厲害了！我區(qū)朝源觀遺址入選2017年全市6大重要考古發(fā)現
1月9日，小布從重慶市地下文物保護工作新聞發(fā)布會上獲悉，我區(qū)朝源觀遺址入選了2017年重慶市6大重要考古發(fā)現，其余五個分別是奉節(jié)白帝城遺址、萬州天生城遺址、兩江新區(qū)多功城遺址、玉米洞舊石器遺址、忠縣坪上遺址。
▲朝源觀遺址俯拍照
朝源觀的
前世今身
自古名山出名剎，坐落于四面山原始森林中的朝源觀便是這樣一座道教名觀，有“武當行宮”之謂。朝源觀道觀之地，依四周7個小山巒呈現出“七星點斗”布局，乃窺測無上天意所在之所，其集儒、釋、道三教于一身，又以道教為主，占地約199.36公頃，位于海拔1382米的插旗山腰七星點斗之處，為楊復庵于北宋建隆年間（公元960年—963年）修建，而后經明、清兩次大修，才得以留下這座莊嚴肅穆、氣宇軒昂的著名古觀。
天下第一奇聯
來到觀門，入眼有兩副對聯，右觀門上聯為：善茅長長長長長長長，下聯為：習三乘乘乘乘乘乘乘。左觀門上聯為：霞友朝朝朝朝朝朝朝，下聯為：云朋觀觀觀觀觀觀觀。這便是號稱“天下第一奇聯”的朝源觀奇聯。這兩幅楹聯利用漢字的多音多義特點，把廣博的人生哲理概括了出來，用不同的句讀表現出不同的內容，千百年來解讀不一，卻無一服眾。所以有人稱朝源觀這兩副楹聯就是一本厚重的書，仁者見仁，智者見智，常讀常新。因其內容豐富，學問艱深，被譽為“天下第一奇聯”。中國楹聯學會首任會長魏傳統(tǒng)將軍曾為此留下“長乘勝跡聯何解，留待通家過此關”的無奈嘆息；中國著名楚辭專家黃中模教授則為此留下“自非通家，關山可堪過得”的詩句。
針對“天下第一奇聯”的奧秘，江津曾開展了一次面向全世界的有獎解答征文活動，活動共收到了來自全世界2萬多封解答郵件，由專家組成的評定委員會從中評出了二、三名，但遺憾的是，沒有評出能服眾的第一名，至今仍然空缺著，故也被稱為中國楹聯界的“哥德巴赫猜想”。
精美石刻引人入勝
進入觀內，一方雕刻精美的石臺出現在眼前，此石臺由一整塊完整石料雕刻而成，中央雕刻有一龜一蛇，蛇身纏繞于龜身，頗為奇特，此為何物？其實，這便是我國古代神話中青龍、朱雀、白虎、玄武四神獸中的玄武，玄武又名玄冥，乃北方之神“真武大帝”，號“執(zhí)明神君”，居于北宮（天宮）。玄武有別于其他三神獸，因玄武的信仰在后來逐漸擴大，從而從四象中脫穎而出，躍居“大帝”顯位，朱雀則成就了九天玄女，青龍和白虎只做了山廟的門神，專門鎮(zhèn)守道觀的山門。
朝源觀之所以會將四神獸之一的玄武居于觀門入口顯耀處，是因為在我國神話中，玄武是淡泊、安靜、歸藏（就是收斂）、養(yǎng)生的象征。環(huán)顧四周，朝源觀立于深山之中，體現了其“靜”的寓意；而修道之人講究清靜無為、離境坐忘、安靜自然為本，體現了其淡泊和歸藏的寓意；修道之人為何踏上求道之路，只不過是為求得永生，羽化升天，位列仙班，這又體現了玄武養(yǎng)生的寓意；加之玄武又是四靈之大帝，信仰更廣闊，所以朝源觀會將玄武居于要位就理所應當了。
此外，石臺四周還有眾多浮雕和刻字，一側石壁上雕刻著一副麒麟神獸腳踏寶劍的浮雕，劍掛葫蘆，踏云而行，劍和葫蘆都是道教的象征，這只踏云而行的麒麟神獸寓意的正是道長們位列仙班后的生活。浮雕四周的刻字自然天成、形態(tài)端莊、鐵畫銀鉤，在石刻文字中的藝術價值非常高。其中有“武當行宮”的雕刻字樣，行宮是古代皇帝于全國巡游行居之宮殿，這里行宮作用與其相同，乃是武當掌教的重要行宮之所。而能當得上“行宮”二字的道觀在全國并不多，所以從中可以看出朝源觀在當時中國道教中的地位定是不凡。
多行少許，便來到了“八卦池”，亦叫“放生池”。該池以太極八卦之形排列，湖中原有一口泉眼，建觀千年亦不曾絕，泉水亦不會益處池面，然而，文革時八卦池遭到破壞，池上建筑盡皆被毀，泉眼之處亦被破壞。此后，觀內修士也曾鑿開被破壞的泉眼，然而，這口曾千年而不絕的泉眼竟從此消失，再無一滴泉水流出。
五岳崇觀
