拉薩游：出城看拜佛不小心上錯車，將錯就錯，多看兩座特色寺院
這是我到拉薩最忙碌的一天，看拜佛，走出了拉薩城，結(jié)果看了三處非常有特色的寺院。
1、去拉薩城外拜佛怎么坐車？車費多少呢？
其中甘丹寺并不在拉薩市內(nèi)，而是遠(yuǎn)在40公里開外的達(dá)孜縣境內(nèi)，甘丹寺是格魯派六大寺院之首，而且是最早的一座。它與哲蚌寺、色拉寺合稱“三大寺”。
我在拉薩游玩期間主要是看廟和看信眾拜佛，想近距離地了解一下藏傳佛教內(nèi)涵和獨到之處。很快拉薩市內(nèi)的寺院都轉(zhuǎn)了一遍，我想去甘丹寺了。
但怎么去呢？有人告訴我要去大昭寺門前路口等車，要早上六點就去等，每天也是只有早上的班車。
離我住的地方不遠(yuǎn)，三月初早六點拉薩天還沒有亮，我急急忙忙趕過去，但是這里停了三輛車，我問哪個車去甘丹寺，有人指給我中間這輛車。
車上的人不多，那就等吧，結(jié)果一直到了七點半司機才上來，發(fā)動車出發(fā)。其實車?yán)镏挥幸话肴俗笥摇?/p>
這些人幾乎都是藏族的信眾，原來這輛車不是旅游車，而是信眾的拜佛車。
車票是50元，往返的，基本是早六點車停在這里等人，人滿就出發(fā)，人如果少，就多等一會兒。
2、拉薩的甘丹寺是座什么寺院？
甘丹寺是格魯派六大寺院之首，而且是最早的一座。
甘丹寺是黃教六大寺中地位最特殊的一座寺廟，它是由藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴于1409年親自籌建的，是格魯教派的祖寺。
甘丹寺的全稱“甘丹朗杰林”。甘丹是藏語音譯，其意為“兜率天”，這是未來佛彌勒所教化的世界，寺僧侶信奉“彌勒凈土”。宗喀巴的法座繼承人，歷世格魯派教主甘丹赤巴即居于此寺，寺內(nèi)還保存著歷代甘丹赤巴的遺體靈塔九十余座。
公元1419年，宗喀巴在甘丹寺圓寂，靈塔內(nèi)尚存宗喀巴的肉身靈塔。宗喀巴修行的山洞位于寺廟東頭的制高點上，這也是一處著名的古跡。在它下面是宗喀巴的寢宮，宮內(nèi)尚存有宗喀巴的經(jīng)書、法衣、印章等遺物。
其實到甘丹寺，最主要的是宗喀巴在此修行，傳播佛法的遺跡和了解格魯派佛教的主張與文化，具有特別的意義。
3、因上錯車“加餐”游覽桑阿寺，這里看到了什么？
我本來是想看看拉薩三大寺之一的甘丹寺，下車時司機說這里停留到下午兩點，然后原路返回，也就是說我要在這里停留五個小時左右，但是快十二點左右，我就看完了，就往停車的地方走，結(jié)果看有人上車，就跟過去了。
上了車發(fā)現(xiàn)不是我來時坐的那輛車，忙問師傅這車啥時走，他說是12點，我一聽可以先走就問我能坐嗎？他說加20元錢，就可以坐。
于是上車就走，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)車子沒有原路返回，而是走了另外的方向，在一座寺院前停下來。師傅說這個車不是馬上回拉薩的，還要去另外兩座寺廟。
現(xiàn)在到的就是桑阿寺。
桑阿寺距拉薩市20公里左右，是位于達(dá)孜縣老城區(qū)的中心。
它建于公元1419年，也是由宗喀巴創(chuàng)建，至今有600多年歷史，屬于藏傳佛教格魯派，按宗教歷史慣例，隸屬甘丹寺管轄。
桑阿寺內(nèi)供六臂性主佛，當(dāng)?shù)赜袀髡f：去了甘丹寺不去桑阿寺等于朝佛沒有圓滿，也就是修行的路只走了一半，所以很多去甘丹寺的同時也要來桑阿寺看看。
這個寺院很古老，但是不大，但在一個殿堂里，我看見供奉很多面具，應(yīng)該是跳舞用的，這種寺院的宗教舞蹈一般是在佛教節(jié)日中由僧人裝扮舞蹈，已經(jīng)有很悠久的歷史，深受信眾喜歡，也是寺院文化的一部分。
