《人文始祖-黃帝》｜《中國古代名人圣賢》
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簡介
黃帝相傳是少典和有蟜氏的后代。黃帝本姓公孫，長于姬水而姓姬，居軒轅之丘，號軒轅氏，故稱姬軒轅，國于有熊，亦稱有熊氏，也有人稱之為“帝鴻氏”。古華夏部落聯(lián)盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。
出生地：新鄭的軒轅之丘
生日：農歷三月初三
所處時代： 新石器時代
別名：軒轅氏 地位： 人文初祖
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主要成就
（一）、與炎帝部落聯(lián)盟，融合了蚩尤部落，統(tǒng)一了中原各部族，形成華夏民族。
（二）、風后衍握奇圖，始制陣法；
（三）、隸首作數，定度量衡之制。；
（四）、與岐伯討論病理，作《黃帝內經》；
（五）、教百姓挖井取水；
（六）、發(fā)明舟車、弓矢、房屋等；
（七）、黃帝的正妃嫘祖發(fā)現了養(yǎng)蠶、制絲的方法。從此，先民有了蠶絲衣料。
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陵墓及交通
位于陜西省延安市黃陵縣城北橋山。傳說為黃陵的衣冠冢，黃帝在此御龍升天，黃帝陵古稱“橋陵”，是歷代帝王和名人祭祀黃帝的場所，號稱“天下第一陵”，黃帝陵古柏，共8萬余株，千年以上3萬余株。“黃帝手植柏”相傳為黃帝親手所植，是世界上最古老的柏樹，被譽為“世界柏樹之父”和“世界柏樹之冠”。
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歷史地位
軒轅黃帝，古華夏部落聯(lián)盟首領。中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。
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活動區(qū)域
生于河南新鄭軒轅之丘，其活動中心在今河南地區(qū)，葬于陜西延安黃陵縣。
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考古發(fā)現
1982年，英國林業(yè)專家羅皮爾考察了27個國家的柏樹后，認為唯有黃帝手植柏是最古老的，稱贊它是“世界柏樹之父”。
黃河流域的龍山時期文化遺址普遍發(fā)現有水井，如河南洛陽矬李遺址和河南湯陰白營遺址發(fā)現的古井，距今約四千多年，基本上與黃帝時代相符。黃帝時代農業(yè)生產的發(fā)展還影響了中國文化后來發(fā)展的基本方向，形成建立在農業(yè)文明基礎上的獨特的中華文明。
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生平戰(zhàn)役
（一）阪泉之戰(zhàn)
阪泉之戰(zhàn)是華夏集團內部兩個同源共祖的部落間的一場爭雄的戰(zhàn)爭。開戰(zhàn)初，炎帝與黃帝部落在阪泉之野進行對峙，炎帝先發(fā)制人，用火圍攻黃帝部落，使得軒轅城外經常濃煙滾滾，遮天蔽日，應龍用水熄滅火焰后，黃帝率兵將炎帝趕回阪泉之谷，囑手下士兵只和炎帝斗智斗勇，不傷其性命。在圍困炎帝帝的三年內，一邊以星斗七旗戰(zhàn)法練兵做掩護，一邊派人兵日夜掘進，早將洞穴挖到炎帝營的后方。忽一日，黃帝兵將突然竄出，偷襲了炎帝陣營，活捉了炎帝。
（二）冀州之戰(zhàn)
