20年前，中國(guó)發(fā)現(xiàn)了一處特殊遺址，看過(guò)的人無(wú)不熱淚盈眶
災(zāi)難來(lái)襲，地動(dòng)山搖，母親環(huán)抱著嬰兒，跪坐在地上，用自己羸弱的身軀對(duì)抗災(zāi)禍... ...雖人力在天災(zāi)面前于事無(wú)補(bǔ)，但是，千百年后當(dāng)母子的遺骸重現(xiàn)在我們面前的時(shí)候，為我們傳遞的人性光輝有多么偉大！
喇家遺跡，是我國(guó)現(xiàn)存的規(guī)模最大的一座災(zāi)害遺址，就在四千年前，這個(gè)地方曾發(fā)生過(guò)慘絕人寰的天災(zāi)，強(qiáng)震和大水席卷了這座小村，將它徹底埋葬。
喇家遺址位于青海省民和縣官亭鎮(zhèn)喇家村，是一處新石器時(shí)代的大型聚落遺址，被稱(chēng)為“東方龐貝”。1999年以來(lái)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與青海省文物考古研究所組成的聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)喇家遺址進(jìn)行挖掘。
沿著黃河，我們來(lái)到青海湖東，人們把這個(gè)地方叫做河湟谷地，這里流傳著上古時(shí)代大禹治水的傳說(shuō)。喇家遺跡就在這片地域中，聽(tīng)說(shuō)，曾經(jīng)在這里的田野上曾出土過(guò)大批量的陶制品碎片還有石質(zhì)器具。
在深埋地下的四千年中這些事物靜靜的等待后人的發(fā)掘，等到重見(jiàn)天日的那刻向我們講述人與天災(zāi)的故事。
距今四千年前，青海黃河邊曾有一座小城，在這片安詳?shù)耐恋厣仙畹那叭瞬⑽搭A(yù)知到這場(chǎng)災(zāi)禍的發(fā)生，某天夜里，地面上出現(xiàn)了像巨蛇一般蔓延的裂縫，在黃土上一路爬行，吞噬著沿路經(jīng)過(guò)的一切。之后，黃河水從地震帶來(lái)的決口中洶涌沖出，轉(zhuǎn)瞬間覆蓋了大地，將先人們的家園摧毀殆盡。
喇家遺址是史前遺址，2001年被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，2002年我國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。2015年8月初，在青海喇家遺址博物館，母親守護(hù)孩子、返身救助親人的約4000年前突發(fā)地震場(chǎng)面的遺存完整保留下來(lái)。尤其以發(fā)掘出非自然性死亡人體遺骸，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的我國(guó)唯一一處大型災(zāi)難遺址。
在喇家遺跡四號(hào)房遺址我們看到當(dāng)時(shí)的一對(duì)母子的遺骸，這位偉大的母親大概三十幾歲，懷中的嬰孩只有一歲大，在面臨災(zāi)禍時(shí)，母親緊緊摟住自己的骨肉，直到被瓦礫掩埋也未曾松手。三號(hào)房遺址中也有一對(duì)母子的遺骸，這位母親跪在地上，仰著頭望向天空，仿佛在祈禱老天給懷抱中的孩子一條活路。
其他遺址里還有母子的遺骸匍匐在地，母親用身體擋住了土石的撞擊，竭力保護(hù)壓在身下的孩子。
這場(chǎng)發(fā)生在幾千年前的天災(zāi)，究竟是洪水還是強(qiáng)震？若是洪水，遺址里的遺骸又怎么能保存得這么生動(dòng)？在我國(guó)考古學(xué)家的發(fā)掘下，這件事終于有了答案：
在專(zhuān)家們清理出十號(hào)房遺址的時(shí)候，考察出當(dāng)年覆蓋遺骸的并非是紅膠泥，而是黃土。這一發(fā)現(xiàn)使得大家在發(fā)掘活動(dòng)結(jié)束后得出結(jié)論，掩埋遺骸的黃土跟當(dāng)時(shí)構(gòu)建房屋所用的土質(zhì)相似。這也正說(shuō)明了，當(dāng)時(shí)災(zāi)難發(fā)生的時(shí)候，是倒塌的房屋首先壓倒了人們，隨即才受到紅膠泥的掩埋。
