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圖文“十日并出”巖畫(huà)亮相寧夏中衛(wèi)

從1974年發(fā)現(xiàn)寧夏中衛(wèi)香山石馬巖畫(huà)以來(lái),在我四十五年的尋找?guī)r畫(huà)生涯中,攀山找?guī)r畫(huà)最險(xiǎn)的是中衛(wèi)冰溝火炬峰!最難找的是中衛(wèi)冰溝火炬峰!最神秘莫測(cè)的還是中衛(wèi)冰溝火炬峰!

周興華:揭秘寧夏中衛(wèi)冰溝巖畫(huà)

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰

我回想自己找?guī)r畫(huà)的歷程:在一個(gè)小小的奇異山峰上第一次反復(fù)尋找?guī)r畫(huà)而竟無(wú)所見(jiàn)的唯有冰溝火炬峰!在一個(gè)小小的奇異山峰上反復(fù)觀察巖畫(huà)而數(shù)不清巖畫(huà)數(shù)目的唯有冰溝火炬峰!在一個(gè)小小的奇異山峰上反復(fù)自拍或請(qǐng)朋友多次幫拍巖畫(huà)、辨晰巖畫(huà)的唯有冰溝火炬峰!在一個(gè)小小的奇異山峰上最終找到10多個(gè)太陽(yáng)神巖畫(huà)的也唯有冰溝火炬峰!

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰四尖

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰巖畫(huà)峰尖

2017年5月9日上午9時(shí),我約閆老弟到冰溝考察文物古跡。冰溝位于香山西麓的黃河邊,是西入黃河的一條大山洪溝,溝底開(kāi)闊深遠(yuǎn),清泉成溪,一年三季流水潺潺,冬季冰封如銀色飄帶。兩岸奇峰險(xiǎn)峻,山色多變。青石嶙峋,石質(zhì)堅(jiān)硬,這種巖石上是很難鑿刻巖畫(huà)的,一般也沒(méi)有巖畫(huà)。

我們的車(chē)駛過(guò)冰溝的一個(gè)青石嶙峋的石峽時(shí),突然,一座奇峰迎面高聳,傲然獨(dú)立,卓爾不群,擋住了來(lái)往車(chē)輛,冰溝也只能避其鋒芒環(huán)流而過(guò)。凝視山峰奇象,勢(shì)如火炬,我隨口稱(chēng)其為火炬峰。

火炬峰立于冰溝正中,根基三面平坦,一面臨水;山峰拔地而起,峰體壁直;峰尖由東西排列的四塊直立山石組成,石壁高低錯(cuò)落,西向巖壁烏黑平坦,猶如四塊天然畫(huà)板。整個(gè)山體石色青蒼,塊塊平面,如同畫(huà)布,特招人喜愛(ài)。

四十五年尋找?guī)r畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)告訴我,這座山峰應(yīng)該是個(gè)鑿刻巖畫(huà)的好山峰!我好高興,認(rèn)為此峰必有巖畫(huà)。我們二人停車(chē)尋覓,想不到圍繞山峰尋覓半天,竟然一無(wú)所見(jiàn)。我氣的罵了句:這里不刻巖畫(huà),虧待了這個(gè)好山峰!原始人對(duì)不起這個(gè)好山峰!

探秘寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰

原始人難道真對(duì)不起寧夏中衛(wèi)冰溝的這個(gè)好山峰?

火炬峰上找不到巖畫(huà),心情極為不爽。隨后,我們?cè)诒鶞峡疾炝硕嘧?a href='/yaodong/' target=_blank>窯洞。當(dāng)天下午四點(diǎn),我們?cè)贩祷?。四點(diǎn)二十五分,車(chē)過(guò)火炬峰,我又忍不住罵了起來(lái):“這么好的山峰,原始人不刻巖畫(huà)是真對(duì)不起它!“停車(chē)!再找!”我喊了起來(lái)。

車(chē)又停了,我們倆人圍繞火炬峰重新搜尋。閻老弟找著找著就轉(zhuǎn)到山后去尋找了,我仍在火炬峰西面石壁上反復(fù)尋找。突然,在一塊很高的方形青石上發(fā)現(xiàn)了一匹大馬,敲鑿痕跡氧化后呈褐色,敲鑿連線清析可辨,這肯定是史前巖畫(huà)!我激動(dòng)地呼叫起來(lái):“找到了!找到了!快來(lái)看!”我不停地大聲喊著,一邊又一遍,不知多少遍。閻老弟過(guò)來(lái)了,一看:“就是!就是!”他也叫了起來(lái)。

