陳軼森 | 雞公山上志氣樓
雞公山上志氣樓
文 | 陳軼森
雞公山位于湖南省信陽(yáng)，因怪石陡峭，峭拔凌云，最高峰很像一只引頸高昂的雄雞，故名雞公山。雞公山夏季涼爽宜人，日均氣溫23度，與江西廬山、浙江莫干山、河北秦皇島并稱為四大避暑地。
1903年武漢——信陽(yáng)通車(chē)，云集三鎮(zhèn)的各國(guó)傳教士和富商巨賈們難耐素有火爐之稱的武漢酷熱，急需覓得一處既利于傳教又利于避暑之地。美國(guó)傳教士迪林、李立生、施道格一行數(shù)人連續(xù)幾次登臨雞公山，發(fā)現(xiàn)這里清幽涼爽，泉源甘美，適宜避暑，在華洋人聞風(fēng)而至，以種種手段，紛紛在此購(gòu)地建房。國(guó)內(nèi)軍政要員、買(mǎi)辦、豪紳也接踵而至，大興土木。在二三十年代，雞公山上共有中西各式別墅近500幢。一幢幢風(fēng)格各異的別墅掩映在綠樹(shù)叢林中，依山順勢(shì)，與山光云影交相輝映，蔚為壯觀。在眾多的別墅中，有一幢被稱為“爭(zhēng)氣樓”“志氣樓”，名“頤樓”的別墅獨(dú)樹(shù)一幟，宛若鶴立雞群，歷經(jīng)歲月打磨，依然光彩煥然，是每一位到雞公山游覽避暑的游客必到之處。
“頤樓”的興建，有一段心酸的來(lái)歷。
最早來(lái)到雞公山的李立生等人開(kāi)始還向地方政府打招呼，買(mǎi)通知州，用白銀購(gòu)地，完成相關(guān)報(bào)稅，隨后他們干脆把中國(guó)政府撇在一邊，私下議價(jià)立約，獲得不少山場(chǎng)和建筑地，再分片高價(jià)出售，謀取利益。雞公山的洋人們享受著治外法權(quán)，擅自規(guī)定教會(huì)區(qū)不準(zhǔn)華人行走，外國(guó)人留宿不準(zhǔn)查戶口，把雞公山變成了公共租界，遭到當(dāng)?shù)厝嗣駨?qiáng)烈反對(duì)。湖廣總督張之洞將此事上奏朝廷，經(jīng)鄂豫兩省督撫前后交涉兩年，到1907年，才擬定《雞公山租屋避暑章程十條》，雖然勉強(qiáng)收回了雞公山主權(quán)，但中國(guó)人仍不能在教會(huì)區(qū)和避暑地建房居住。
時(shí)任直系軍閥吳佩孚第十四師師長(zhǎng)的靳云鶚，多次來(lái)雞公山避暑消夏，或隨吳佩孚，或陪國(guó)民黨高官，目睹鱗次櫛比的洋樓別墅，看到外國(guó)人趾高氣揚(yáng)，欺侮華人的架勢(shì)，憤憤不平，決心要在雞公山上建立一幢中國(guó)別墅，壓倒各國(guó)建筑。但是他幾次三番同外國(guó)人交涉商量，毫無(wú)結(jié)果。后來(lái)，靳云鶚憑借自己的實(shí)力，于1921年——1923年在河南森林區(qū)、教會(huì)區(qū)、和避暑地之間強(qiáng)行建了一幢別墅，樓名取自他的名號(hào)“頤恕”的第一個(gè)字“頤”。
“頤樓”被稱為“爭(zhēng)氣樓”“志氣樓”是當(dāng)之無(wú)愧的。它是由中國(guó)人獨(dú)立設(shè)計(jì)，獨(dú)立建造的中西合璧式別墅，不僅反映了靳云鶚的民族氣節(jié)，也反映了中國(guó)人民的建筑智慧和美學(xué)追求?！邦U樓”整體為四層，方方正正，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)“方正端莊”的思想。樓前的階梯，由上至下徐徐展開(kāi)，好似裙裾，充滿藝術(shù)化的浪漫，讓石頭建筑一下擺脫了沉重之感，有了輕盈活潑的味道。門(mén)廳入口處的兩根大石柱十分威儀，是典型的羅馬風(fēng)格，石柱上雕刻的卻是中國(guó)結(jié)，上面還有“松鶴延年”和“福祿平安”的傳統(tǒng)圖案，正中央的三個(gè)小圓球分別代表了中國(guó)人的最高理想追求“天時(shí)，地利，人和。”地板為水磨石，鑲有各種花卉圖案，具有民間剪紙風(fēng)格。門(mén)廳窗戶為弧形，彩色玻璃，形狀各異，陽(yáng)光照射在上面，五彩繽紛。西式吊燈壁燈十分精致考究。
最具中國(guó)特色的當(dāng)屬屋頂上的塔亭。塔亭為六角形，塔檐上翹，上面有各種裝飾圖案，猶如飛翼，輕巧美觀。塔頂是一個(gè)大大的南瓜形，涂有黃、紅、綠等鮮艷色彩，十分奪目。南瓜上頂著蓮蓬，極具中國(guó)佛教韻味。把中國(guó)園林特色用在西洋式的平屋頂上，可見(jiàn)設(shè)計(jì)者的匠心。
