中國(guó)佛塔——古代地標(biāo)建筑
中國(guó)佛塔是古代多層建筑在工程技術(shù)上有極高成就的杰作。中國(guó)最高佛塔達(dá)13層，高85米，而且塔型變化非常豐富。佛塔建筑藝術(shù)及其裝飾藝術(shù)是中國(guó)古代無(wú)數(shù)工匠天才想象力與創(chuàng)新力的展現(xiàn)。
據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，中華大地現(xiàn)存古佛塔3420余座，它們千姿百態(tài)，不存在重復(fù)的樣式，這在世界建筑史上是罕見(jiàn)的。
古佛塔或矗立于山巒之上，或高出佛寺之表，或掩映于山林深處，或鎮(zhèn)于江河岸邊，乃至散布于廣闊的原野上。中國(guó)著名建筑師梁思成先生在《中國(guó)佛教建筑》中指出：“佛教建筑不僅大大豐富了城市面貌,而且在原野山林中，我們可以說(shuō)，佛教建筑豐富了整個(gè)中國(guó)的風(fēng)景線。……在中國(guó)佛教建筑中，佛塔是值得作為一個(gè)特殊的類型而加以闡述的?！?/p>
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1958年夏到1964年春，北京西山靈光寺建成一座八角13層高51米的密檐形佛塔，塔頂安放金光燦爛的塔剎是采用1957年趙樸初居士從斯里蘭卡得到一座小銅塔的形式塑造，佛塔內(nèi)部空間的利用和文物的保存方法上都有新的創(chuàng)造。這座佛塔是由新中國(guó)人民政府為佛教徒們供奉著名的佛牙舍利而建造的。
漢語(yǔ)和巴利語(yǔ)的佛經(jīng)都記載：釋迦牟尼佛陀圓寂荼毗（即火化）后的骨舍利被8個(gè)印度古國(guó)等分，建塔供養(yǎng)。佛牙舍利僅有兩顆留在世間，一顆佛牙舍利現(xiàn)供奉在斯里蘭卡佛牙寺，一顆佛牙舍利就供奉在中國(guó)北京西山靈光寺新建的佛塔中。1961年，北京靈光寺佛牙舍利應(yīng)請(qǐng)赴斯里蘭卡接受民眾瞻禮供養(yǎng)。
釋迦牟尼佛陀在世時(shí)，佛塔就已出現(xiàn)。因?yàn)榉鹜咏?jīng)常游化各地，在家弟子們?yōu)槲克寄罘鹜又?，率先建塔供養(yǎng)佛陀的發(fā)、爪。不久，高僧圓寂的塔也出現(xiàn)了。繞塔經(jīng)行成為佛陀出家在家弟子修行的一種方式。
佛陀圓寂前，允許弟子們建塔供養(yǎng)佛陀所遺的舍利，指示塔的樣式：圓形基座、覆缽丘，平臺(tái)、相輪和寶頂組成的覆缽式的塔。
現(xiàn)存的印度中央邦博帕爾附近的桑奇大塔最初就是由阿育王（公元前273—前230年）所建的覆缽佛塔，而后巽伽王朝（公元前85—75年）擴(kuò)建，公元前一世紀(jì)又增建四座塔門牌坊。桑奇大塔建筑和雕刻展現(xiàn)佛陀一生主要內(nèi)容，洋溢佛教徒真切情感，傳遞佛塔建筑精美藝術(shù)的力量。專家認(rèn)為，佛塔建筑和裝飾融匯一體就是佛教藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生的因緣之一。
順便提一句，由印度政府捐建的，參照桑奇大塔的佛殿，2010年5月29日在洛陽(yáng)白馬寺落成，時(shí)任印度總統(tǒng)暜拉蒂巴參加剪彩揭碑。
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“塔”的梵音為“堵坡”、“浮屠”等?！八笔枪糯g經(jīng)師新造的漢字。
古印度“堵坡”概念形象：一個(gè)座上覆放著半圓形塔身上立一根“剎”竿，。穿著幾層金盤，如北京妙應(yīng)寺白塔，北海白塔等，這也是藏傳佛教塔的特色。