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰第一幅巖畫(huà)面世

我倆開(kāi)始測(cè)量這幅馬巖畫(huà)的數(shù)據(jù)。這下,難住了我們!巖畫(huà)位置懸在半山,很高,山峰壁立,無(wú)踩腳、抓手、攀登之處,我無(wú)法靠近巖畫(huà)??諘绲纳揭袄餆o(wú)人幫助,我倆望著巖畫(huà)干著急,在火炬峰下轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去不停。我無(wú)意間看到了山下的一叢笈笈草,猛然靈機(jī)一動(dòng),想到拔一根高高的笈笈草桿子,高舉笈笈草桿子比量巖畫(huà)馬,盯住巖畫(huà)馬與笈笈草桿子的契合位置,再拿下笈笈草桿子,用卷尺量笈笈草桿子的契合位置,巖畫(huà)馬的身高就出來(lái)了。巖畫(huà)馬的身長(zhǎng)怎樣量?把笈笈草桿子折成直角比量巖畫(huà)馬找契合位置,量笈笈草桿子的契合位置,巖畫(huà)馬的身長(zhǎng)也就出來(lái)了。有趣的是,在用笈笈草桿子反復(fù)比量巖畫(huà)馬的過(guò)程中,竟然在大巖畫(huà)馬的前邊又發(fā)現(xiàn)了一匹小巖畫(huà)馬,大馬、小馬相向而立,堪稱(chēng)巖畫(huà)“母子馬”。山溝中有風(fēng),笈笈草桿子也不好撥弄。這樣折騰了一個(gè)多小時(shí),才取了個(gè)約數(shù),這匹馬不小。

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰第二幅巖畫(huà)面世

巖畫(huà)測(cè)量結(jié)束后,又觀察火炬峰這兩幅巖畫(huà)的遺存環(huán)境。火炬峰位于冰溝西岸山腳下,山腳下的臺(tái)地上遺存有一個(gè)石砌圈場(chǎng)遺址?;鹁娣?a href='/xishan80/' target=_blank>西山坡高處有巖洞、土洞、巖棚。巖洞、土洞、巖棚前均有石塊壘砌的墻體遺跡,棚內(nèi)、洞內(nèi)有火煙遺跡,里面可以窩居歇息。巖棚可以避風(fēng)、避雨、遮陽(yáng)?;鹁娣甯浇?a href='/huangtugaopo/' target=_blank>黃土高坡上還有紅陶片、彩陶片,石器、居落遺址等。從整體環(huán)境看,火炬峰附近應(yīng)是古人類(lèi)的活動(dòng)遺址,從原始社會(huì)到歷史時(shí)期一直有人類(lèi)在冰溝生產(chǎn)生活,因?yàn)榇藴先鞑粩啵瑓R入黃河,人們依山徬水而居。

冰溝火炬峰巖畫(huà)這次僅發(fā)現(xiàn)了兩幅。但是,這兩幅巖畫(huà)意義重大,其一,說(shuō)明史前時(shí)期黃河岸邊的冰溝地區(qū)就有人類(lèi)活動(dòng),他們留下的巖畫(huà)印記便是證明。其二,火炬峰既然有二幅巖畫(huà),說(shuō)明也可能還有巖畫(huà),鼓勵(lì)我們繼續(xù)尋找。

2017年以來(lái),為了這個(gè)“繼續(xù)尋找”,我多次出入冰溝。功夫不負(fù)苦心人,僅火炬峰上從二幅巖畫(huà)一直找到約三十幅巖畫(huà)。我特別興奮的是在火炬峰的一個(gè)巖面上找到了10多個(gè)圓圈形圖案。在巖畫(huà)研究中,許多巖畫(huà)專(zhuān)家將圓圈形圖案視為最古老的原始太陽(yáng)神巖畫(huà)。

周興華:尋找寧夏中衛(wèi)冰溝巖畫(huà)

周興華:寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰尖巖畫(huà)

周興華:辨識(shí)寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰太陽(yáng)巖畫(huà)

為了搞清冰溝火炬峰上的太陽(yáng)神巖畫(huà),這些年來(lái),我在火炬峰上尋找過(guò)六七次,不放過(guò)每一塊巖石,反復(fù)地仔細(xì)搜尋。甚至拉來(lái)活動(dòng)梯子,也是靠不近巖畫(huà),只能望峰興嘆。

周興華:辨識(shí)寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰太陽(yáng)巖畫(huà)

最后兩次是2019年3月,在小姚、小李等文化愛(ài)好者的共同參與幫助下,手攀、腳踩、人扶,像壁虎一樣的靠近巖畫(huà),清點(diǎn)一個(gè),拍照一個(gè),現(xiàn)已確定火炬峰上有10多個(gè)太陽(yáng)神巖畫(huà)。

周興華:辨識(shí)寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰太陽(yáng)巖畫(huà)