在建筑過(guò)程中，所有工程人員團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力。因?yàn)?a href='/xifang/' target=_blank>西方列強(qiáng)的限制，水泥一度十分緊張，建筑師充分運(yùn)用中國(guó)古老的糯米、雞蛋清、石灰、泥土相混合的方法，工程進(jìn)度沒(méi)有因此受阻。建筑木料多采自漢口商行，路途遙遠(yuǎn)，山路崎嶇，工人們克服種種困難，硬是憑著原始的肩挑手提，將材料一一運(yùn)上山來(lái)。
“頤樓”建成后，成為雞公山上最有特色、首屈一指的建筑。它坐落在南北街的陡崖上，與最高峰“報(bào)曉峰”對(duì)峙，無(wú)論站在雞公山的任何位置，“頤樓”都是那么輝煌氣派，引人注目。頤樓竣工時(shí)，北京及各地軍閥均發(fā)來(lái)賀電，武漢專門(mén)組織參觀團(tuán)前來(lái)祝賀。
“頤樓”存在于人們的心中，為人們所鐘愛(ài)，敬仰，不僅僅是作為一處避暑地，它與中國(guó)人民一起，歷經(jīng)榮辱滄桑，不改雄偉莊嚴(yán)本色。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，這里開(kāi)辦過(guò)頤樓小學(xué)。
東北淪陷后的1935年到1937年，張學(xué)良在此興辦雞公山東北中學(xué)，親任校長(zhǎng)，專收從東北流亡過(guò)來(lái)的青年。他支持學(xué)生們鬧學(xué)潮，赴信陽(yáng)游行，奔武漢請(qǐng)?jiān)缚谷铡|北籍教師常靖宇，帶著國(guó)仇家恨，在此向?qū)W生授課，曾在頤樓寫(xiě)下《七律.登頤樓》，傳誦一時(shí)?！按簛?lái)獨(dú)上靳家樓，半壁河山一望收。已見(jiàn)蟲(chóng)沙化紫塞,欣逢龍虎會(huì)中州。
無(wú)家遑問(wèn)別離恨,有國(guó)當(dāng)懷失土羞。我亦天涯淪落客，愿攀桃李赴同仇?！?938年，頤樓曾被日本飛機(jī)瘋狂掃射，留下斑斑彈痕，至今猶在?？箲?zhàn)時(shí)，頤樓作為雞公山豫鄂中學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。共產(chǎn)黨地下組織在進(jìn)步學(xué)生中宣傳抗日，使豫南、鄂北的抗日運(yùn)動(dòng)涌向高潮，震驚南京政府，蔣介石親自命令駐軍押著進(jìn)步學(xué)生下山。1947年，為蔣介石祝賀60壽辰，易名為“中正中學(xué)?！?a href='/jiefang/' target=_blank>解放后，頤樓收歸國(guó)有，先后作過(guò)療養(yǎng)院，電視轉(zhuǎn)播站，現(xiàn)作為雞公山景點(diǎn)對(duì)外開(kāi)放。
站在頤樓的院落，仰望雞公山日夜奔流激蕩的云海，聽(tīng)著陣陣林濤，胸中自會(huì)翻涌起頤樓所濃縮的歷史風(fēng)云。
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地名古今”以強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)為主。內(nèi)容板塊和欄目大致如下，文章字?jǐn)?shù)以兩三千字以內(nèi)為宜。突出個(gè)人化，文字盡量講究而有韻味。
1、我說(shuō)地名｜以個(gè)人視角講述熟悉的地名歷史變遷和故事，避免面面俱到，避免羅列概念。突出個(gè)人對(duì)地名的理解和歷史變遷的解讀。
2、傾聽(tīng)講述｜每個(gè)村莊、每個(gè)街巷，都有說(shuō)不完的人與地名故事，每個(gè)人都是一本大書(shū)，傾聽(tīng)講述，以細(xì)節(jié)勾勒歲月流逝中的、難以重現(xiàn)的故事。
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4、故居尋訪｜千百年來(lái)，每個(gè)地方都有影響歷史、文化的名人，故居尋訪，在尋訪中解讀名人，使之古今融合。同樣避免面面俱到，寫(xiě)最能觸動(dòng)自己的地方即可。
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6、回家的路｜遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人，心中永遠(yuǎn)牽掛故鄉(xiāng)。每次踏上歸家之路，會(huì)是一種全新的體驗(yàn)。兒時(shí)的星星點(diǎn)點(diǎn)的記憶，家庭幾代人的酸甜苦辣、悲歡離合，都是取之不盡用之不竭的素材。一棵樹(shù)，一口井，一家人，左鄰右舍，都是故鄉(xiāng)難忘的記憶。
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