近日，《第五批列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄的村落名單》

出爐！

全國(guó)共2666個(gè)村落入選，其中綿陽(yáng)有兩地上榜！

分別是鹽亭縣黃甸鎮(zhèn)龍臺(tái)村和梓潼縣文昌鎮(zhèn)

七曲山村。

目前綿陽(yáng)列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄已達(dá)16個(gè)！

什么樣的村落可以被認(rèn)定為“傳統(tǒng)村落”呢？

需要具備這些條件：

歷史文化積淀較為深厚、

選址格局肌理保存較完整，

傳統(tǒng)建筑具有一定的保護(hù)價(jià)值，

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承良好，

村落活態(tài)保護(hù)基礎(chǔ)較好。

那么，鹽亭龍臺(tái)村這個(gè)村落有什么特點(diǎn)呢？

鹽亭黃甸龍臺(tái)村

鹽亭縣黃甸鎮(zhèn)龍臺(tái)村

村落選址：龍臺(tái)村全貌為一艘船，字庫(kù)塔是船的桅桿，村莊與塔構(gòu)成了本地風(fēng)水，全村擁有良田1000余畝，在自給自足的農(nóng)耕時(shí)代，村民們可以衣食無(wú)憂。

村落特點(diǎn)：民居、科舉、紅色文化一體

村落簡(jiǎn)介

龍臺(tái)村位于鹽亭縣黃甸鎮(zhèn)東南部，村落傳統(tǒng)風(fēng)貌破壞較小，現(xiàn)代磚混建筑雜處其間，而古建筑類型多樣，工藝及傳統(tǒng)民居式樣獨(dú)特豐富，農(nóng)耕文化符號(hào)齊全，整體民俗面貌極具特色。傳統(tǒng)穿斗木結(jié)構(gòu)院落依山勢(shì)而建，錯(cuò)落有致，古樸典雅，掩映叢林之中?，F(xiàn)有戶數(shù)532戶，總?cè)丝?735人。

周邊環(huán)境

歷史事件

省志、《潼川府志》、《鹽亭縣志》均記載，辛亥革命前，王明經(jīng)積極投身四川省保路運(yùn)動(dòng)，加入保路同志會(huì)，與羅倫、張瀾等人一起，反對(duì)清廷將川漢鐵路收歸“國(guó)有”、出賣筑路權(quán)的“諭令”，受到全縣人民積極擁護(hù)和支持，在全省產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

《鹽亭縣志》載，民國(guó)初年，軍閥混戰(zhàn)，匪患成災(zāi)，國(guó)弱民窮，王明經(jīng)傾其家產(chǎn)，募集資金，開(kāi)辦學(xué)堂、團(tuán)練，請(qǐng)教師，購(gòu)槍炮，保一境平安，匪人聞風(fēng)遠(yuǎn)遁。

《鹽亭縣志》和王劍清回憶文章記載，1958-1960年間，“大躍進(jìn)”浮夸風(fēng)盛行，時(shí)任利和鄉(xiāng)黨委書(shū)記虛報(bào)政績(jī)，稱當(dāng)?shù)禺€產(chǎn)“超千斤”，組織全村將種子充作公糧全部賣入糧庫(kù)，加之當(dāng)年正逢多年未遇旱災(zāi)、蟲(chóng)災(zāi)，造成大面積饑荒，餓殍遍地，僅餓死者就達(dá)160余人，稱為“路倒”，很多死者竟無(wú)人掩埋。王劍清上書(shū)中央，震驚各級(jí)，中央直接下令自各地緊急調(diào)來(lái)糧食救濟(jì)，得以免除危難。王劍清情系鄉(xiāng)民、仗義執(zhí)言的壯舉至今在當(dāng)?shù)貍鳛榧言挕?/p>

歷史傳說(shuō)

木龍傳說(shuō)：王文圃故居后有龍樹(shù)坪，坪沿有一道小坎，長(zhǎng)著盆粗的兩株相距丈余寬的青杠樹(shù)，高數(shù)十丈，樹(shù)葉蒼黃，樹(shù)身纏著幾百尺長(zhǎng)的“老鴉古藤”，其中有碗口粗壯的老藤緊緊纏繞著樹(shù)干，巨大的龍頭狀樹(shù)梢斜斜伸向樓閣，淺黃色藤葉纏裹樹(shù)身，在陽(yáng)光照耀下，藤蔓像渾身掛滿的金甲，狀若神龍，當(dāng)?shù)厝朔Q為“木龍”，據(jù)說(shuō)當(dāng)年頗多神跡靈異，故老相傳為龍臺(tái)村風(fēng)水樹(shù)，大樹(shù)所在的山塆因此得名木龍塆。青杠樹(shù)隨坪臥勢(shì)向前生長(zhǎng)，分一公一母，公樹(shù)向前，母樹(shù)起伏彎曲九孔，樹(shù)齡久遠(yuǎn)已不可考。因兩樹(shù)生長(zhǎng)，向側(cè)面發(fā)展，逐漸壓在樹(shù)旁墳上，墳主怕不利后人發(fā)達(dá)，就想方設(shè)法將母樹(shù)移動(dòng)，母樹(shù)不久枯死，后來(lái)公樹(shù)也死了，樹(shù)干焦黑，村人大慟，哀悼祭祀，至今不絕。老樹(shù)周邊至今尚有兩百余株古柏散立沃野，保護(hù)著舊址，山澗巖洞泉水淙淙，樹(shù)上白鶴翩翩飛舞，一派寧?kù)o祥和氣象。