漢傳佛教的塔，是在中國(guó)傳統(tǒng)祭祀天地的多層高樓上安一個(gè)古印度“堵坡”而成的創(chuàng)新型的佛塔。造塔材料從木、磚、石到金、銀、琉璃等多樣性自不必說(shuō)，更可貴的是每座塔都是工匠們匠心獨(dú)運(yùn)，使得中華佛塔塔型千姿百態(tài)綻放，每一座古佛塔的建筑技術(shù)和內(nèi)外裝飾藝術(shù)精美，各具特色。與古印度“堵坡”更不同的是，工匠們引入中國(guó)傳統(tǒng)墳?zāi)剐沃?a href='/wenhua/' target=_blank>文化，創(chuàng)建佛塔地宮。比如：
1987年4月發(fā)現(xiàn)的西安法門寺真身舍利塔地宮，地宮不但藏有佛指舍利，而且藏有700余件供佛文物。追溯其歷史，法門寺初建于東漢時(shí)期，初名阿育王寺，為供奉佛舍利而建四層木塔，塔下就建有地宮。
木結(jié)構(gòu)建筑是南北朝以前早期中華佛塔的特色?！?a href='/houhanshu/' target=_blank>后漢書陶謙傳》記載：約在公元188—193年，在今天的南京一帶，官吏笮融大起浮屠（即塔），上累金盤，下為重樓。又堂閣周迴，可容三千許人。作黃金涂像（即佛像），衣以錦采。還有史料提到，北魏首都洛陽(yáng)永寧寺的木塔從地面到剎尖高一千尺，在一百里外都可以見(jiàn)到。
很可惜，南北朝以前，年代久遠(yuǎn)的木塔都湮沒(méi)于歷史中，只有在敦煌的壁畫里，云崗石窟的浮雕里，以及云崗少數(shù)窟內(nèi)支緹塔里，（支提是沒(méi)有放舍利的塔）可以見(jiàn)到這些木塔形象。
令人可喜，晚于南北朝，創(chuàng)建于1056年，八角五層高67米，大同市應(yīng)縣佛宮寺釋迦木塔是世界上現(xiàn)存最高、最古的一座木塔，也是唯一的一座樓閣式的木塔。其建筑藝術(shù)成就可以用“鬼斧神工”來(lái)形容。釋迦木塔歷經(jīng)千年風(fēng)雨雷電、洪水侵襲，十余次大地震，乃至1926年被200余發(fā)炮彈所擊，仍舊傲然屹立，直沖云霄。應(yīng)縣釋迦木塔是中國(guó)乃至世界歷史上木結(jié)構(gòu)建筑輝煌成就的典范。
改革開(kāi)放后，在整修應(yīng)縣釋迦木塔的佛像時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一批刻經(jīng)、寫經(jīng)和木刻板套色絹質(zhì)佛畫及神醫(yī)采藥圖等珍貴文物。這些，對(duì)探討遼代政治、經(jīng)濟(jì)。文化都具有重要意義。
1958年3月15日，中國(guó)郵局發(fā)行《中國(guó)古塔建筑藝術(shù)》郵票4枚：嵩岳寺塔、千尋塔、釋迦木塔、飛虹塔。這四座古佛塔令國(guó)內(nèi)外人民領(lǐng)略中國(guó)古代高層建筑藝術(shù)和佛教文化的奇跡。
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“有寺必有塔”的佛寺建筑格局讓中國(guó)特色的佛塔高出佛殿之表，直沖云霄，成為中國(guó)古代各地的地標(biāo)建筑。中國(guó)佛寺從一建成就對(duì)所有民眾開(kāi)放，起了后代公共建筑的作用，這同古希臘神廟、基督教教堂前的廣場(chǎng)一樣，成為商品貿(mào)易集市。高聳的佛塔還給廣大民眾提供了登高開(kāi)闊視野的機(jī)緣，給詩(shī)人、畫家提供創(chuàng)作靈感。金陵大報(bào)恩寺琉璃塔更有一妙絕：每天在暮色來(lái)臨，塔上拱窗點(diǎn)燃144盞如火炬般明亮的佛燈，徹夜不熄，以此光明能量慰藉長(zhǎng)夜有情眾生。
金陵大報(bào)恩寺琉璃塔是有確切史料記載中國(guó)古代最高建筑之一。塔為八邊形共九層，通高78米，通體琉璃，獨(dú)步古今，展示明朝琉璃技術(shù)的集大成。此塔是明成祖朱棣為報(bào)生母恩而創(chuàng)建的，御賜“天下第一塔”。
1654年，荷蘭東印度公司派使團(tuán)考察中國(guó)，其中畫師約翰·尼霍夫（1618—1672年)畫下金陵大報(bào)恩寺琉璃塔，出版《游記》圖文介紹琉璃塔。由此開(kāi)啟西方人士對(duì)中國(guó)文化的向往，稱贊琉璃塔是“東方建筑藝術(shù)最豪華，最完美無(wú)缺的杰作”。從此國(guó)外建塔基本是以琉璃塔為參照。
