“器”象萬(wàn)千：香港中文大學(xué)文物館圖錄6種
本期為大家?guī)?lái)香港中文大學(xué)文物館器物類書(shū)籍6種，分別關(guān)注中國(guó)古代玉器、陶瓷器、金屬器、織物、文玩等傳統(tǒng)工藝門(mén)類。這些出版物充分體現(xiàn)了文物館在研究、策展方面與公私機(jī)構(gòu)和藏家密切合作的成果。
香港中文大學(xué)創(chuàng)校于1963年，中國(guó)文化研究一直是其重要辦學(xué)使命。首任校長(zhǎng) 李卓敏曾立下成立大學(xué)博物館的愿景，為大眾打造研習(xí)中國(guó)文化遺產(chǎn)的平臺(tái)。這一想法得到已故慈善家北山堂 利榮森博士的大力支持。利榮森博士和李卓敏校長(zhǎng)一同招攬畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué)、時(shí)任大會(huì)堂博物美術(shù)館（后名香港藝術(shù)館）館長(zhǎng)的 屈志仁教授擔(dān)任香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所文物館首任館長(zhǎng)一職。著名建筑師 貝聿銘則受利博士委托，為文物館的設(shè)計(jì)提供寶貴意見(jiàn)。一九七一年秋，佇立于校園中心，毗鄰大學(xué)行政樓和大學(xué)圖書(shū)館的文物館隆重開(kāi)幕。
香港中文大學(xué)文物館能成為中國(guó)頂尖的大學(xué)博物館之一，聲譽(yù)歷久不衰首先應(yīng)歸功于屈志仁、高美慶、林業(yè)強(qiáng)以及蘇芳淑教授這四位前任館長(zhǎng)的杰出領(lǐng)導(dǎo)。歷任館長(zhǎng)連同以北山堂基金為首的贊助人與社區(qū)伙伴，協(xié)手建立起逾一萬(wàn)五千多件豐富館藏。文物館長(zhǎng)期以藏品為基礎(chǔ)開(kāi)展教學(xué)，策劃多元化展覽，出版學(xué)術(shù)性雙語(yǔ)圖錄，開(kāi)展各種研究項(xiàng)目，定期舉行研討會(huì)，更于近年籌辦了博物館專業(yè)培訓(xùn)工作坊，在短短五十年間，在博物館界及學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了突出的影響。
01
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書(shū)名： Heavenly Crafted: Selected Mughal Jades from the Palace Museum｜仙工奇制：故宮博物院藏痕都斯坦玉器精品展
主編：許曉東
出版：香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所文物館，2015年
裝幀：精裝，219頁(yè)
語(yǔ)種：中文、英文
單霽翔前言（節(jié)選）
故宮博物院是在明清兩代皇宮的基礎(chǔ)上建立的綜合性博物館，共收藏歷代各類文物一百八十萬(wàn)余件，其中玉器有三萬(wàn)余件。在這三萬(wàn)余件玉器中，有一批獨(dú)特的玉器較為引人注意，即清代文獻(xiàn)中所謂的“痕都斯坦玉器”。故宮博物院收藏痕都斯坦風(fēng)格玉器五百余件，大多為乾隆朝及以後進(jìn)入宮廷，其類別多樣，工藝精美，具有濃郁的異域風(fēng)情，深得乾隆皇帝的喜愛(ài)。此次《仙工奇制：故宮博物院藏痕都斯坦玉器精品展》的四十件展品就是中遴選的精品， 也是故宮此類藏品的首次集中展示。展品以17至18世紀(jì)印度莫臥兒王朝玉器為主，另有少量帖木兒王朝的作品及清朝的仿制品，體現(xiàn)了清廷和西域之間的文化、藝術(shù)交流。
目錄
前言單霽翔/ 6
前言楊余夏卿/ 8
前言姚進(jìn)莊/ 10
14至1 8世紀(jì)歐亞大陸主要政權(quán)示意圖/ 14
