣宮綠瓦、黑脊，氣韻高潔，肅穆莊嚴。整個建筑修建在1.84米高的臺階上，建筑通高13.8米。門前石階有10級，是犍為文廟臺階級數(shù)最多的建筑。
除文廟院落內(nèi)，在墻外還有兩座建筑。
一為奎星閣，傳說與犍為文運有關(guān)。因犍為自乾隆二十七年（1762 年）以后，有近二十年的時間“鄉(xiāng)榜寂然”，時任知縣張官五以川中多地在學宮旁營建奎星閣而文運昌盛為例，“于學宮吉秀方建奎閣以培之”?？情w建成當年，犍為就有4人中舉。據(jù)介紹，犍為籍有史可證的科考文、武進士達23人。
另一處為節(jié)孝坊，建于清代咸豐八年(1858)，在文廟東墻外3米，上面刻有明代以來犍為節(jié)孝烈女氏號407人。
如此，犍為文廟古建筑群便形成“一廟一閣一坊”的獨特格局，更增添了犍為文廟的儒學氣息和典雅氛圍。
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