太陽(yáng)神巖畫(huà)位于火炬峰上部,距地約5米以上,居高臨水,陽(yáng)光普照。其中一塊長(zhǎng)、寬約120厘米的巖面上,竟然敲鑿有10多個(gè)太陽(yáng)神巖畫(huà)。太陽(yáng)神巖畫(huà)圖像為單圓圈或多重圓圈,中間有點(diǎn)或無(wú)點(diǎn)。一般認(rèn)為,此類(lèi)太陽(yáng)圖形在巖畫(huà)中屬最古老、最原始的太陽(yáng)神。在眾多太陽(yáng)神巖畫(huà)的左下角,還有一個(gè)高約30厘米、寬約13厘米的奇人巖畫(huà):巖畫(huà)人物雙腿站立,身首后傾,仰面向天,似有訴求。各種資料顯示,原始人類(lèi)認(rèn)為,日月星辰,風(fēng)雨雷電,都能給人帶來(lái)吉兇禍福,對(duì)它們既崇拜,又恐懼。關(guān)于太陽(yáng)的神話(huà)傳說(shuō),世界各族先民均有之。

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰太陽(yáng)巖畫(huà)

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰太陽(yáng)巖畫(huà)

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰太陽(yáng)巖畫(huà)

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰太陽(yáng)巖畫(huà)

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰太陽(yáng)巖畫(huà)

冰溝火炬峰太陽(yáng)神巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn),為探索古代文獻(xiàn)記載的神話(huà)傳說(shuō)與史前巖畫(huà)的關(guān)系提供了想像的空間。中國(guó)山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》載:“東南海之外,甘水之間,有羲和之國(guó)。有女子名曰羲和,方浴日于甘淵。羲和者,帝俊之妻,生十日?!薄渡胶=?jīng)·海外東經(jīng)》載:“下有湯谷。湯谷上有扶桑,十日所浴,在黑齒北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝?!薄渡胶=?jīng)·大荒東經(jīng)》載:“湯谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆載于烏。”《莊子·齊物論》:“昔者十日并出,萬(wàn)物皆照,而況德之進(jìn)乎日這乎!”《楚辭?天問(wèn)》說(shuō):“羿焉彈日?烏焉解羽?”王逸注引《淮南》言:“堯時(shí)十日并出,草木焦枯。堯命弈仰射十日,中其九日,日中九烏皆死,墮其羽翼,故留其一日也?!薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》載:“逮至堯之時(shí),十日并出。焦禾稼,殺草木,而民無(wú)所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野,殺九嬰于兇水之上,繳大風(fēng)于青邱之澤,上射十日而下殺猰貐,斷修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。萬(wàn)民皆喜,置堯以為天子?!薄稌?shū)·堯典》載:“乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時(shí)?!薄吨駮?shū)紀(jì)年》載:“(夏)八年,天有妖孽,十日并出,其年徙?!蔽覈?guó)的甲骨文、《尚書(shū)》《周禮》《史記》都有崇拜祭祀日、月、星辰的記載。古希臘人、古埃及人、墨西哥原始部落都崇拜太陽(yáng)。近現(xiàn)代的鄂倫春人、景頗族人也崇拜太陽(yáng)、月亮和北斗星。巖畫(huà)中有單圓圈或多重圓圈的太陽(yáng)神,有帶芒線的太陽(yáng)神,有擬人化的太陽(yáng)神,有向太陽(yáng)跪拜祈禱的拜日?qǐng)D等。所以,太陽(yáng)神是原始人類(lèi)信仰、崇拜、敬畏的對(duì)象。

火炬峰除太陽(yáng)神巖畫(huà)外,還有對(duì)馬巖畫(huà)、群羊巖畫(huà)、狐貍巖畫(huà)等?!渡胶=?jīng)·西次三經(jīng)》記載崇吾之山(今寧夏中衛(wèi)香山)是炎帝黃帝的“搏獸之丘”,即說(shuō)今寧夏中衛(wèi)香山(崇吾之山)是炎帝、黃帝族群采集、狩獵和圖騰崇拜的神山。史載黃帝族群從西北走向東南,此為歷史研究的共識(shí)?!渡胶=?jīng)·西次三經(jīng)》記載的槐江之山(嘉峪關(guān)祁連山西部)“實(shí)惟帝之平圃,神英招司之,其狀馬身而人面, 虎文而鳥(niǎo)翼,徇于四海,其音如榴?!边@就是說(shuō),河西走廊是 “黃帝之花園”,亦即黃帝族系的樂(lè)園,有神英招管理。神英招的形象是“馬身而人面, 虎文而鳥(niǎo)翼”,香山巖畫(huà)中多有虎、馬巖畫(huà),其中馬巖畫(huà)有騎人和不騎人的,這或許是神英招的傳說(shuō)?寧夏中衛(wèi)是河西走廊的東大門(mén),香山巖畫(huà)中具象動(dòng)物居多,均產(chǎn)生于史前時(shí)代。20世紀(jì)70年代以來(lái),中衛(wèi)香山巖畫(huà)總計(jì)已發(fā)現(xiàn)了23個(gè)巖畫(huà)點(diǎn),巖畫(huà)分布廣泛。香山巖畫(huà)的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)證明,寧夏中衛(wèi)香山地區(qū)遠(yuǎn)古時(shí)代適宜人類(lèi)繁衍生息,符合《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》的記載。