13至1 7世紀(jì)中國(guó)與西域玉雕藝術(shù)的交流許曉東/ 16
故宮博物院藏鐫刻乾隆御制詩(shī)文之伊斯蘭及伊斯蘭風(fēng)格玉器概述張林杰/ 39
紫禁城里的伊斯蘭玉器：以故宮博物院藏御題詩(shī)玉器和“天”字號(hào)玉器為例 黃英/ 51
檔案所見(jiàn)乾隆時(shí)期造辦處的回部工匠胡聽(tīng)汀/ 83
圖錄/ 102
附錄一：故宮博物院藏鐫刻乾隆御制詩(shī)的伊斯蘭玉器/ 197
附錄二：《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》乾隆朝與回子匠相關(guān)的資料/ 208
參考書(shū)目/ 213
后記許曉東/ 218
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書(shū)名: Divine Power: the Dragon in Chinese Art｜云行雨施：中國(guó)龍文物
主編：香港東方陶瓷學(xué)會(huì)，香港中文大學(xué)文物館
出版：香港東方陶瓷學(xué)會(huì)，香港中文大學(xué)文物館，2019年
裝幀：精裝，343頁(yè)
語(yǔ)種：中文、英文
2012年是中國(guó)農(nóng)歷壬辰龍年，亦是香港中文大學(xué)文物館四十周年館慶。香港東方陶瓷學(xué)會(huì)與香港中文大學(xué)文物館以中國(guó)文化核心的藝術(shù)形象——龍為主題，聯(lián)合舉辦專題展覽。展品近200項(xiàng)，歷新石器時(shí)代至二十世紀(jì)，題材廣泛，質(zhì)量精美。展覽匯集了來(lái)自近40家公、私收藏的各類文物，包括陶瓷、金銀銅器、玉石、文玩、織物、雜項(xiàng)、繪畫(huà)幾大門(mén)類。
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書(shū)名： For Blessings and Guidance: the Qianlong Emperor’s Design for State Sacrificial Vessels | 皇朝禮器
作者：香港中文大學(xué)美術(shù)館
出版：香港中文大學(xué)，2019年
裝幀：平裝，210頁(yè)
尺寸：21 x 28.5 cm
語(yǔ)種：中文、英文
香港中文大學(xué)文物館策劃的展覽“皇朝禮器”展示了《皇朝禮器圖式》所載的多種罕見(jiàn)祭器，以單色瓷質(zhì)祭器為主，另有銅器及漆器。瓷質(zhì)祭器的釉色有五，其中只有一種符合北京十二所主要皇家壇廟的用色。雖然在1748年至1911年期間，《皇朝禮器圖式》所錄祭器被大量生產(chǎn)并用于北京皇家壇廟，但只有極少數(shù)流傳于世。此次展覽史無(wú)前例地帶觀眾走近清帝祈求神明指引、福佑天下的祭祀現(xiàn)場(chǎng)，一窺這些祭祀用瓷如何在營(yíng)造典禮肅穆隆重氣氛上扮演重要角色。
目錄
館長(zhǎng)前言 / 8
展覽簡(jiǎn)介/ 12
引言/ 94
第一章-清以前的皇家祭典/ 98
第二章-清代的皇家祭典/ 107
第三章-皇家祭祀場(chǎng)所——北京的祭壇與祀廟/ 113
第四章-皇家祭典所需祭器/ 121
第五章-皇家祭典所需祭品/ 129
第六章-《皇朝禮器圖式》中的瓷質(zhì)祭器/ 134
第七章-清代宮廷瓷質(zhì)祭器/ 142
結(jié)論/ 152
圖版/ 155
參考書(shū)目/ 198
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書(shū)名：Universe within Inches: Bronze Mirrors Donated by Professor MARK Kai-keung｜ 方圓天地：麥?zhǔn)腺?zèng)鏡
作者：李建深
出版：香港中文大學(xué) 中國(guó)文化研究所 文物館，2017年