隨著考古過(guò)程的不斷進(jìn)行，在更深層的、沒(méi)有人類(lèi)活動(dòng)痕跡的土質(zhì)中，考古學(xué)家們發(fā)掘出了一些殘碎的陶制器具碎片，還有一些明顯跟周邊土質(zhì)有所差異的灰黑砂石。這些都來(lái)源于當(dāng)時(shí)地表上的一條巨大裂縫，這些灰黑砂石都是從這條裂縫中滲下的。
一個(gè)事實(shí)逐漸擺在我們面前——如今的喇家村就在當(dāng)初災(zāi)難發(fā)生時(shí)地裂產(chǎn)生的網(wǎng)狀裂縫之上，能夠造成這種網(wǎng)狀裂縫的災(zāi)難，只能是地震。
但是，地震之后，又是無(wú)情的洪水肆虐。
參與研究的美國(guó)珀杜大學(xué)教授達(dá)里爾·格蘭杰在《科學(xué)》雜志召開(kāi)的電話(huà)記者會(huì)上解釋說(shuō)：“換個(gè)角度看，這差不多與世界第一大河亞馬孫河曾發(fā)生的最大洪水相當(dāng)，位居地球近1萬(wàn)年內(nèi)發(fā)生的最大洪水之列?！?/p>
吳慶龍也說(shuō)：“這樣規(guī)模的洪水災(zāi)害在中國(guó)（有確切記載的）歷史時(shí)期內(nèi)沒(méi)有發(fā)生過(guò)，是一場(chǎng)非常罕見(jiàn)的巨大洪水，因此，我們推斷它應(yīng)該就是與‘大禹治水’有關(guān)的那場(chǎng)大洪水。”
中原大地上有殷商遺址、夏朝遺址，相比之下，青海這個(gè)地方一直都被后人認(rèn)為是古代文明落后的地區(qū)。直到喇家村在不斷的發(fā)掘中出土了大量的珍貴文明遺物，這些玉質(zhì)、石質(zhì)的文物恰恰證實(shí)了這一地區(qū)在遠(yuǎn)古時(shí)期的繁盛程度。
所以說(shuō)，青海這個(gè)地方，在很久很久以前，一定也存在著極為昌盛的文明，只不過(guò)，因?yàn)槟承┳匀辉虮谎谏w起來(lái)很難被后人發(fā)現(xiàn)而已。
考古學(xué)家在喇家村遺跡發(fā)現(xiàn)了歷史上最早的面條，這碗存留世間最長(zhǎng)的面條是小米制成的。并且，在發(fā)掘出這碗面條的時(shí)候，一個(gè)紅陶制的碗倒著扣在土中，碗里也都是泥土。直到把碗揭起，考古學(xué)家才發(fā)現(xiàn)紅陶碗里有東西，肉眼判斷這種食物呈面條狀。
最終，時(shí)間已經(jīng)讓面條變得像是紙一樣薄，薄薄的面條糾纏彎曲的狀態(tài)得以保留。
結(jié)合喇家遺跡發(fā)掘出來(lái)的遺骸，這可能是一碗媽媽給孩子煮的面條，這碗面條里也許寄托者濃濃的母愛(ài)，和遺跡中其他母子遺骸一同定格在時(shí)間里，散發(fā)著母愛(ài)的光輝。
喇家村的風(fēng)沙很大，風(fēng)聲如泣如訴，既像是千軍萬(wàn)馬在黃土地上馳騁，又像是一群遠(yuǎn)在天邊的人呼喊歌唱。陽(yáng)光灑在這片大地上，讓人仿佛看到母親懷抱著孩子，煮著那碗暖暖的面條。
雖說(shuō)，災(zāi)禍無(wú)情，人力很難與天災(zāi)抗衡，洪水和強(qiáng)震在頃刻間就毀滅了前人生存的家園，但是，喇家村遺跡的種種卻讓人記住了它的意義。
曾有位國(guó)外的作者說(shuō)過(guò)：“大地的形象，就像是一個(gè)母親懷抱著孩子?！?/p>
參考資料：
『《4千年前地震現(xiàn)場(chǎng)》、《中國(guó)的喇家遺址》、《大禹治水和夏朝，都有了新證據(jù)》』
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