這些面具精美而又特色，是寶貝了。
4、查葉巴寺是座什么寺院呢？是西藏四大隱修地之一??！
因為上錯車多看兩座寺院，我到的第二座寺院就是查葉巴寺。
查葉巴寺距拉薩市36公里，位于達(dá)孜縣幫堆鄉(xiāng)葉巴村葉巴溝，在拉薩河的東北面，整座寺院是建筑緊嵌在崖峰壁間，房屋連著洞穴，面積大，分布也廣。緊緊嵌于崖縫壁間的扎葉巴寺。
這座寺院始建于公元七世紀(jì)，至今已有1500多年歷史，建設(shè)早，也是西藏歷史上有名的寺廟之一。據(jù)說這里有108個修行洞，在吐蕃時期，它是西藏四大隱修地之一啊。
查葉巴寺是當(dāng)年藏王松贊干布為赤尊公主建造的修行神廟之一，因坐落于葉巴溝而得名。
該寺內(nèi)主供彌勒佛，山上建有很多修行洞，是高僧大德修煉的地方，有傳說、有故事、有濃重的藏傳佛教文化。
據(jù)西藏宗史記載：歷代高僧大德如藏王松贊干布和第一位王妃蒙薩在這里修過禪，而藏傳佛教前宏期開山祖師，來自印度烏仗那地方的蓮花生也在這里留下了身影。
同前面兩座看到供奉著宗喀巴大師的甘丹寺和桑阿寺格魯派寺院不同，查葉巴寺屬于寧瑪派的紅教寺廟，這里供奉著的佛像是蓮花生大師。
查葉巴寺的海拔很高，到半山腰就有4000米了。這里天氣變化很快，白云浮來游去，風(fēng)景特別好看。
當(dāng)?shù)夭刈逵羞@樣說法：西藏的靈地在拉薩，而拉薩的靈地在葉巴。到拉薩而不到葉巴，等于做件新衣忘做領(lǐng)子，而到了葉巴不去扎葉巴寺就是一世的最大遺憾啊。
5、一天看廟，與拜佛的人為伍，體驗拜佛的快樂。
到了藏區(qū)，我們經(jīng)常會在路上看到拜佛的人，有的幾個人結(jié)隊，趕腳去拉薩，他們每天要走四五十公里，途中就在野外扎營休息，做飯、露宿，還有一些人干脆是磕長頭去朝拜，要一兩年甚至更久才能到拉薩。
看到這些不論我們是否理解，都會被他們的精神所感動，但是也會想，這么艱苦，值得嗎？
其實我們都理解錯了，拜佛人或許風(fēng)餐露宿外表是苦，但內(nèi)心是快樂輕松和坦然的。
有個朋友同我說，他同幾個從大昭寺拜佛出來，準(zhǔn)備返回家鄉(xiāng)的藏民交流，切身體會了他們發(fā)自內(nèi)心的快樂，他們走了幾個月才到拉薩，朝拜了布達(dá)拉宮和大昭寺，覺得做了人生最有意義的事。
而這一次，我同車而行的都是來拜佛的，他們雖然沒有行腳或者磕長頭，但是內(nèi)心是一樣的，這里面有不懂事的孩子，也有幾位八十多歲的老人，他們用行動表達(dá)自己的虔誠與訴求，覺得拜佛就是與佛在親密的接觸。
歸來途中，大家都很累了，但是幾個中年婦女竟然高興地唱起歌來，她們太興奮了。
這情緒也感染了我，讓我也體會到另外一種快樂感覺。
6、拉薩看拜佛，有趣的拜佛人自己找錢
拉薩的寺院太多了，而有些寺院的信眾也多，成群的藏族百姓涌進(jìn)廟門拜佛供奉。
藏人拜佛一般都要帶酥油，在佛前的燈里添油，另外就是供奉一點錢。
藏傳佛教廟多，供奉的神像也多，這樣要每個神像前都要祭拜供奉。有趣的是藏族人敬佛的錢都不多，每個佛像前放上五角、一元（甚至也有一角），但是不落過，這是他們的赤誠之心。
這就出現(xiàn)了有趣的現(xiàn)象，沒有零錢，就自己往回找錢，如果你拿五元，想供奉一元，就自己在佛龕前找回四元。
但如果你拿五十、一百的就麻煩了，不是佛龕前的錢不夠，就是一些老人不會算賬，?？匆娪腥四弥X數(shù)來數(shù)去的，一時搞不明白了。
也有人因為看到零錢不夠，就去找僧人兌換，結(jié)果看到了很多僧人在數(shù)錢......
但是，不管怎樣，這些錢最后還是要進(jìn)入寺院的善款箱的，而信眾的心愿佛是知道的。
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