軒轅認為攻打冀州，只能智取，不能硬拼。和大臣商議后，決定在九月九日，奪取冀州。蚩尤加緊冶煉銅鐵，死守冀州。九月九日是重陽。這日黃帝命令士兵假扮逃命婦女混入冀州城，他們手執(zhí)石斧，砍殺冀州城守門士兵，并打開城門，偷偷埋伏在冀州城外的軒轅軍隊，聽見牛角號聲，知道城門已開，便從草叢中、樹林里一躍而出，沖進冀州城。蚩尤一看，知道中計，來不及抵抗，便迅速率領殘軍從北門逃跑。在這次戰(zhàn)斗中，蚩尤軍隊傷亡并不大，最大的損失是冶煉成的銅鐵，制造成的銅鐵兵器，被軒轅軍隊全部繳獲。從此，軒轅的軍隊也有了銅鐵兵器，結束了石刀石斧的時代。
（三）涿鹿之戰(zhàn)
涿鹿之戰(zhàn)，指的是距今約4600余年前，黃帝部族聯(lián)合炎帝部族，與東夷集團中的蚩尤部族在今河北省涿縣一帶所進行的一場大戰(zhàn)。它也是我國歷史上見于記載的最早的“戰(zhàn)爭”，左右著中華民族走向。交戰(zhàn)初，蚩尤部族士兵剽悍、武器優(yōu)良，依仗適逢濃霧和大風暴雨天氣主動向黃帝族發(fā)起攻擊，這很適合來自東方多雨環(huán)境的蚩尤族展開軍事行動，所以炎黃部落聯(lián)軍九戰(zhàn)而九敗。然而，不多久，雨季過去，天氣放晴，黃帝族把握戰(zhàn)機，在玄女族的支援下，乘勢向蚩尤族發(fā)動反擊。其利用特殊有利的天候——狂風大作，塵沙漫天，吹號角，擊鼙鼓，乘蚩尤族部眾迷亂、震懾之際，以指南車指示方向，驅眾向蚩尤族進攻，終于一舉擊敗敵人，并在冀州之野(即冀州，今河北地區(qū))擒殺其首領蚩尤。涿鹿之戰(zhàn)就這樣以黃帝族的勝利而宣告結束。
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后世評價
后人尊稱他為中華民族的人文初祖。
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（一）、黃帝擒殺蚩尤后，封禪泰山，告祭天地。突然，天上顯現大蚓大螻，色尚黃，于是他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。黃帝即位于公元前2697年。道家把這一年作為道歷元年。
（二）黃帝的晚年，發(fā)明了鼎。在橋山之巔，當第一個鼎被鑄造出來時，天上突然飛下來一條龍，慢慢靠近黃帝，十分溫順，忽然開口對黃帝說："天帝非常高興看到你促使華夏文明又向前邁進了一步，所以特地派遣我來帶你升天去覲見天帝?！包S帝聽后跨上龍背，并對群臣說："天帝要召見我了，你們多保重，再會了?！比缓笥埳煜г?a href='/yunwu/' target=_blank>云霧中。后來的人為了紀念黃帝，就把黃帝升天的地方叫做"鼎湖"。龍去鼎湖后因以“龍去鼎湖”謂帝王去世。
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著名宗祠
（一）河南靈寶黃帝廟
河南靈寶市西20公里處陽平鎮(zhèn)東北5里黃帝嶺西端的黃帝廟，南北坐向，據史籍記載漢武帝建宮。歷經戰(zhàn)火亂世，明朝縣令黃方見廟破敗后重新修葺，并于廟后建奎閣一座。不久又遭破壞，明崇禎二年縣令李服義重建。今天所見的黃帝廟，是在原舊有廟址的基礎上重建的。
（二）河南新鄭軒轅廟
河南新鄭縣具茨山上的軒轅廟，為明代以前所建。廟坐西向東，大殿全部由青石板砌成，內供軒轅黃帝老年坐像一尊。門上方懸掛原全國政協(xié)副主席程思遠題寫的“人文初祖”匾額，因為全為石材建構的原因，整個廟宇顯得大氣雄偉，莊嚴肅穆。
北京平谷縣漁子山山東莊的軒轅廟，始建于戰(zhàn)國至西漢年間，歷經廢毀，遺址尚存?，F今重修后的軒轅臺為仿漢風格，建于山頂之上。正殿內正中彩塑黃帝坐像，上懸漢篆金字巨幅“人文始祖”，兩側為伏羲、神農。左右?guī)繛檎故?，展有黃帝功德事跡及祭祀黃帝資料照片。每年正月十五為軒轅廟會，屆時四方百姓云集，進香祭奠；各種民間花會，爭相登山獻藝。