駙馬山傳說(shuō)：相傳明末清初時(shí)，農(nóng)民起義領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠（史稱八大王）在成都稱帝，國(guó)號(hào)大西。大順3年初，張獻(xiàn)忠棄成都北上陜西抗擊清軍，因內(nèi)憂外患，所食皆無(wú)味，庖廚由此被殺者不知凡幾。行經(jīng)黃甸境內(nèi)一山，人困馬乏，傳令扎營(yíng)，忽聞風(fēng)中異香，使人查尋，使者引一少年覲見(jiàn)，少年手持一盂，盂中面條色澤晶瑩，香味馥郁，試嘗之，口感筋道，齒頰生香，于是口味大開(kāi)，問(wèn)之何面？答曰：專誠(chéng)精制以奉大王。獻(xiàn)忠復(fù)見(jiàn)其俊秀挺拔，龍顏大喜，以義女妻之，是為駙馬，其面逐漸流行巴蜀。后人稱此山為駙馬山，當(dāng)?shù)厥止烀嬉嘁云渚碌墓に?、豐富的營(yíng)養(yǎng)蜚聲遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)銷北京、上海、廣東、新疆、西藏及東南亞部分國(guó)家。關(guān)于張獻(xiàn)忠，龍臺(tái)村周邊傳說(shuō)很多，可資佐證的東西也不少，如距離龍臺(tái)村不遠(yuǎn)的折弓鄉(xiāng)，相傳是張獻(xiàn)忠巨力拉弓折斷之地，又如再遠(yuǎn)一點(diǎn)的西充縣鳳凰山，史料記載是張獻(xiàn)忠兵敗被圍、為清兵射殺之地，等等。

歷史人物

王文圃，又名王元舉，清中后期人，生卒年不詳。奉直大夫，直隸州通判，學(xué)識(shí)淵博，善詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，尤工花鳥(niǎo)，栩栩如生，性格爽朗，樂(lè)善好施，鄉(xiāng)人稱為“樂(lè)善好施王文圃先生”。

王明經(jīng)（1863-1926），字濟(jì)清，號(hào)用輯，清光緒十九（1893）年癸卯科文舉人，民國(guó)間四川省參議會(huì)議員，潼川府中學(xué)堂校長(zhǎng)。宣統(tǒng)三年（1911年）任省咨詢局議員，期間參加了辛亥革命前轟轟烈烈的保路運(yùn)動(dòng)，傾向革命黨人一方，加入保路同志會(huì)，與羅倫、張瀾等人一起，反對(duì)清廷將川漢鐵路收歸“國(guó)有”、出賣筑路權(quán)的“諭令”，被鹽亭縣保路協(xié)會(huì)公推為會(huì)長(zhǎng)。在此期間，他親赴各鄉(xiāng)演說(shuō)，呈請(qǐng)督縣拒款廢約，受到全縣人民積極擁護(hù)和支持，在全省產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

王劍清（1922-1997），王明經(jīng)之女，當(dāng)代著名作家。鹽亭縣參加革命最早的了不起的女性，膽識(shí)過(guò)人。她在讀書(shū)期間接受父輩好友張瀾及川北紅軍地下黨組織影響，于1938年離家奔赴延安參加革命，1939年調(diào)晉察冀邊區(qū)，此后轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，為新中國(guó)建立和建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。歷任華北聯(lián)大教員，晉察冀日?qǐng)?bào)、晉東日?qǐng)?bào)、人民日?qǐng)?bào)、中國(guó)青年報(bào)的記者，編委部主編，中國(guó)作家協(xié)會(huì)文學(xué)講習(xí)所黨支部書(shū)記，湖南省文聯(lián)副主席、湘江文學(xué)主編，河北社會(huì)科學(xué)研究院文學(xué)研究所副所長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)解放區(qū)文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，河北省作家協(xié)會(huì)顧問(wèn)。培養(yǎng)了古華、韓少功、莫應(yīng)豐、葉蔚林等一大批著名作家。逝世后葬于北京八寶山公墓。