裝幀：平裝，149頁(yè)
開(kāi)本：21 x 28.5 cm
語(yǔ)種：中文、英文
以銅鑄造之鏡，在公元前2000年左右出現(xiàn)于中國(guó)。近4000年來(lái)，中國(guó)人對(duì)銅鏡的需求一直非常龐大，而銅鏡的設(shè)計(jì)、鑄造方法亦不斷推陳出新。期間人們用銅鏡來(lái)照見(jiàn)容貌，也用來(lái)送禮、當(dāng)工藝品展示、甚至將鏡制成宗教用具?，F(xiàn)在看來(lái)，銅鏡鏡面——可反射影像的一面，通常已經(jīng)銹蝕而難以清晰呈現(xiàn)影像，但其背面的紋飾卻一直吸引著人們，故展覽中銅鏡多以背面示人。
麥繼強(qiáng)教授捐贈(zèng)的這批銅鏡不但豐富了中大文物館的館藏，更為物質(zhì)文化藝術(shù)史寫(xiě)上了重要的一頁(yè)。當(dāng)中最早的可上溯至戰(zhàn)國(guó)西漢時(shí)期，而主體以宋元明清的銅鏡居多。鏡形多變，圓形、方形、菱花、八角、桃形、鐘形均有。紋飾亦非常豐富，在書(shū)中分為：一、動(dòng)物、花草、人物建筑紋；二、作坊名號(hào)；三、銘文；四、仿古紋飾；五、日本式紋飾。
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書(shū)名： Elegant Vessels For The Lofty Pavilion：The Zande Lou Gift Of Porcelain With Studio Marks | 臺(tái)閣佳器：暫得樓惠贈(zèng)堂名款瓷器
編輯：林業(yè)強(qiáng)
出版：香港中文大學(xué)，1993年
裝幀：精裝
尺寸：28.6 x 21.6 cm
語(yǔ)種：中文/英文
《臺(tái)閣佳器——暫得樓捐贈(zèng)堂名款瓷器》專題展覽的舉辦及圖錄的出版是香港中文大學(xué)文物館藏品募集和研究相結(jié)合的成果。本次展品全部來(lái)自 暫得樓主人胡仁牧先生的捐贈(zèng)。胡先生是著名鑒藏家，歷藏明清官窯瓷器，品味之精，早已聞名于世。先生以“暫得”名其樓，取王逸少“暫得于己，快然自足”之意。
所謂堂名款瓷器，實(shí)為私人訂燒的特別制品。訂燒者據(jù)《飲流齋說(shuō)詞》所云，包括帝王、親貴、名士而達(dá)官者，以及雅匠良工等四類，可據(jù)之查索文獻(xiàn)史料，對(duì)比傳世瓷器，從而考證各件瓷器的訂燒者與造型紋飾的風(fēng)格斷代。
目錄
1 前言（高美慶）
2 年表
3 圖版及考釋（林業(yè)強(qiáng)）
4 參考書(shū)目
5 堂名款識(shí)索引
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書(shū)名： The Bei Shan Tang Legacy: Yixing Zisha Stoneware｜北山汲古——宜興紫砂
編著：黎淑儀、謝瑞華
出版：香港中文大學(xué)文物館，2015年
裝幀：精裝，428頁(yè)
語(yǔ)種：中文、英文
北山堂贈(zèng)予香港中文大學(xué)文物館紫砂陶器168件，其中包括茶壺、博古、文玩以及像生等不同類型的紫砂作品，豐富而優(yōu)雅。這批藏品造型豐富、工藝精美，全面展示了宜興紫砂陶器的各種類型。
另一方面，此藏品系列頗具特色，包含了相當(dāng)數(shù)量罕有的博古、文玩及像生紫砂器，不但全面反映了傳世紫砂陶器的風(fēng)格特色，更有助于我們了解探索20世紀(jì)前期宜興陶器的文化內(nèi)涵。
宜興紫砂最為引人入勝的特點(diǎn)，在于其“文人藝術(shù)”的特質(zhì)。追源溯流， 晚明時(shí)大彬（約1546-1619年前）是為紫砂茶壺確立文人趣味特質(zhì)的首要人物。他又改制小壺，制作極有品位和新意的茶壺，并在壺上署款，一如畫(huà)家創(chuàng)作書(shū)畫(huà)。發(fā)展下來(lái)， 清中葉的文人開(kāi)拓茶壺的陶刻書(shū)畫(huà)，“文人藝術(shù)”風(fēng)格愈加鮮明獨(dú)特，受到文人及大眾的喜愛(ài)。