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰動(dòng)物巖畫(huà)

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰動(dòng)物巖畫(huà)

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰動(dòng)物巖畫(huà)

寧夏中衛(wèi)冰溝動(dòng)物巖畫(huà)

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰動(dòng)物巖畫(huà)

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰動(dòng)物巖畫(huà)

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰動(dòng)物巖畫(huà)

火炬峰巖畫(huà)的載體為青色巖石。青色巖石質(zhì)地堅(jiān)硬,很難鑿刻巖畫(huà)。發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)多為麻點(diǎn)敲鑿,質(zhì)樸蒼老,敲鑿痕跡與巖面幾為一色,很難辨晰。在質(zhì)地堅(jiān)硬的青色巖石上鑿刻巖畫(huà),古人采取兩種方法:第一種是用比青色巖石更為堅(jiān)硬的堅(jiān)銳石器工具,敲破圖像輪廓線條的青色石皮,顯現(xiàn)圖像各部分的線條,以麻點(diǎn)形成巖畫(huà),如中衛(wèi)冰溝火炬峰巖畫(huà)、中衛(wèi)香山寺口子巖畫(huà)、石馬灣巖畫(huà)等。第二種是用比青色巖石更為堅(jiān)硬的石器工具擦破巖畫(huà)圖像整體的青色石皮,顯現(xiàn)出巖畫(huà)圖像,無(wú)溝槽痕跡,如20世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)的香山石馬溝巖畫(huà)等。

刻制巖畫(huà)是原始人類(lèi)生產(chǎn)、生活與原始信仰的必需。巖畫(huà)鑿刻與原始人類(lèi)的生存、生活環(huán)境緊密相關(guān)。從火炬峰巖畫(huà)的鑿刻看,在堅(jiān)硬巖石上鑿刻巖畫(huà)既便如此艱難困苦,史前人類(lèi)還是想方設(shè)法,堅(jiān)持不懈地敲鑿巖畫(huà),這說(shuō)明鑿刻巖畫(huà)是他們生產(chǎn)、生活與原始信仰的實(shí)用手段與特殊技藝。三十多年前,我在寺口子青石上找?guī)r畫(huà),如同現(xiàn)在我在冰溝找?guī)r畫(huà)一樣艱難,當(dāng)年耗時(shí)費(fèi)力,僅找到了一只小山羊巖畫(huà)。這說(shuō)明,原始人類(lèi)對(duì)鑿刻巖畫(huà)的環(huán)境、山峰、石頭都是經(jīng)過(guò)精心選擇的。石質(zhì)堅(jiān)硬的,巖面雖好,因敲鑿巖畫(huà)特別艱難,其上鑿刻的巖畫(huà)就非常稀少。石質(zhì)宜于鑿刻的,只要能鑿刻巖畫(huà),他們就多敲鑿一些。

上述事例說(shuō)明,古人對(duì)鑿刻巖畫(huà)的資源分布、周邊環(huán)境、山形地貌、巖石質(zhì)地、巖面位置等都是經(jīng)過(guò)精心選擇的。綜合條件不符合,既便巖面適宜鑿刻巖畫(huà),古人也不鑿刻;綜合條件符合,既便巖面不適宜鑿刻巖畫(huà),古人也要鑿刻,哪怕鑿刻一個(gè)也行。香山質(zhì)地堅(jiān)硬的青色巖石上發(fā)現(xiàn)的極少數(shù)巖畫(huà)就是明證。

巖畫(huà)是國(guó)家、民族和人類(lèi)的寶貴遺產(chǎn),是人類(lèi)文化發(fā)祥地的史前檔案,是重建人類(lèi)史前史的珍稀史料,是見(jiàn)證人類(lèi)共同命運(yùn)的活化石。保護(hù)、利用好這份不可再生的人類(lèi)文化遺產(chǎn),造福于現(xiàn)代社會(huì)和人類(lèi),傳承于后代,是我們當(dāng)代人的職責(zé)與義務(wù)。破壞巖畫(huà)等文物古跡,無(wú)疑是自毀瑰寶,自滅家產(chǎn),應(yīng)引以為鑒。

終于找到寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰太陽(yáng)巖畫(huà)

寧夏中衛(wèi)冰溝古人居留巖棚

寧夏中衛(wèi)冰溝古人居留巖洞

寧夏中衛(wèi)冰溝古人巖棚火煙熏痕

來(lái)源:寧夏周興華

說(shuō)明:周興華系中衛(wèi)天天網(wǎng)顧問(wèn)

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