金陵大報(bào)恩寺琉璃塔雖然在太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人內(nèi)斗炮火中消失了，但央視《國(guó)家寶藏》紀(jì)錄片中，南京博物院推出金陵大報(bào)恩寺琉璃塔現(xiàn)存唯一完整拱門構(gòu)件，演繹琉璃塔前世故事，講述琉璃塔今生故事，令國(guó)內(nèi)外人民領(lǐng)略了中華佛塔承載的厚重建筑技術(shù)和裝飾藝術(shù)以及宗教文化的歷史內(nèi)涵。
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1994年12月15日，中國(guó)郵局發(fā)行《中國(guó)古塔》4枚郵票：西安慈恩寺大雁塔、泉州開(kāi)元寺鎮(zhèn)國(guó)塔、杭州開(kāi)化寺六和塔、開(kāi)封祐國(guó)塔。
創(chuàng)建于652年西安慈恩寺大雁塔在中國(guó)歷史和佛教史上都具有特殊重要意義。大雁塔是唐朝玄奘大師（602—664年）為保存他從印度帶回的佛舍利、佛像與梵文經(jīng)典等，上表請(qǐng)求唐高宗恩準(zhǔn)。玄奘大師親自設(shè)計(jì)建造的。
武周長(zhǎng)安年間，五層大雁塔增高為七層，內(nèi)部改為空心以便登臨。大雁塔改建后的實(shí)景，如唐代詩(shī)人岑參（715—770年）詩(shī)曰：
“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。”
唐朝新進(jìn)士及第后，大唐天子杏園賜宴，于曲江聚會(huì)飲酒，在大雁塔下題名。雁塔題名成為進(jìn)士及第代稱。詩(shī)人白居易（772—846年）進(jìn)士及第后作詩(shī)曰：“慈恩塔下題名處，十七人中最年少?！?/p>
大雁塔以承載中國(guó)佛教歷史、文化豐富多彩而聞名世界。外國(guó)友人來(lái)華尤喜登上大雁塔。大雁塔入選《中國(guó)古塔》郵票當(dāng)之無(wú)愧。
福建泉州開(kāi)元寺以我國(guó)現(xiàn)存最高石塔而入選《中國(guó)古塔》郵票。
泉州開(kāi)元寺內(nèi)大雄寶殿前東、西兩側(cè)矗立兩座石塔，東面鎮(zhèn)國(guó)塔，通高48米，西面仁壽塔，通高44米。對(duì)于這兩座石塔，著名建筑師梁思成在其《中國(guó)佛教建筑》中給予高度評(píng)價(jià)：“它們都是八角五層的塔，全部用石料構(gòu)成。但是在石料的使用上不是傳統(tǒng)的運(yùn)用壓砌的方法，而是把石料完全當(dāng)作木材處理，用石頭的柱、梁、斗拱、檐、椽等構(gòu)成一座塔。按照近代技術(shù)科學(xué)對(duì)于材料力學(xué)的理解，這種結(jié)構(gòu)是極不合理的。值得我們驚訝的是七百年來(lái)，這兩座塔屹立無(wú)恙這是工程界一個(gè)罕見(jiàn)的現(xiàn)象?！?/p>
這兩座石塔不僅建筑藝術(shù)神奇，裝飾雕刻藝術(shù)也很精美。
中華大地上鑲嵌著幾千座的古佛塔，每一座古佛塔都有自己的建筑技術(shù)和裝飾藝術(shù)特色，都承載中華文化的內(nèi)涵，都能無(wú)聲地講述自己的歷史故事，都是我們應(yīng)當(dāng)守護(hù)的國(guó)家寶藏！
本文選自《炎黃縱橫》2018年8月刊，圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，由福地炎黃（ID：fudiyanhuang）整理出品，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，盜用必究
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