福山舊事——福山城及周圍的廟宇
福山城內(nèi)廟宇很多,大街東有文廟和關(guān)岳廟,西有城隍廟和福圣寺,西南巷子有觀音堂,東門甕城內(nèi)有三元宮,北門里有財神廟。東門樓上是朱公祠,南門樓上是火德廟,北門樓上是真武廟,城墻頂上東門至南門之間有魁星閣。城關(guān)周圍,凡是村、山幾乎都有寺廟，其中最大的是西北關(guān)的天齊廟和南關(guān)的三官廟,其次是西關(guān)的馬神廟,西北關(guān)的龍王廟和東北關(guān)的老爺廟。十里以內(nèi)的范圍里,還有東留公的鎮(zhèn)水廟,積金山的通仙宮,上夼村西的奇泉寺,宋家疃的白衣廟,鹽場村的藥王廟、關(guān)帝廟、靈應(yīng)庵、三元宮等。
現(xiàn)就回憶所及,參考有關(guān)史料記載,將幾個較大廟宇的情況介紹如下。
文廟,位于東門里,城里大街路北,東鄰儒學(xué)街,西至關(guān)岳廟,于金天會年置縣時創(chuàng)建,因是學(xué)宮,極受重視,元、明、清各朝均有多次增修,因成宏大規(guī)模,廟門前有一大玲瓏照壁,兩旁有兩個大門,東門上有匾坊,為“道冠古今”,西門上匾坊為“德配天地”。門墻為磚砌花墻、木柵欄。東有石碑一座,鐫“文武官員軍民人等到此下馬”12 字。這就是俗說的“下馬碑”。進(jìn)門過甬路有一牌坊形建筑,為“欞星門”,再下兩蹬臺階有“泮池”。池為半圓形,上有一拱形橋。泮池北為“戟門”,戟門為紅漆大門,不通人，門北有一高臺。戟門東有“東掖門”,西有“西掖門”,可通行。戟門北為主建筑大成殿。殿七楹,臺高5尺,殿頂覆琉璃瓦。東西兩廡各12楹,臺高3 尺。正殿正中塑孔子像,南向。四配中顏子、子思位殿東,西向;曾子、孟子位殿西,東向。再有 12哲,亦分東西兩序。孔子前有“至圣先師孔子之位”牌位,前有祭臺一座。臺前兩邊各有赑屃馱的石碑二幢,共四幢,皆南向。右側(cè)的兩幢一為《加號大成至圣文宣王碑附福山縣尹堂邑吳公修廟頌》,一為《御制顏曾思孟贊》刻石。左側(cè)兩幢一為《御制至圣先師孔子贊并序》刻石,另一幢無考。兩廡內(nèi)祀七十二賢及先賢生儒,東廡牌位皆西向,西廡牌位皆東向。大成殿東、西有便門,通向殿后明倫堂。明倫堂東有敬一亭,崇圣祠等。明洪武四年詔天下于學(xué)校內(nèi)建先賢祠,福邑修于萬歷6年,名宦祠在戟門西。鄉(xiāng)賢祠在戟門東。每歲的春、秋仲月(二、八月)上丁釋奠,如遇有事,可改次丁或下丁進(jìn)行。要求以地方正印官主祭,同城大小武官均入廟陪祀,照例文東武西。行禮、監(jiān)禮要用師儒贊引,執(zhí)事用生員。祀典用太牢禮儀。祭前有司要齋戒二日,其陳設(shè)、祭品、祭器、樂器、樂章、祝文皆有定規(guī)。其祭祀過程是:祭日五鼓天,文武官員朝服集中到廟門外下馬碑前,步行由左右庠門入更衣廳靜候起鼓。第一次鼓,各官起立整冠帶;第二次鼓,各官到階上站立,文東武西;第三次鼓,正獻(xiàn)官及分獻(xiàn)、陪祭各官就位。然后開始迎神。儀式有迎神、初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、謝神、送神六項,迎神和送神都要到戟門之外。每項都要奏樂，舞蹈。按規(guī)定是“舞六佾”，用36 人舞,與諸矦等級同(天子是“八佾”,64人)。1927 年前后,我八、九歲看過一次祭祀 ,由縣長主祭,四位禮賓先生唱禮,有東留公的呂益軒,西關(guān)的史文軒,城里的王輔臣、鹿華藻,都是清末秀才。擔(dān)任奏樂的是城里的吹鼓手,供奉著全牛、全羊、全豬等。比規(guī)定的要求,省略了許多。
城隍廟地址在城里大街偏西路北。始建于明洪武年間,成化年間知縣朱真增塑兩廊神像。廟的大門上刻著對聯(lián),上聯(lián)是“威靈顯赫”,下聯(lián)是“因果昭彰”。大門過道兩旁塑著馬和馬童,院中有戲臺一座,是建廟時同時筑成的。院庭很大,可容上千人。大殿之內(nèi),塑城隍坐像。城隍坐像前是城隍行像,坐在椅子上。供桌上的牌位是“敕封錫福顯佑伯之神位”。這是朱元璋封的。據(jù)說城隍神每城一位,主宰一城之禍福,相當(dāng)于人間的地方官。朱元璋把城隍按地盤大小一律封爵進(jìn)位,分王、公、侯、伯,分別為一、二、三、四品,縣級城隍為“監(jiān)察司民城隍顯佑伯”,秩四品。塑像為淡金面正顏;五綹長髯,著綠袍,戴相冠,腰橫玉帶,腳穿朝靴,端坐宮椅之上。東西兩廊各五間,塑著十大閻君,泥塑、彩繪著的一組組“上刀山”、“下油鍋”的景象,陰森恐怖,是在進(jìn)行“生死輪回,因果報應(yīng)”的說教。正如朱元璋說:“朕立城隍神,使人生畏。人有所畏,則不敢妄為”。農(nóng)歷五月二十八日為城隍的圣誕,舉行盛大廟會,唱戲五天,前來拜廟的的絡(luò)繹不絕,火池里燒的香紙滿池,煙火飛騰,供桌上的大餑餑,道士收拾一屋子。還有的給城隍掛紅,換上綢做的衣、幔帳、桌圍。每年清明會抬著行像出城看戲。有人將木制行像下的彈簧?開,像即能彎腰低頭。將其抱入轎內(nèi),由四人抬著,鼓手喇叭,旗纙傘扇,前護(hù)后擁,繞戲臺一周而返。遇有天旱無雨,也抬行像出城去求雨。