王爾碑（原名王婉容，1926-），王明經(jīng)之女，當(dāng)代著名女詩(shī)人、散文詩(shī)作家。歷任川北日?qǐng)?bào)記者，重慶出版社編輯，四川日?qǐng)?bào)文藝部主任編輯、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)黃河文化促進(jìn)會(huì)顧問(wèn)。四十年代開(kāi)始創(chuàng)作，代表作有《美的呼喚》、《行云集》、《寒溪的路》、《云溪筆記》、《瞬間集》等，作品選入國(guó)家20多種版本，部分譯文流傳海外。她的詩(shī)含蓄、凝練、清新、雋永，頗多名句廣為引用，富含哲理，讀來(lái)耐人尋味，不忍釋卷。

風(fēng)景名勝

真常觀：距龍臺(tái)村5公里，位于黃甸鎮(zhèn)真常村，省級(jí)文物保護(hù)單位，道教活動(dòng)場(chǎng)所，環(huán)境清雅，香火鼎盛。

黃閣府：距龍臺(tái)村3公里，位于黃甸場(chǎng)鎮(zhèn)廟嶺崗，縣級(jí)文物保護(hù)單位，黃帝、嫘祖故事主要承載地之一。

常樂(lè)寺：距龍臺(tái)村6公里，位于黃甸鎮(zhèn)長(zhǎng)樂(lè)村，縣級(jí)文物保護(hù)單位，尼庵，佛教活動(dòng)場(chǎng)所，以“東南尼禪院”著稱。

籠子寨：距龍臺(tái)村6公里，位于三元場(chǎng)鎮(zhèn)，省級(jí)文物保護(hù)單位，近代名仕楊太虛懸棺存放地，道教活動(dòng)場(chǎng)所。

字庫(kù)塔：距龍臺(tái)村5—20公里，省、縣級(jí)文物保護(hù)單位，記載和傳承字庫(kù)文化的古建筑，黃甸鎮(zhèn)境內(nèi)現(xiàn)存2座。

嫘祖陵：距龍臺(tái)村22公里，省級(jí)文物保護(hù)單位，華夏母親、黃帝元妃嫘祖出生和歸葬地，以每年海內(nèi)外華人祭母活動(dòng)名世。

名勝古跡

王武山：王武，明朝保國(guó)定海將軍，號(hào)親民，字家齊，連科甲第，韜略齊備，鎮(zhèn)武昌府，寬恩以結(jié)民，武備以防寇，鎮(zhèn)守幽燕，后隨宦職移居多處，直至張獻(xiàn)忠剿川，隨父來(lái)?xiàng)椓肿?，插地龍臺(tái)寺，逝世后葬于王武山下，后人將此山叫做王武山，山勢(shì)巍峨陡峻，綿延十多公里，為本地不多見(jiàn)的獨(dú)立山峰。

王武橋：位于王武山下，相傳為王武當(dāng)年駐馬處，明清時(shí)王家后人為擴(kuò)大莊園范圍和紀(jì)念先人王武，在緊鄰?fù)跷渖较碌南嫌檬一旌?a href='/techan/21318' target=_blank>桐油修建一座小橋，該橋結(jié)構(gòu)平直，堅(jiān)固美觀，代表了當(dāng)時(shí)橋梁建筑的較高水平，至今保存完好。

王文圃墓：該墓冢已在文革中被毀，目前尚存清代彭州光緒年間翰林院編修賀維翰撰寫(xiě)的墓碑佐證。王文圃又名王元舉，清中后期人，生卒年不詳，奉直大夫，直棣州通判，學(xué)識(shí)淵博，善詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，尤工花鳥(niǎo)，栩栩如生，性格爽朗，樂(lè)善好施，鄉(xiāng)人稱為“樂(lè)善好施王文圃先生”。當(dāng)?shù)乩先嘶貞?，王文?a href='/mudi/' target=_blank>墓地占地極廣，建構(gòu)恢弘，墓龕、廊柱、雕刻極多，石室素土封山，條石封土，墓室分前后室。

（王明經(jīng)二夫人秦氏墓碑）

（王文圃墓碑）

劍清故里：是一座集科技文化及紅色革命文化為一體的具有濃厚文化氣氛的莊園，由一座四合院和多座輔助建筑組成。

龍臺(tái)寺：龍臺(tái)村因龍臺(tái)寺而得名。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞?，毀壞前的龍臺(tái)寺占地極廣，貫穿木龍灣、新房子、龍臺(tái)等地，有九龍十八殿和九層字庫(kù)塔，僧人眾多，香火鼎盛，作為村內(nèi)唯一的寺廟，是人們常常來(lái)參拜的地方。

村內(nèi)傳統(tǒng)建筑

民俗文化

守歲

打連簫兒

美 食

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