八字算命中十二地支生旺死絕表中有一種叫墓的單字，可能很多人對(duì)于這個(gè)墓還是不大了解，通常表面的理解只是認(rèn)為這個(gè)墓就是代表天干所處地支的旺衰而已，但實(shí)際上墓在八字算命中應(yīng)用是十分廣泛的，例如說(shuō)八字中墓多的代表什么意思，當(dāng)運(yùn)氣中行運(yùn)遇到墓又有哪些吉兇等等，下面就一同來(lái)瞅瞅算命經(jīng)歷中遇到墓是如何相識(shí)的。

一、判別墓福禍的準(zhǔn)繩

八字中所講的福禍其實(shí)等于日元本身的福禍，而日元的福禍與八字之喜忌間接聯(lián)系相干，平常來(lái)講，八字之喜用神受生扶爲(wèi)吉、受克泄耗爲(wèi)兇，仇忌神受生扶就兇、受克泄耗爲(wèi)吉。這也等于說(shuō)，要判別墓是吉是兇，必需瞅墓待八字之喜忌神起到什麼樣的感召，即墓待八字之喜用神起滋扶感召則吉、起中斷感召則兇，反之，待八字之仇忌神起滋扶感召就兇、起中斷感召就吉。

二、墓畢竟是什麼歸事

1、墓的定位。

八字算命中墓確鑿定本身與五行生克是有關(guān)的。那麼，墓又是怎樣必定的呢？算命經(jīng)歷總結(jié)了一下，其必定約略分三個(gè)措施，第一步，將人的一個(gè)人命周期分爲(wèi)十二階段，即長(zhǎng)生、洗澡、官帶、臨冠、帝旺、衰、病、作古、墓、盡、胎、養(yǎng)；第二步，必定每個(gè)天過(guò)問(wèn)地支的長(zhǎng)生干系，例如，甲木長(zhǎng)生于亥水，丙火長(zhǎng)生于寅木等之類(lèi)；第三步，將十二地支以長(zhǎng)生爲(wèi)絕頭依次次分爲(wèi)十二個(gè)階段陳列，因而就有了甲木墓于未土、丙火墓于戌土、庚金墓于丑土、壬水墓于辰土等等之類(lèi)。于是可知，“墓的定位”與“五行生克之法”是兩種不同運(yùn)算法度榜樣，切不成混同。也等于說(shuō)，其實(shí)不能間接以“墓”來(lái)定福禍的。

2、墓的性質(zhì)

從墓的定位中咱們不好瞅出，十天干之墓的五行屬性雖然相反均爲(wèi)土，然而，從十天過(guò)問(wèn)墓的五行生克的干系來(lái)講卻是各不相反的，甲木與未土是天干克墓的干系，丙火與戌土是天干生墓的干系，庚金與丑土是墓生天干的干系，壬水與辰土是墓克天干的干系，等等。在這里，算命經(jīng)歷需求提示的是：未土是甲木的墓，但未土其實(shí)不虞味著木旺，由于未土的主體五行屬土，別的如此類(lèi)推。從這個(gè)意義上講，咱們不能間接以“墓”來(lái)定福禍的。

3、墓的含義

在周易算命中，不少術(shù)語(yǔ)可能說(shuō)符號(hào)稱號(hào)都是由兩個(gè)統(tǒng)逐個(gè)概的字形成的陰陽(yáng)體，例如，“官鬼”，“官”爲(wèi)陽(yáng)爲(wèi)白道，而“鬼”爲(wèi)陰爲(wèi)黑道，前人如何會(huì)把這誓不兩立的“官”與“鬼”拉在一塊作爲(wèi)了一個(gè)公用名詞呢？是不是古代算命仙師們弄錯(cuò)了呢？當(dāng)然不是?！肮佟迸c“鬼”統(tǒng)一不錯(cuò)，但“官”與“鬼”之間異常也是一概的，并且在確定條件下，“官”與“鬼”是可以彼此轉(zhuǎn)化的。其實(shí)，“墓”也是同樣的事理，“墓”與“庫(kù)”之間也是統(tǒng)逐個(gè)概的，平常來(lái)講，“墓”的算命含義是回宿、閉關(guān)、交匯、受制等等；“墓”所代表的物象爲(wèi)倉(cāng)庫(kù)、圍墻、容器、墳?zāi)埂⑨t(yī)院、牢房、水庫(kù)、火爐等等。憑據(jù)“衰則爲(wèi)墓、旺則爲(wèi)庫(kù)”的準(zhǔn)繩，咱們可以用“墓”來(lái)代表負(fù)能量的物象，而“庫(kù)”來(lái)代表正能量的物象。即使這樣，咱們異常不能間接用墓來(lái)定福禍的，例如，“墓”雖然代表負(fù)能量的物象，然而，不確定代表日元就兇，由于，假定是仇忌神衰而進(jìn)墓，則日元反吉的。

三、墓福禍的詳細(xì)一定

算命經(jīng)歷認(rèn)為，墓待日元的福禍一定的詳細(xì)次第應(yīng)該是，首先以五行生克之而推定八字之福禍，而當(dāng)用五行生克推定爲(wèi)吉時(shí)，則再用“墓”中代表正能量物象的來(lái)作相應(yīng)的論說(shuō)；反之，當(dāng)用五行生克推定爲(wèi)兇時(shí)，則自然就用“墓”中代表負(fù)能量物象的來(lái)作相應(yīng)的論說(shuō)。例如，甲木爲(wèi)八字之用神，大運(yùn)中遇庚金相克，流年又遇辛未，辛金克甲木、未土耗甲木，憑據(jù)五行生克之法，日元自然兇象已經(jīng)定，這時(shí)候，再結(jié)適用神甲木進(jìn)未土之墓并取負(fù)能量物象來(lái)論說(shuō)，則可以果斷，日元此年“不見(jiàn)病也見(jiàn)災(zāi)”等之類(lèi)即切確無(wú)誤。總而言之，一定八字之福禍?zhǔn)怯貌恢归g接出頭的，假定間接用墓推畢八字只能是搞巧成拙，反而影響切確率，由于墓本身不能正對(duì)福禍，八字的福禍說(shuō)終能是五行生克制化決意貪圖的。

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