作為一個游客，大多數(shù)時候我們并不了解將要去的地方，因為不了解，所以在游覽的時候感覺很乏味，尤其是宗教景點，尤其是東方佛都萬佛洞。

初入萬佛洞

首先，其實萬佛洞是一個相當(dāng)純粹的地方，佛教+摩崖石刻，佛教講求的是用心，摩崖石刻表達的是歷史傳統(tǒng)，結(jié)合二者，并沿著這樣的線索走進萬佛洞，游覽就會很順暢了。

站在萬佛洞外，它看上去，只是兩個普通的弧形洞穴，中間有一個巨大的石刻“佛”字。樂山，或者說東方佛都，所有景點都是如此，外面平凡無奇，但在重要的地方卻不吝惜氣力。然而，當(dāng)?shù)谝徊娇缛肴f佛洞之后，才能發(fā)現(xiàn)，它在平淡之中創(chuàng)造的不凡之美。

隨著逐漸深入，天光越來越暗，洞中橘色的燈光逐漸明亮，兩旁的佛像也次第呈現(xiàn)在眼前。最開始能看到的是一些較小的浮雕，如鎮(zhèn)守洞口，迎接來者的文殊普賢。兩尊雕塑大小略和真人相當(dāng)，說它們較小，也是相對于整個萬佛洞而言。

文殊普賢像

文殊普賢整個脫胎于萬佛洞的巖壁，在石頭上，雕刻時刀劈斧鑿時留下的印痕清清楚楚地展現(xiàn)了他們誕生的全過程。然而這些痕跡，卻絲毫沒有留在塑像身上，究其原因，雕刻家們細致入微的打磨修整，才是佛像線條流暢，表面豐滿的理由。

萬佛洞號稱萬佛，由此也可以想見，當(dāng)年為修復(fù)凌云九峰，來自全國的雕刻家們所耗費的時間和精力。

沿著石臺階往洞中再走兩步，洞口已經(jīng)只有微光透入，但這四號不影響洞中采光，橘色光線從萬佛洞的更深處流瀉而出，讓進來的人知道，前方還有更大的空間。

洞中天王殿

當(dāng)走入萬佛洞中的“天王殿”時，方才知道，這洞中廣有天地，四大天王分列兩旁，各鎮(zhèn)一方，每尊都有六七人高，方才知道洞口如真人般大小的菩薩浮雕，并不算什么。

細看四大天王像，可以發(fā)現(xiàn)背后是與巖壁相連的，原來四大天王所在處原是一整塊巨石，藝術(shù)家們生生在石頭中切出了四尊數(shù)丈高的石像?？磥?，當(dāng)年為復(fù)原“凌云九峰”，這些人都有著超乎常人的毅力和耐心。

最考驗?zāi)托牡?，還是佛像身上的裝飾，和面部表情的精細雕刻。四大天王身披重甲，甲胄上的每一塊鱗片都清晰可見，而衣甲上的裝飾，譬如天王肩上的吞獸，腰上的獅蠻帶，都做了充分的還原。當(dāng)年為雕鑿四大天王，東方佛都曾專門考證了古代士兵的盔甲衣飾，目的就是最大程度還原“凌云九峰”。

多年過去了，現(xiàn)在走進四大天王，看見的不僅僅是四個威武的護法天王，也是凌云山抗元歷史中的大宋將軍。

在天王們前方，則是一尊彌勒佛佛像，彌勒佛在佛教之中被尊為未來佛，總是笑臉迎人，不過在彌勒佛背后，確是另一番景象。

韋陀天王在佛教傳統(tǒng)中，向來是與彌勒背對而立的。同樣是一副將軍模樣，韋陀卻又是另一種樣子。若因為四大天王過于高大，而難以看不清甲胄的朋友，在這里可以看到一位抗元宋軍將領(lǐng)完整披掛的樣子了。

石刻佛教殿堂

到這里，應(yīng)該可以明白萬佛洞中的格局，大約是在洞中布局出佛寺的形制，天王殿，萬佛殿，大雄寶殿，藥師堂等大殿。

寺廟一般布局

在一千多年前，凌云九峰毀于兵火，因為中國古代的寺廟多位木質(zhì)建筑，而在復(fù)原凌云九峰的時候，前人做出了充分的考量，為避免將來這些歷史遺跡在傳承過程中，再次遭遇火劫，因而在山洞中開鑿出佛殿。

萬佛洞布局

對于洞窟而言，滲水是一個無法避免的問題。樂山大佛早在開鑿之初，就已經(jīng)用傳統(tǒng)而有效的排水手段，將這些問題解決，東方佛都也借鑒了這些方法，將之應(yīng)用在了萬佛洞中，所以如今的萬佛洞并不潮濕。前人為萬佛洞所做出的這些努力，都只有一個目的，讓凌云九峰傳承到更遠的未來。

作者：東方佛都

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