目錄
前言 蘇芳淑/ 6
文物館藏宜興紫砂陶器綜論 黎淑儀/ 8
宜興陶器新探 謝瑞華/ 34
圖版及說(shuō)明
1-76 茶壺/ 70
77-107 博古/ 238
108-168 文玩及像生/ 298
參考書(shū)目/ 414
鳴謝/ 427
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書(shū)名： 燕衎之暇：中國(guó)古代家具論文（攻玉山房叢書(shū)之一）
編著：揚(yáng)之水、孫機(jī)、楊泓、林莉娜
出版：香港中文大學(xué)文物館，2007年
裝幀：平裝，127頁(yè)
語(yǔ)種：中文、英文
目錄
序 葉承耀/ 6
古典的記憶——兩周家具概說(shuō) 揚(yáng)之水/ 7
漢代家具 孫機(jī)/ 43
考古學(xué)所見(jiàn)魏晉南北朝家具 楊泓/ 59
從古畫(huà)看宋元家具的演進(jìn) 林莉娜/ 95
葉承耀序（節(jié)選）
本人收藏明清家具近三十年，日夕以對(duì)，追溯其源，自得其樂(lè)。惟參考資料缺如,平日只能參閱坊間書(shū)籍，究其歷史，少有所得。此中然不乏圖錄、考古報(bào)告、歷代名畫(huà)復(fù)印、古代版刻插圖等可資參考。然資質(zhì)魯鈍，難得究其所以。是以一本以嚴(yán)謹(jǐn)文筆撰述，按文化文明發(fā)展規(guī)律闡釋，使初學(xué)者得以問(wèn)津個(gè)中秘訣的中國(guó)古代家具史籍，極待出版。
其后得大師王世襄先生介紹，于北京結(jié)識(shí)楊泓和孫機(jī)兩位著名學(xué)者，他們考古及美術(shù)史經(jīng)驗(yàn)豐富，著作等身。王老指點(diǎn)應(yīng)約請(qǐng)他們分述早期家具發(fā)展。又得兩位先生引見(jiàn)揚(yáng)之水君，及于臺(tái)北故宮博物院得晤林莉娜研究員。林小姐精研古畫(huà)中所見(jiàn)家具。乃邀約各位學(xué)者從不同角度撰文論述中古代家具發(fā)展，自原始時(shí)代起，歷經(jīng)商、周、戰(zhàn)國(guó)，以至漢、晉及宋、元時(shí)期，由考古發(fā)現(xiàn)和畫(huà)像石等所見(jiàn)之家具文物，編成《燕銜之暇:中國(guó)古代家具論文》一冊(cè)，公諸於世。今後如有新發(fā)現(xiàn)或有不間見(jiàn)解，亦富更求各位學(xué)者再行執(zhí)筆記述。
葉承耀先生是攻玉山房主人，香港著名藏家，全球首屈一指的明式家具藏家，也是極具影響力的收藏團(tuán)體“敏求精舍”的兩任主席。
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書(shū)名： 浮世清音——晚明江南藝術(shù)與文化
總策劃：屈志仁
圖錄主編：尹翠琪、蔣方亭
出版：香港中文大學(xué)文物館、藝術(shù)系，2021.3
裝幀：平裝（一套三冊(cè)），400+296+304頁(yè)
開(kāi)本：21 × 30 cm
語(yǔ)種：中文、英文
本套圖錄伴隨展覽的策劃同步出版，一套三冊(cè)。書(shū)中收錄專家學(xué)者所撰三篇專文，分別是尹翠琪所撰《繁華遍地——晚明江南城市中層市民的生活》；蔣方亭所撰《浮世清音——晚明人文藝術(shù)所見(jiàn)矛盾與交融》以及王冠宇所撰《何以繁華——早期全球化浪潮中的晚明江南》，從學(xué)術(shù)的高度描繪晚明江南地區(qū)的社會(huì)語(yǔ)境。
