中國十大古村落，為唐朝宗室后裔，村名暗藏家國情懷
邦塘村位于祖國大陸最南端的國家歷史文化名城——雷州城北郊，為李姓世居，現(xiàn)有人口3500多人，2006年9月入選“中國十大古村落”。
源自唐朝宗室，村名暗藏家國情懷
該村歷史悠久，據(jù)《族譜》記載，該村是唐朝“安史之亂”后，李氏宗室蕭淑妃一支南遷發(fā)展而來，是唐朝宗室后裔。明朝中期，邦塘村李氏始祖李德重從鹿洲島（現(xiàn)湛江東海島開發(fā)區(qū)東山鎮(zhèn)東頭山島）遷居此地，至今已有23世，歷經(jīng)500多年。正因該村特殊的歷史背景，村名的演變也頗耐人尋味，古稱石奇村，明朝改為“幫唐”，清初是為“封唐”，清末光緒年間才正式命名“邦塘”，意在時刻提醒家族不忘祖輩輝煌歷史，傳承家風，繼往開來。
邦塘村分邦塘南、邦塘北兩村。歷經(jīng)諸多年代，整個村子曾經(jīng)三次擴建，兩村分別坐落在南北對峙的兩塊坡地，同是李氏家族的后裔居住，現(xiàn)有3500多人。
整個村子坐北朝南，北有公元大山，南有開闊平原，舊時，來自西北的溪流穿過兩村場之間的河谷，逶迤之間環(huán)帶北村與南村，新舊村場遙相呼應。邦塘村南北村之間這一片呈“Y”字型的溝地，使整個村子更為開闊，站在南村村頭北眺，幾百畝蔥郁的田園風光盡收眼底。村邊古榕參天，盤根錯節(jié)；遠處潺潺流水，恬靜悠閑；更有汩汩清泉環(huán)繞村子，大片的荔枝、黃皮果樹層林疊翠，果實累累……幾百年來，邦塘人孜孜不倦，營建優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的執(zhí)著與追求，令人生嘆！
選址講究風水，村場坐落東南巽位
邦塘北村坐落于西北干位，邦塘南村則坐落于東南巽位，于五行為金位，金生水，巽五行為陽木，仰賴水的滋養(yǎng)，然而“東方有水可出官貴，西南方見水則旺財”，全村從前有五股甘泉，散布周邊。其中，來自西北的最旺一股泉水在村前流過，本村人稱之為“老龍脈水”，村落賴以休養(yǎng)生息的甘泉從北方干位輾轉迂回于兩個村場之間的溝地，正哺育了東南巽位的木性，全村得以有水滋養(yǎng)，充滿勃勃生機！
也許正是得益于邦塘人將自然生態(tài)與人文精神的完美結合，營建自己的家園，在明清時期，這里人才輩出，遠近聞名。借助五行相生的自然造化法則，形成這天然的造化神功，激勵著該村部族生息繁衍，繁榮昌盛。難怪村民至今仍津津樂道，邦塘乃“金鯉吐珠、青蛙共喜”的回瀾寶地格局，對本家村子的優(yōu)良風水充滿自信與自豪！
不僅如此，邦塘人在歷經(jīng)幾百年的發(fā)展中，不斷改造自己的家園，志在修建人間樂土，孕育半島人文。例如，該村西部西坡墩為蛇形之地，既不利耕種，也不利涵養(yǎng)風水，實美中不足，村民們發(fā)揮聰明才智，于坡墩造“回瀾塔”以鎮(zhèn)驅蛇地，后演化成蓄養(yǎng)村人學風的文筆塔，促進了兩村的共榮發(fā)展，本村鄉(xiāng)賢李韶繹題邦塘村廟楹聯(lián)：“門當秀塔垂文筆，廟擁清泉回倒瀾”，贊美其形勝。
邦塘村人在村莊地形布局上有非常講究的措施，比如文昌祠、文筆塔、南村制高點的處理，北村出水口等，都有精心的處理和布局。據(jù)考證，清末文昌祠和文筆塔的建設，是源于清代嘉慶六年（1801）六月，皇帝賜修京師地安門外文昌帝君廟，既成之后，各地府、縣、鄉(xiāng)村便紛紛效仿興建，一是昌文運；二是風水上的需要，以此關鎖水口。邦塘村的文昌祠即是位于村子出水口的正前方。而文筆塔位于村尾，水的出口處，是一種寓意性建筑，很象倒立的毛筆。與文昌祠一起構成呼應的布局。又如，南村的制高點是一個人工加高的土墩，根據(jù)村民介紹，這里是他們的先人在安排村落結構布局時留下的，土墩下埋藏有文房四寶等對象，一方面突出“唯有讀書高”的思想，另一方面有祈求子孫后代文運興昌之意。
