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商丘園林看點:源于堯舜,契合中國園林史的整個發(fā)展脈絡

中國是世界三大園林體系發(fā)祥地之一,被譽為“世界園林之母”。

中國古代園林造園思想肇始于秦漢時期,轉折于魏晉南北朝,繁榮于隋唐兩宋,成熟于明清。中國傳統(tǒng)園林經歷了歷朝歷代不斷地演化和發(fā)展以及各個地域之間的文化融合交流,形成了皇家園林、私家園林、寺觀園林三個主要園林類型,除此之外還有宗祠園林、衙署園林、書院園林、陵墓園林等園林類型。商丘是我國六朝古都,歷史文化名城,政治、經濟、文化繁榮,名人官宦,富商巨賈眾多,園林創(chuàng)作條件成熟,傳統(tǒng)園林形成了一定的地域和時代特色,在一定程度上契合了中國古代園林體系從產生到成熟的發(fā)展脈絡。

夏商周時期

五帝帝舜時期,商人的始祖契幫助禹治水有功而受封于商邑(今商丘),就以“商”來稱其部族。夏朝末年,商的勢力由黃河下游發(fā)展到中游夏的統(tǒng)治地區(qū),契的第十四代孫商湯滅夏后,以“商”作為國號,在亳(今商丘)建立商朝。商丘是商文明的誕生地,境內有許多文化遺址,有李莊遺址、王油坊遺址、孟莊遺址、李崗遺址、魏固堆遺址等(靳松安 2005)。西周初年,周公旦將帝辛庶兄微子分封到河南商丘,建立宋國。宋國國都(宋國故城)即在商丘一帶,地處古睢水北岸,城址外圓內方,內城設六門,有護城堤、護城湖、護城墻三部分構成,最外面有一圈護城堤,護城堤呈圓形,護城湖分布在內城外圍;周長 12985 米,占地面積 10.2 平方千米,距地表最淺處不到1 米。這個時期的園林形式主要臺為主,現今商丘境內仍有不少高臺遺跡,如閼伯臺、造律臺、三陵臺、青陵臺、襄公臺等。

秦漢時期

秦始皇統(tǒng)一六國,行郡縣,商丘屬碭郡。西漢高祖五年,改稱梁國,屬豫州。秦漢時期,早期的“囿”到開始向“苑”發(fā)展,“苑”不僅僅是一種自然山林的原始狀態(tài)的存在。帝王們除了為游獵所需要,增添了許多寢宮殿宇生活設施,日趨專門化,還大量種植了各種珍稀觀賞植物、設置人工山水等景色,初步具有了“園林”性質。

西漢梁園內有大量的宮殿建筑群,設置了百靈山、落猿巖、棲龍岫、雁鶩池、鶴洲、鳧渚等各種圈養(yǎng)珍禽異獸的場所,并種植了大量的奇花異草,珍貴花木。不過秦漢時期中國園林尚處于發(fā)展初期,對于苑囿的建筑布局和植物種植,并無人工刻意地規(guī)劃與設計,仍較多地帶有自然狩獵趣味,總體來看仍處于古典園林自然發(fā)展的時期。

魏晉南北朝時期

魏晉南北朝時期是中國園林發(fā)展的轉折期,這個時期玄學興起、佛教輸入、道教勃興,儒釋道相互影響和借鑒,逐漸形成以儒學為核心的三教合流的趨勢。這一時期的造園思想受其影響,園林藝術開始向著自然山水園的方向發(fā)展,以亭臺樓榭等建筑建筑為主,種植花木,圈養(yǎng)鳥獸,追摹自然山水。不再追求規(guī)整的規(guī)劃布局形式,繼承和發(fā)展了皇家宮苑中山水的處理手法,山水成為園林的骨架,建筑、植物、山水等園林要素結合在一起,追求“天人合一”的意境。南北朝時期佛教的興盛,佛寺園林開始大量興起,商丘的清涼寺即始建于這個時期。

隋唐五代時期

隋朝時期開通的大運河,極大促進了南北的經濟文化交流。隋朝創(chuàng)立了科舉制度,打破了長期的官員世襲制度,書院開始興起。唐朝是我國歷史上最強大的朝代,政治、經濟、文化、思想高度發(fā)展,此時的商丘地區(qū)是溝通南北的交通要道,人口眾多,商業(yè)繁榮,為造園提供了很多便利條件。

佛教在唐代中期發(fā)展繁榮,佛寺園林遍布各地,商丘地區(qū)的佛寺園林多始建于此時,如商丘開元寺、靈臺寺、民權白云寺睢縣乾明寺等。唐末由盛而衰,唐武宗和后周世宗時的兩次滅佛運動使當時的寺觀受到極大的破壞。唐至德二載,安史之亂叛軍攻打睢陽城,張巡與許遠等人死守睢陽城十個月之久,阻止了叛軍南下江淮,遮蔽江淮地區(qū),保障了唐朝東南的安全。但戰(zhàn)爭的破壞給商丘地區(qū)的傳統(tǒng)園林帶來很大的破壞。當時人民為紀念為保衛(wèi)睢陽而殉難的張巡、許遠等人建立了六忠祠,即今天商丘南湖畔的張巡祠。

兩宋時期

中國園林在兩宋時期進入到了成熟期。兩宋時期由于重文抑武等原因軍事上相對被動,但在經濟、文化、教育、科技方面卻是中國古代歷史上最繁榮的時代。人們的物質生活水平的提高自然對生活環(huán)境提出更高的要求,產生了大量私家園林。兩宋時期出現了大批與園林相關的著作,如李誡的《營造法式》,是我國古代最完整的建筑技術書籍,標志著中國古代建筑技術已臻成熟。李格非所著《洛陽名園記》收錄了大量北宋時期洛陽的私家園林,對各個園林的總體布局以及山池、花木、建筑等園林景觀都有詳細記載。周師厚的《洛陽花木記》,記載了兩宋時期洛陽一帶園林花木尤其是牡丹品種與栽植方法的著作,還有像《牡丹譜》、《梅譜》、《蘭譜》等。

兩宋時期,文人山水畫高度成熟,文學內容也以描寫山水意境為主,還出現了專門的園記題材,再加上兩宋時期經濟發(fā)達,商業(yè)繁榮重文抑武,這些要素都將兩宋時期園林建設推向了高潮。書院制度在這個時期正式形成,四大書院之首的應天書院即建于此時,與當時的登封嵩陽書院,長沙岳麓書院廬山白鹿洞書院合稱北宋四大書院。睢縣的圣壽寺塔,民權雙塔永城崇法寺塔也都建于兩宋時期。

元明清時期

元明清時期是繼兩宋成熟期后的第二個園林成熟期,繼承和發(fā)揚了兩宋以來的優(yōu)秀成果。尤其是明清時期園林的規(guī)模和數量,造園的普及程度及造園的理論都有了更深一步的發(fā)展。清雍正十二年(1734 年)清工部頒布了《清工部工程做法則例》,使建筑技術更加規(guī)范化。明清時期制磚業(yè)發(fā)達,磚瓦的生產量大增,地方建筑也開始大量使用磚瓦。商丘地區(qū)明清兩朝所遺存的私家宅院多為磚木結構,如袁家山,侯恂尚書府,穆氏四合院,陳家大院,任家大院等。

商丘地區(qū)盡管也出現了文人造園的私家園林,如清康熙年間吏部尚書宋犖的西陂別墅,但由于年代久遠,園林實物沒有保存下來,我們能只能從清初學者朱彝尊的《游西陂記》和王翚的《西陂六景圖》中去推測和了解當時的造園情況。

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