在往里走，就來到了道觀核心之一的“五岳崇觀”，“五岳崇觀”在道教的意義，相當于佛教的大雄寶殿，朝源觀的五岳崇觀雖與其它觀宇正殿大同小異，卻又有其獨特之處。朝源觀的五岳崇觀正殿依整塊巖石向內鑿空而成，形成一個內嵌式殿堂，殿堂大門四周則由許多圓浮雕相飾，門右刻有“老君碑記”等諸多奇異文字，比如：四個牛字組合在一起讀做qǘn。類似文字在朝源觀有很多，但是大多已無法識別。根據考證，這些奇異文字應該是道教自創(chuàng)的文字，其文字包含的意義目前已無法知曉，但其必然包含了道教的奧義于內，是道教的獨有的三黃文。門左“經堂碑文”后面刻著“皇明嘉靖四十年歲次辛酉印文吉日”的字樣，為朝源觀建此經堂的時間（至于朝源觀建于宋為何經堂卻是明，是因為朝源觀始建于宋后，歷經發(fā)展延續(xù)建設長達數百年，故其距今已逾千年）。
大殿的正上方與傳統(tǒng)道觀相同均為太清、玉清、上清“三清”圣人，最大的區(qū)別在于，“三清”圣人右下方還屹立了一尊身披袈裟之人，這便是佛祖釋迦摩尼，左下方則屹立了一位儒雅之士，便是儒家圣人孔子。一觀集三教于一體，放眼全國乃至世界，仍是不可思議的，故朝源觀以千年古觀和儒、釋、道三教合一而聞名于世。
中國是一個最具東方文化特征的文明古國，宗教信仰具有悠久而復雜的淵源，各種教派教義紛爭，天下大多寺院供奉教祖、弘揚教義，都是各擇其派、涇渭分明。然而像朝源觀這樣三教合一的廟宇，在我國宗教歷史上當屬一朵奇葩，它的存在證明了自古以來儒、釋、道三教并非完全互不相容，時分時合才是歷史的真實，因此，朝源觀在我國宗教文化研究中有著不可替代的學術地位。
繞過五岳崇觀前行，便來到了朝源觀的飲水井，這口井與尋常進水不同，并非泉眼在井底，在該井之上豎有一尊頑童撒尿的雕塑，泉水自頑童下身“尿入”身前井水中，有趣的同時，也可以看出朝源觀并非都是充滿神秘的玄學、繁縟的教規(guī)或詭譎的人事，這類雕塑在今下也是前衛(wèi)、創(chuàng)新的，更何況在千余年前。
在該頑童下的是一顆古泉眼，被人們視為“圣泉”。相傳前來朝源觀進香的信男信女，祭祀后均要到此飲上幾口圣水，以此祈福消災。不幸的是，該頑童卻在文革期間遭到了破壞，因認為其赤裸形象有辱觀瞻，將其下體破壞，從此，這顆流淌千年的古泉眼仿佛是受到了不敬，也隨著頑童下體被破壞從此消失無蹤，或許是冥冥中的神靈早已離去。
楊來霖道長墓室
繼續(xù)向前，來到的便是一座雕滿浮雕、彩繪的墓室，這是朝源觀創(chuàng)建人楊道人第三十九代傳人楊來霖道長的墓室。墓室正面刻著“幽谷”、“含春”等字句。楊來霖道長的墓室分為內室和外室，外室上有一塊用整塊巖壁雕刻的彩繪浮雕，浮雕刻畫的是一位儒雅青年俊才正席地而坐，身旁屢屢煙云縈繞，旁立童子二人侍奉左右。這其實是后來擴建朝源觀的39代觀主楊來霖的造像，塑像描繪的正是他羽化升天位列仙班后的情景。
在墓室內室中有一只巨大的石缸，此石缸是楊來霖道長羽化前按其要求用以盛放菜油的，可盛菜油1200斤。
楊來霖道長羽化前曾囑咐弟子，將其肉身棺木懸于空中，不可接地，用石缸中的菜油點燈，須晝夜不滅，待燈殘油盡，三年后便是他死而復生之時。可惜可嘆的是，楊來霖道長羽化后，其弟子無賴，竟盜賣了石缸中的菜油，并把他的懸棺放下，將其肉身掩埋，而今只剩下這一空空如也的大石缸，讓拜謁者去咀嚼人心叵測的苦澀……
關于其他五個
重大考古發(fā)現
▲ 在白帝城遺址出土的鐵雷
▲天生城遺址東外城北門
▲ 多功城遺址出土的造像頭部
▲ 玉米洞遺址出土的骨片，上面有人工切割的痕跡
▲ 坪上遺址隨葬物品
（來源：@江津發(fā)布）
Hash:90288fdab12b2ce41a580ff5991896630a6ef1e4
聲明：此文由 江津發(fā)布 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯系我們 kefu@qqx.com
相關推薦
-
盤點湖北孝感著名的八大旅游景點，作為本地人你都玩遍了嗎？
