《望洞庭》賞析與新唱

文丨謝琰 曲丨賈建軍 演唱丨鄭怡靖

望洞庭

劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

這首詩有一個字有不同版本?！斑b望洞庭山水翠”，有的版本寫作“遙望洞庭山水色”，兩個字都可以，沒有一個確定的版本，并不影響我們讀這首詩。

詩題叫《望洞庭》，你得推測劉禹錫站在哪望？他一定是在湖面以外，在湖岸上一個相對高一些的地方，遠眺洞庭湖。他望見了什么呢？“湖光秋月兩相和”。上有秋月，下有湖光，月色清白，湖光澄澈，二者和諧一體?！昂汀?，既是整首詩寫景的起點，也是詩人情感的基調。劉禹錫是在什么時候“望洞庭”呢？是經歷過多年的貶謫生活之后?！百H謫”就是貶官、降級，而且被貶的人通常要去比較邊遠的地區(qū)。

劉禹錫與白居易是一起被貶謫的，他們這時終于要往內地回歸了。碰見之后，劉禹錫寫詩感慨，“巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身”，感慨朝廷拋棄我都二十三年了，把我扔在巴山蜀水那幾個西南的城市里不讓我回來。西南一帶都是山區(qū)，在唐朝時屬于窮鄉(xiāng)僻壤，的確是“凄涼地”。經歷這么一番貶謫之后，現(xiàn)在他要去哪呢？去和州當刺史，就是今天的安徽和縣。這時候劉禹錫心情是好轉的，因為終于開始往內地遷移了，是很愉悅的。因此，《望洞庭》上來就寫“湖光秋月兩相和”，表示心情和悅，月光寧靜。在月光照耀下，我來“望洞庭”。

第二句，“潭面無風鏡未磨”。我站在高地俯視深邃的湖水，湖上沒有風，好比是一面沒有磨的鏡子。這個比喻很有意思，也很妥帖。我們想，一般什么時候會覺得湖面像面鏡子？是不是都是白天？范仲淹《岳陽樓記》寫洞庭湖，說“上下天光，一碧萬頃”。白天的時候，視野能看得很遠，湖面會反光，像一面大鏡子。但是月光不會反光那么嚴重，光線會很模糊。古人的銅鏡，得磨光、磨平之后才能把人影照清晰，要是不磨鏡子，就像哈哈鏡似的，就恍惚、迷離了。 這首詩寫“鏡未磨”，非常準確地形容出無風的湖面在皎潔的月光照耀下，那種恍惚迷離的美。這是作者想出的第一個比喻。

“潭面無風”的景色，應該是比較近的地方。接下來詩人“抬望眼”，向著更遠處遙望，“遙望洞庭山水翠”，看洞庭山水的翠色。翠色像什么呢？“白銀盤里一青螺”。這是作者想出的第二個比喻，寫的是整體觀感：在白月光的照耀下，洞庭湖就像白色的銀盤，銀盤里放著青螺，就是君山。君山是洞庭湖中的小島，又叫洞庭山。詩人將君山比作“青螺”，那么什么是“青螺”？學者有不同解釋。

有人說這是畫眉用的顏料青黛，但顏料放到白銀盤里，是什么意思？講不通。

第二種解釋，說青螺是發(fā)髻，倒是有理由的。另外一位唐代詩人雍陶的《題君山》里，也是先寫湖面再寫君山，然后說“疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心”。意思是，洞庭湖仿佛是女神的鏡子，女神對著湖面梳洗打扮，她的倩影倒映在湖水中，而君山就如同她的發(fā)髻。古人拿“螺髻”去比喻山，還有很多例子。比如辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》里寫“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”，說我遠遠看那些小山，它們好像都懷著愁、抱著恨；然后看山的形狀，像是插著玉簪的螺髻一樣?？傊?，古人經常用發(fā)髻比喻山，這倒是一個能講通的比喻。但問題還是出現(xiàn)了，發(fā)髻怎么會放到銀盤里去呢？二者還是不匹配。

我比較認同第三種解釋：“青螺”還是理解成一個青色的田螺就好。月光再皎潔，畢竟是月光，哪能看那么清楚？肯定看不出是一位仙女在照鏡子。一個青色的田螺放到銀盤里，這個畫面很合理，很生活化，又有新意，不至于總是把洞庭湖比喻成美女。

這首詩后人十分喜歡。宋代大詩人黃庭堅到了岳陽樓以后，也去望洞庭、望君山，但他是在雨中望的。他寫了一首詩《雨中登岳陽樓望君山》，與劉禹錫這首詩有一定關系。他寫“滿川風雨獨憑欄”，不是在晴朗的白天，也不是在明月澄照的夜晚，而是在一個風雨交加的白天，獨自靠著岳陽樓的欄桿眺望君山。君山像什么呢？“綰結湘娥十二鬟”，像湘娥的頭發(fā)一般，也是把它比作女神的發(fā)髻。因為此時風雨如晦，視野模糊，再加上雨的渲染，遠處霧氣繚繞，迷離不清，仿佛那里真有一個女神在梳理發(fā)髻。所以，黃庭堅的比喻符合“雨中登岳陽樓”的情境。

接下來，黃庭堅想到了劉禹錫的這首詩。他說“可惜不當湖水面，銀山堆里看青山”，說可惜自己沒有劉禹錫那么幸運，能夠在皎潔的月色中觀賞“白銀盤里一青螺”的美景?！般y山堆”，就是“白銀盤”；“青山”，就是“一青螺”。黃庭堅化用、改寫了劉禹錫那首詩的意境。

由此可知，詩人寫風景都非常善于準確地抓住特征。在晴朗的月夜看洞庭，很清晰，就說仿佛是一個青螺；雨天的時候很模糊，風雨一吹，君山的形狀也模糊、游移起來，于是就感覺真的像發(fā)髻一樣。晴天看像田螺，雨天看像發(fā)髻，各有各的看法，各有各的比喻，也各有各的妙處。

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文

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謝琰

謝琰，北京師范大學文學院古代文學研究所副教授，碩士生導師。第七屆士恒青年學者。主要研究領域為唐宋文學。主講《中國古代詩詞研究》、《中國古代文學史概論》、《唐詩選讀》、《<文選>精讀》等研究生、本科生課程。出版學術專著1部，譯著1部（合譯），發(fā)表學術論文50篇。擔任中央電視臺“中國詩詞大會”命題組專家，“經典詠流傳”文學顧問。

曲

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賈建軍

賈建軍，畢業(yè)于中國音樂學院繼續(xù)教育學院。曾師從于廣陵派古琴大師梅曰強先生、天津青年琴家張子盛先生，天津音樂學院古琴教授李鳳云女士、中央音樂學院李祥霆教授、中國音樂學院吳文光教授。2004年獲全國首屆古琴大賽成人組銀獎；2006年應邀參加中澳聯(lián)合舉辦的《古琴與鋼琴》特種郵票發(fā)行音樂會；2008年受邀于“恭王府非物質文化遺產周——古琴系列”音樂會、常熟古琴名家名曲欣賞演奏會等。

唱

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鄭怡靖

鄭怡靖，聲樂碩士，抒情女高音?！拔鑴?、唱響2008”聲樂大賽美聲組一等獎；中國情歌大賽美聲組二等獎；參加中宣部《長征頌》人民大會堂大型演唱會；參加中央電視臺春節(jié)特別節(jié)目“京津冀大聯(lián)歡”演出；發(fā)布個人單曲及MV《要唱咱涿州》。

特別鳴謝

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敦和基金會

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