觀音堂,一名姑子庵。在城里西南巷內(nèi)。始建無考,明崇禎十七年,尼姑海秀進(jìn)行過擴(kuò)建。正殿有兩尊塑像,西塑觀世音菩薩，戴蓮花僧帽,身披袈裟,金面和顏,瞇目合睛,手捧凈瓶,瓶內(nèi)插柳枝。東塑十八隻手菩薩,其中兩只手合十作揖式,上身赤露,端坐蓮花座上。墻牆懸塑哪吒,右手拿乾坤圈,左手執(zhí)火尖槍,腰系混天綾,腳踏風(fēng)火輪,騰空駕云,栩栩如生。壁上繪有烏云墨龍。東西兩旁塑有神像八尊,一面四尊,排列而立。其中東有托塔李天王李靖 ,著鎧甲戰(zhàn)袍,右手托玲瓏寶塔,左手執(zhí)靖天鞭。西有二郎神楊戩,白面朱唇,身披麒麟鎧甲,足蹬戰(zhàn)靴,旁有吠天犬。除正殿外,院內(nèi)東有鐘樓,西有鼓樓,鐘樓以東另有一殿房,塑有“送子爺爺”、“十不全”、“齁骨神”、“筋骨神”等幾尊塑像。其中送子爺爺身背十幾個嬰兒,手扶拐杖,眉開眼笑,向你撲來,好像讓你接取司送的嬰兒。凡有不生育或不生男孩的婦女,多來此進(jìn)香祈求。“十不全”的形象是:“尖頂、眇目、塌鼻、歪嘴、斜項、雞胸、駝背、拐臂、瘸腿、跛足”,集“十殘”于一身,意在代人承受殘疾之苦,這是一個苦行神仙了?！褒J骨神”和“筋骨神”也是替人除災(zāi)病的。凡因食咸、甜得氣管病的,就把醬、糖抹到“齁骨神”嘴上,患腰、腿筋骨病的就用一束麻皮纏在“筋骨神”的相應(yīng)部位。傳說,這樣就可以治病了,但“神像”卻被弄得面目全非。這個庵除平日進(jìn)香還愿者外,每年農(nóng)歷正月十五開放,拜廟進(jìn)香者很多。
火神廟,址在南城門樓上,是明朝嘉靖年間張鎮(zhèn)建。內(nèi)塑火德圣君,人稱火神爺,紅臉紅發(fā),身著紅袍,全身望去恰似一團(tuán)紅火,再加上橫眉瞪眼的表情,令人生畏。凡有巨商富賈及經(jīng)營易燃品者多來進(jìn)香。每年農(nóng)歷六月二十六日為圣誕之日,舉行廟會。我記得1926 年前后是在南關(guān)街上搭臺唱戲。
魁星樓,位于東門至南門之間的城墻上,格局不大,約7 尺見方，樓基高約5尺,全高丈余,樓內(nèi)塑魁星,褐面虬髯,豎眉怒目,頭上帶翅紗帽,腳著倭腰靴子,單腿落地,挺身而立,手拿朱砂筆，指向東南方。
關(guān)岳廟，位于署前街路東,建年無考。廟內(nèi)有兩殿,供奉關(guān)羽、岳飛塑像。二者是漢、宋兩代的忠臣。
三官廟，又名三元宮。南關(guān)、鹽場村北、東門里路北各有一處。供奉天官、地官、水官。傳說天官賜福,地官赦罪,水官解厄。道教以三官配三元:上元天官正月十五日生;中元地官七月十五日生；下元水官十月十五日生;鹽場三官廟前有山門,后有正殿,山門中間行人,兩旁各有一把門將軍,一黑一白,正殿中三官神像,頭戴冕旒,手秉玉圭,甚是莊嚴(yán)。
藥王廟,在鹽場村南,供奉的是唐朝名醫(yī)孫思邈。殿中塑坐像,白面長髯。兩旁為歷代十大名醫(yī)塑像,岐伯、張仲景、華佗、王叔和等。后殿是三皇殿,供奉天皇、地皇、人皇。農(nóng)歷四月二十八為藥王圣誕,有廟會,俗稱“藥王山”,唱戲祭祀。平時也有香火,多為疑難病患者求其治療。
關(guān)帝廟,在鹽場村東,前有關(guān)帝殿,后有佛殿。關(guān)帝殿中正位關(guān)羽,丹鳳眼,臥蠶眉,赤面美髯,威風(fēng)凜凜。左有關(guān)平,手捧金印著白袍,右有周倉,扶青龍揠月刀著黑袍,山門左為馬廄,塑紅、黃兩匹駿馬。關(guān)羽是武財神,香火也極盛。
（文章來自九十年代文史資料，當(dāng)年由徐學(xué)孟先生口述，胡元田老師整理。圖片來自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請告知刪除。）
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