呈現(xiàn)梳式布局，聚族而居和諧相處
俯瞰邦塘村南村全貌，由207國道往西穿過村口風水林，沿著村邊溝地進入村場，一條寬闊的村橫巷依地勢橫貫東西，村場開闊，在綠樹掩映之下，古老的水井、巍峨的村廟、宗祠、新建的大戲臺由東向西依此排列，形成以宗祠為中心的傳統(tǒng)村落公共活動空間，每逢年歷、節(jié)慶，賽神，紅白喜事，這里就成為全村人民喜慶的場所。
以橫巷為起點，數(shù)條筆直的西北-東南走向的巷道分布，其中尤以村東三條巷道保留完整，巷口建有閘門，坐東南，朝西北，與隔岸相望的老北村巷門遙遙相對。的確，南北二村在建筑布局上十分相似，都建有7條互相對稱的村巷，100多座房屋，二個炮樓。每條巷頭又都建有閘門，種有九株相對稱的大榕樹，由此可以體會到兩村的一衣帶水與骨肉親情。兩閘門保留完好，門樓為磚結構，呈長方形，高大堅固，上有防衛(wèi)用的掩體與武器發(fā)射洞口，青石板質的門樓基座上圓形的柱洞清晰可見，當年用直徑相仿的圓木編織成的柵欄門守衛(wèi)著巷道內(nèi)的居民，閘門兩側延伸為火行造型的封火院墻，猶如牢牢守衛(wèi)關口，固若金湯。兩閘門門額分別題字“中和”、“廉讓”，充分體現(xiàn)邦塘村聚族而居，同舟共濟、和諧相處的治村理念。
走進閘門，就是卜巷兩排的住宅大院。依著整個村東南高、西北低的地勢，每家獨院順著坡勢從低向高依次建筑，每隔一座院就是幾級臺階，從村頭向村尾望去，座座大屋屋脊、山墻鱗次櫛比，錯落起伏，正應了梳式布局的原則要求，村內(nèi)建宅規(guī)定，巷內(nèi)每座宅院不能高于之前的院落，家家戶戶都可和風納氣，鄰里和諧，共享陽光普照。
民居官式特色，富麗莊重風雅肅穆
邦塘村保存較好的清代磚木結構古宅100多座，主要集中在南村的九宅李光祖家族和北村八宅李光泄家族。
由于該家族幾世為官，因此，在民居建筑布局與建筑形制上較為講究，嚴格按照明清以來中國封建社會建筑等級興建，總體看來，追求富麗而不失莊重，講求風雅而不失肅穆，基本代表了邦塘村古民居的建筑風格，淳樸而威儀。
李光祖，清朝嘉慶年間曾任瓊州府昌化縣學教諭，其家族是邦塘村的大家族。他有五子文龍、見龍、毓龍、登龍、云龍，皆在府州衙門任職。云龍后有三子及八個孫子都曾取得清代功名。因此，李光祖一家就擁有四條巷道，10多座高墻深院，幾乎占了半個村子，其中九座為同一時間建造，在邦塘有“五龍九宅”之稱。在明清時期直至民國，該村村民守訓好讀，崇文尚武，累世功名，人才輩出，在雷州半島聲名顯赫。尤其是在清末，小小的村落文風鼎盛，曾走出翰林李晉熙、學者李紹繹等名儒，對雷州文化產(chǎn)生很大影響。
李晉熙，祖父李暾曜，歲貢生。父李杜，廩貢生，官至瓊州府學訓導。李晉熙15歲入縣學，光緒十一年(1885)中舉，十五年(1889年)考充北京景山宮官學教習。次年高中恩科進士，選翰林院庶吉士，改散館。歷任工部主事、則例館纂修、虞衡司主事、農(nóng)工部主事、滁州知州等，又曾主講于遂溪潛移書院、徐聞貴生書院。他以才學立世，早年游歷祖國河山，曾著《燕京新樂府》詩集，他多年游走于中國政壇，忠貞愛國。八國聯(lián)軍入京時，慈禧西狩，朝士紛紛奔走躲難，唯獨晉熙死守不離，傳為佳話 。他對清朝甲午戰(zhàn)敗簽訂《馬關條約》割臺一事十分憤慨，是晚清政壇有跡可循的杰出官員。李紹繹，清朝同治年間舉人，一生以教書育人為業(yè)，曾主講海康浚元書院，徐聞貴生書院，據(jù)說“同光間郡中科第強半出其門”。他修城池，筑堤圍，修縣圣宮，建節(jié)孝祠，資助縣內(nèi)貧而好學的學子，堪稱雷州半島德高望重的鄉(xiāng)紳，是對雷州半島文化有重大貢獻的清代學者。
