漢中游記：張良廟訪古
位于陜西留壩縣秦嶺南坡紫柏山麓的張良廟，左右雙溪夾流，四周青山環(huán)抱，松柏蓊郁參天，修竹涌翠滴綠，山巔云霧繚繞，自然風(fēng)光如畫(huà)。張良選中如此鐘靈毓秀之地辟谷修道，足見(jiàn)其慧根獨(dú)具了。
張良字子房，系戰(zhàn)國(guó)七雄中韓國(guó)(今江蘇邳縣)人。先祖五世相韓，功不可磨滅。韓被秦滅，張良復(fù)仇心切，于博浪沙(今河南陽(yáng)武縣)椎擊始皇未成，遂更名改姓逃匿下邳，巧遇仙人黃石公橋上墜鞋，張良三次拾履敬奉。黃又三次約會(huì)，察其胸志，認(rèn)為“孺子可教”而授予《太公兵法》，后輔佐劉幫成就一代帝業(yè)，被封為留城(今江蘇徐州留城)侯。但張良謝封辭祿，功成身退，跟隨仙道赤松子(黃石公)隱居紫柏山修真養(yǎng)性，羽化成仙。后人修廟紀(jì)念，皆稱(chēng)“漢張留侯祠”。張良廟占地14200平方米，樓殿亭閣、廳廊室舍156問(wèn)。與子房相關(guān)的牌樓、進(jìn)履橋、三清殿、云梯、授書(shū)樓、拜石亭等建筑群倚山而立，氣勢(shì)恢宏，是陜南規(guī)模最大，自然風(fēng)光絕佳的游覽勝地。
經(jīng)進(jìn)履橋，進(jìn)大山門(mén)，一座重檐八角樓端立正中，這是道家神祗中王靈官的殿宇。前方為三清殿，內(nèi)有上清、中清、下清三大天神。下清即太上老君。相傳公元前十世紀(jì)老子騎青牛過(guò)函谷關(guān)至今陜西周至縣樓觀臺(tái)，講述《道德經(jīng)》五千言。張?jiān)饬険?jù)此經(jīng)創(chuàng)立了道教，尊老子為教祖。
尋訪中進(jìn)入一個(gè)四合天井殿院，正殿大堂上端坐的便是豐穎謙和、聰慧睿智的張留侯金身塑像，仿佛還在’運(yùn)籌帷幄，決勝千里。”
正殿背后花園有一石鑿泉池，名日“洗心池”，勸勉誠(chéng)心求仙訪道者必先滌去雜欲邪念，所謂“誠(chéng)則靈”也。取典于黃石公圯橋授書(shū)故事的“拜石亭”就在花園的西南角，亭前聳立著一通赫然奪目的“英雄神仙”巨碑，與石亭、竹篁、殿宇相輝映，令人生發(fā)出“亭前留竹影，小住即仙鄉(xiāng)”之感悟。由此步云梯登攀，三彎兩折可達(dá)授書(shū)樓，仰視凌空欲飛，高聳入云，如鍔刺天。登樓憑欄俯瞰，群峰吐嵐，云海沉浮，樓閣參差，亭臺(tái)隱現(xiàn)。樓中黃石公手執(zhí)云帚，正向張良孺子援書(shū)。
據(jù)《留壩廳志》載，紫柏山72洞，82坦。洞系天然石窟，坦為山腰小坪，洞坦相間，樹(shù)廟交錯(cuò)，形成獨(dú)特的山林石剎景觀。其中第三洞天，洞口由石門(mén)枋框成，洞內(nèi)有南陽(yáng)玉方桌石凳，是張良辟谷修仙時(shí)與赤松子下棋、誦經(jīng)的地方。
洞外崖壁上有一條大鯉，相傳魯班弟子趙巧精心雕鑿，不知何年飛來(lái)；亦有“碧波仙子”觀奕歸而化身之說(shuō)，頓具幾分神秘。
沿曲徑石階南下，無(wú)陡峭之險(xiǎn)。須臾五云樓突兀而現(xiàn)。樓前南花園瀉入一泓湖水，碧荷婷婷。湖畔一株梭羅神木，據(jù)傳來(lái)自月宮仙境。主桿伸出三枝，挺而壯秀，得“漢三杰”美譽(yù)。另有兩株奇松，表皮假像戰(zhàn)袍鎧甲，故名“鎧甲松”。更奇的還是樓后的一片竹林，每株下部彎來(lái)折去，上部筆直端莊，代代如此，留下千古之謎。
正欲小憩，偶見(jiàn)一頭石牛靜臥竹林。此牛來(lái)自何處?一說(shuō)東漢張道陵之孫張魯在紫柏山建立天師堂，終日誦經(jīng)，青煙裊裊，木魚(yú)鐘罄響徹天庭，老子喜聞教興，令青牛馱送經(jīng)典，剛到紫柏山下，狂風(fēng)大作，青?；癁槭?；又說(shuō)秦惠王欲吞蜀，特鑿石牛，置金尾下，佯言石牛拉金，愿贈(zèng)蜀王。蜀王貪財(cái)，遣眾兵鑿石山開(kāi)道迎牛，秦遂滅蜀。后闖張良辟谷，石牛自尋主人，特為張良作騎，世人稱(chēng)為“仙?！薄烧f(shuō)皆情趣盎然，傳之甚廣……
游覽至此，感慨萬(wàn)千。這里確是一方不施鉛華的凈地?！?a href='/hongloumeng/' target=_blank>紅樓夢(mèng)》中有“一杯凈土掩風(fēng)流”之辭，即使是老子道主，最多不過(guò)贏得一方石碑、一座石塔而已?；蛟S，人們之所以記住張良的名字，是因?yàn)榱艉铎?a href='/lishi90/' target=_blank>歷史文物的存在，正所謂“人以廟傳，廟以人名”。（楓狄）
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