本圖錄圖文并茂地展示了來(lái)自上海博物館、香港公私收藏以及海外博物館藏晚明藝術(shù)精品約200件（套），以此呈現(xiàn)晚明豐富多彩的物質(zhì)生活與獨(dú)具特色的藝文風(fēng)貌。這些“物”包括了多個(gè)面向：“執(zhí)念日常”透過(guò)搜集晚明城市人生活中的日常器物體現(xiàn)他們對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注程度；“浮世爭(zhēng)鳴”通過(guò)繪畫(huà)展示晚明的精神狀況和文化思潮；“游藝逃禪”則匯聚一批文人士夫創(chuàng)作的不落窠臼、大膽求新的藝術(shù)作品；“蕓窗雅設(shè)”帶讀者一窺文人書(shū)齋風(fēng)光；“器行萬(wàn)國(guó)”將目光放遠(yuǎn)，以外銷瓷為線索，呈現(xiàn)晚明江南與中國(guó)其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，以及與東亞、歐洲等地連結(jié)而成的龐大貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。
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書(shū)名： Hidden Meanings in Chinese Art | 中國(guó)吉祥圖案
作者：Terese Tse Bartholomew（ 謝瑞華）
出版：Asian Art Museum of SF，2006
裝幀：精裝，351頁(yè)
尺寸：23.7 x 31 x 3 cm
語(yǔ)種：英文、中文
裝飾工藝品能否增加一個(gè)人財(cái)富、幸福感或者壽命？從傳統(tǒng)來(lái)看，許多中國(guó)人相信是的——只要這些器物上帶有恰當(dāng)?shù)募閳D案。作者Terese Tse Bartholomew通過(guò)她幾十年的研究積淀，為讀者提供了一份詳盡的吉祥圖案手冊(cè)。本書(shū)系統(tǒng)的收集著錄了相關(guān)的內(nèi)容和圖像資料， 以福、祿、壽為主要板塊，共分10個(gè)章節(jié)介紹，另外還有關(guān)于平安、祈福和節(jié)日的內(nèi)容。書(shū)后還附有中文的索引，便于讀者用文字查找詞條。
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佳作書(shū)局（PARAGON BOOK GALLERY）1942年創(chuàng)立于上海。在過(guò)去的近80年，佳作書(shū)局先后流轉(zhuǎn)于上海、紐約和芝加哥，并于2014年再次返回中國(guó)。作為致力于促進(jìn)中西方藝術(shù)交流的獨(dú)特角色，佳作書(shū)局將繼續(xù)秉承專業(yè)化、全球化的經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)，更加專注于中外藝術(shù)類圖書(shū)的引介、翻譯及出版，并持續(xù)舉辦豐富的藝術(shù)文化活動(dòng)，為國(guó)內(nèi)外研究人士及愛(ài)好者提供深度服務(wù)。
淘寶：搜索店鋪“佳作書(shū)局”
京東：搜索“佳作書(shū)局原版圖書(shū)專營(yíng)店”
微博：@佳作書(shū)局
微信公眾號(hào)：佳作書(shū)局
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實(shí)體店鋪：
央美店：北京市朝陽(yáng)區(qū)花家地北里14號(hào)樓一層
UCCA | 佳作書(shū)局: UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心二層
宋莊店：北京市通州區(qū)宋莊鎮(zhèn)小堡文化廣場(chǎng)A201號(hào)
烏鎮(zhèn)店：浙江省嘉興市烏鎮(zhèn)西柵景區(qū)內(nèi)靈水居
芝加哥店：美國(guó)芝加哥西35街1029號(hào)，Zhou B藝術(shù)中心
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