浙江縉云縣縉云山天柱峰下的黃帝祠宇，坐落于鼎湖峰下，始建于東晉成帝年間，唐時稱為黃帝祠宇，毀于清初，20世紀90年代開始重建。祠宇正中有用香樟木精心雕刻的黃帝塑像一尊。重建后的黃帝祠宇，氣勢恢弘，頗具盛唐風格。
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祭奠活動
（一）黃帝陵公祭大典
黃帝陵古稱“橋陵”，為中國歷代帝王和著名人士祭祀黃帝的場所。據記載，最早舉行祭祀黃帝始于西元前442年。自唐大歷五年（770年）建廟祀典以來，一直是歷代王朝舉行國家大祭的場所。自秦始皇以來，有歷代國家大典的祭文，歷朝歷代陵區(qū)歷經多次修復，2004年開始每年對黃帝陵祭祀國家公祭。包括劉徹、朱元璋、孫中山、蔣介石、毛澤東等名人都曾參與拜謁或撰寫祭文。
（二）新鄭拜祖大典
黃帝故里拜祖大典是河南省鄭州市下轄新鄭市祭拜先祖黃帝的儀式。據史書記載，軒轅黃帝故里在河南新鄭。早在春秋時代的歷史典籍中就有三月三登新鄭具茨山（俗稱“始祖山”）朝拜黃帝的記載，由民間自辦，一直綿延至今。
黃帝中是我國遠古時期部落聯(lián)盟首領，關于他的身世，主要記載于《帝王世紀》（晉·皇甫謐）、《黃帝內經》和《史記》（漢·司馬遷）等古籍中，《帝王世紀》曰：“黃帝有熊氏，少典之子，姬姓也。母曰附寶，其先即炎帝母家有氏之女。附寶見大電光繞北斗樞星，照于郊野，感附寶，孕二十四月而生黃帝于壽丘。長于姬水。龍顏，有圣德。” 《黃帝內經·上古天真論》曰 ：“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。”《史記·五帝本紀》曰“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明?！?其中《史記》的記載，似乎是歸納了前兩本書的內容，也可以說是認可了前兩本書關于黃帝身世的記載。
具體來看，首先，黃帝的父親少典，是有熊氏的首領，也就是伏羲氏的后代，母親附寶則是炎帝的后代，因此可以說黃帝是王族之后、血統(tǒng)高貴。二者，黃帝的出生非常奇異，不是普通人經歷的受孕、懷胎、生產過程。黃帝的母親附寶見“大電光繞北斗樞星，照于郊野”，感而受孕，而且孕期是二十四個月，剛好是兩個地球繞太陽公轉周期。三者，黃帝具帝王之相、稟賦優(yōu)良、成長迅速。
黃帝有四個妃子：正妃是嫘祖;次妃方雷氏、彤魚氏、嫫母。四個妃子，一共生了25個兒子。25個兒子里面最著名的是正妃嫘祖生的兩個兒子，一個是玄囂(即少昊帝，東夷族的首領，五帝傳說中有些記載認為少昊是五帝之一。還有一個說法，少昊帝是方雷氏生的。)被封在江水(四川岷江，考證的說法很多);另一個叫昌意，被封在若水(四川雅安滎經)。昌意娶了蜀山氏的女兒昌仆，生下高陽。黃帝死后，埋葬在橋山，他的孫子，也就是昌意的兒子高陽即帝位，這就是顓頊帝。
除了玄囂和昌意，黃帝還有12個兒子被分封出去做了諸侯，他們根據自己的封地名稱為自己命名姓氏，如：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣；還有2人沿襲了黃帝的“號”軒轅和“姓”公孫兩個復姓。由這些姓氏可以看出，后來的顓頊、帝嚳、唐堯、以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫，這些后裔在黃帝到堯、舜、禹時期大都已經脫離黃帝部落，建立了大批的氏族方國。后來，周武王(姬發(fā))從陜西東出中原建立了周朝，分封諸侯，其中姬姓國53個，這些姬姓國又以國為氏，形成了中國的大多數姓氏，所以，中國人自稱“黃帝子孫”或“炎黃子孫”。
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