李光祖家族最具代表性的宅院首推“居由軒”?！熬佑绍帯苯ㄓ谇?a href='/xianfeng/' target=_blank>咸豐年間，占地面積700多平方米，是李光組家族的會客大廳。由于是村上大戶，“居由軒”坐落于村場橫巷的中心位置，坐向隨全村座東南，向西北，門樓三間，設兩進門，宅院內(nèi)寬闊明亮。院落中間是中廳“學修堂”也即拜亭，采用歇山頂；再往后正房七間，正中為議事廳也即祖宗牌位處，左右均為休息室與備用房，院落左右均設廂房與客廳，院內(nèi)所有房間均由四面回廊曲徑聯(lián)接，甬道石鋪，廳堂前石級整齊，形制講究，各式各樣封火山墻、影壁、門窗、屏風一應俱全，頗具大家氣派。
李登龍，字宣卿，曾任廣西南寧府任職五品州同，乃李光祖第四子，李登龍宅建于清朝嘉慶年間，是該家族最老的家宅，高墻深院，古樸典雅，是典型的二進庭院、三間五房格局。
邦塘古民居最具特色的民宅當屬李云龍的家宅。李云龍是清代中期的一名鄉(xiāng)紳。其住宅建筑規(guī)模宏大，平面為“回”字形格局，是一個由堂屋、廂房及倒廳組成的四合院為核心，外圍再加一個四合院的建筑群體。當年鼎盛時期有11個天井，72間房子，占地2000多平方米，大門內(nèi)四面高墻深院，首進前庭是客廳，兩道高大、巍峨的拱形門門頂上與“建德第”、“師古”的雕塑依稀可見。從客廳的小門進入上院，便是書房?？蛷d前面有二道門，進入二門即是正宅，庭院深深，豁然開朗，正面是廳堂，兩邊是廂房，分有正堂、臥室、書齋、客廳、客房、廚房、飯廳、作坊、銀間、轎間及私塾等，一應俱全。照壁與堂屋相對，脊頂正好跟堂屋屋檐齊高，牙子磚出檐，頂端書寫“萬福攸同”字樣，正中灰雕為鶴鳥展翅高翔，四周祥云滾滾，栩栩如生。整個照壁建筑比例勻稱，莊重典雅，是一幅民間灰塑工藝的精品。
邦塘村“親仁”民居為四六合院式，形制為多層次封閉空間格局。既能廣聚又可深藏，形成團團環(huán)護，具有對天地四時合氣“迎、納、聚、藏”的意象。雖是一種家族民居，圍合封閉空間格局，實則增進人為景觀與自然生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一，是一種美的追求。
在兩村之間的溝地邊緣，“余力軒”宅赫然聳立，該宅建于清光緒年間，由李泰卿、李選臣兄弟所建。整個客廳坐西朝東，面積400多平方米，平面設計為四合院外再加四合院的形制，平面為“回”字形結構。院內(nèi)分上下左右客堂，回廊銜接，雕欄環(huán)繞；庭院則寬敞明亮，建筑為硬山頂紅磚瓦房，四面合槽圍屋；室內(nèi)裝飾講究，木隔斷、木鏤花窗、灰塑、石雕都有很高藝術價值，風雅別致。李紹繹曾為此撰聯(lián)曰：“余地盡堪培菊竹，力田還可事詩書”，一語道破邦塘村人追求的農(nóng)忙耕作守業(yè)、閑時苦讀詩書的生活境界。
邦塘村的整體布局，集中反映了中國古代儒家與道家主張的“天人合一”的世界觀與認識原則體驗。其對村址的選擇，整治環(huán)境的目的以及村落景觀對人的補償心理獲得，形成建筑、自然、人三者的和諧統(tǒng)一。重視山林風水，反映了中國鄉(xiāng)村百姓對生活環(huán)境中中和、平易、含蓄而深沉的審美追求。
(參考著作：湛江市住房和城鄉(xiāng)建設局編《湛江市國家級、省級傳統(tǒng)村落概覽》)
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