轉載自百家號作者：小梅談旅游盤點湖北孝感著名的八大旅游景點，作為本地人你都玩遍了嗎？雙峰山風景區(qū)雙峰山主峰由兩座海拔888米對峙且相鄰的山峰組成，其中最高峰高887.3M，為孝感市最高峰。民間傳說，雙峰山由董永、七仙女“仙化”而成，“此眼化作雙峙劍，刺破蒼穹問緣由”。風景區(qū)即以此山命名！安陸錢沖銀杏生態(tài)旅游區(qū)位于安陸市西部的王義貞鎮(zhèn)，地處大洪山南麓，屬亞熱帶常綠落葉闊葉混交林地帶，擁有我國目前現存
-
威海水下定遠艦考古
威海灣水下考古發(fā)現北洋海軍旗艦——定遠艦定遠艦遺址發(fā)掘區(qū)域位置圖威海是中日甲午戰(zhàn)爭終戰(zhàn)之地，為探明威海灣內北洋海軍沉艦狀況，2017年至2020年，國家文物局水下文化遺產保護中心、山東省水下考古研究中心、中國甲午戰(zhàn)爭博物院和威海市博物館聯合組隊，開展了山東威海清北洋水師沉艦水下考古調查項目。定遠艦鐵甲起吊2017年10月至12月，考古隊對威海灣進行物探掃測，發(fā)現水下疑點
-
央視解密定遠艦水下考古記！
2020年，威海劉公島沿岸的水下，定遠艦的水下考古收獲頗豐，定遠艦的鐵甲也被成功打撈，震驚世人。12月4日晚，央視CCTV-10《探索發(fā)現》欄目播出2020考古進行時第四季——《定遠艦水下考古記》。一起來看！2020年8至9月，威海灣劉公島，一場針對定遠艦的水下考古發(fā)掘緊張展開，考古隊員忍受惡劣環(huán)境努力工作。第二期定遠艦水下考古收獲頗豐，彈殼、炮彈
-
?內蒙東部考古遺址考察記
內蒙東部考古遺址考察記文圖/安成邦西拉木倫河及河道中飲水的馬群因為承擔的科技部基礎性專項課題的需要，我們于2019年7月22日起對內蒙古東部的考古遺址進行了15天的考察。錫伯河畔的文化赤峰、通遼等地的史前考古學文化序列自成體系，按照年代先后，新石器時代早中期有小河西文化與興隆洼文化，新石器時代晚期有富河文化、趙寶溝文化、紅山文化、哈民文化，新石器時代末期和青銅時代有小
-
考古學?大葆臺漢墓
大葆臺一號墓發(fā)掘現場大葆臺西漢墓發(fā)掘人員合影1983年12月，游客在大葆臺西漢墓博物館參觀復原的一號墓墓室，圖中可以看到整整齊齊層層壘起的“黃腸題湊”。葉用才攝一號墓墓道內的車馬坑，這里發(fā)現的殉葬車馬均是墓主人生前使用過的真車馬。大葆臺漢墓西漢晚期的兩座大型木槨墓。位于北京市豐臺區(qū)黃土崗。1974～1975年北京市文物工作隊等單位發(fā)掘。兩墓東西并列。根據所
-
回顧 | 青浦考古之旅探秘福泉山遺址，體驗洛陽鏟、了解古文化！
9月15日，哈哈和上博老師帶著一支二十多人的小團隊來青浦考古了，他們探尋青浦博物館的古文化，發(fā)現福泉山遺址的秘密。Stop1：福泉山遺址一行人來到福泉山遺址，跟隨考古專家周老師體驗了一把洛陽鏟的使用，通過已出土的文物逐漸了解歷史。體驗洛陽鏟現場看考古了解出土文物Stop2：青浦博物館張老師通過跟小朋友們的親密互動，將古文化知識一點點傳授給大家，以
-
強勢圍觀！?三門峽這些遺址考古有新進展……
干貨分享！三門峽這些遺址考古有新進展大河報·大河客戶端記者房琳閭斌12月28日上午，為期兩天的中原文明化進程研究·三門峽地區(qū)史前考古研討會在三門峽市召開。當天研討會現場，與會專家們還帶來了實實在在的考古新成果“干貨”！其中包括靈寶盆地新石器時代遺址、靈寶北陽平遺址等在內的三門峽８處遺址的勘探新進展。一、靈寶盆地新石器時代遺址調查共發(fā)現新石器時代遺址共235處，其中仰韶
-
文化·地理 | 新疆塔什庫爾干縣石頭城遺址考古發(fā)掘
浙江師范大學邊疆研究院黑龍江東北數字出版?zhèn)髅接邢薰韭摵现鬓k2015年至2020年，新疆文物考古研究所連續(xù)5年對塔什庫爾干縣石頭城遺址開展了主動性考古發(fā)掘。這一考古也讓世人對遺址的歷史脈絡有了更多認識：如出土的打制石核和石片可以將其歷史可以推溯到石器時代；對遺址的空間布局的發(fā)掘揭示了不同的構筑方式和歷史沿革；對佛教遺址的發(fā)掘證明了佛教曾在此興盛；出土的木棺則反映了中原文化向帕米爾高原地
-
