清光緒太平山松月塔碑文
太平仙山（彭信/攝）
太平山始建于東晉隆安年間，距今已有近1700年歷史了。一峰獨秀，佛光遠播，歷史悠久。它集奇、險、俊、秀于一體，為省級森林公園；總面積2544.3公頃；是湘鄂渝邊區(qū)著名的佛教圣地。
太平山的佛教文化博大精深、源遠流長，這里曾是中國佛教協(xié)會湖南分會會址。清嘉慶初年至光緒末期為盛。當時，山上修有觀音閣、大佛殿、息影洞、禪房、居室、客樓、松月塔等建筑，鱗次櫛比，非常壯觀。常住僧侶100余人，最多時達300余人。每逢佛教盛會，湘、鄂、渝、黔邊境的名山大寺，都派僧侶前來參加，平日游人絡繹不絕，終年香火源源不斷。
松月塔位于前山堡巖坪石級下，高3.5米，塔頂豎刻“松月塔”3字，青石料砌成，正六方體，三層，是大清光緒年間太平山宏松大禪師的寢陵，是省級文物保護單位。宏松大禪師充滿傳奇的一生、為太平山成為佛教名山居功至偉。一百多年過去了，松月塔碑文因風化開始有些模糊不清，讓許多登上太平山的游客覺得遺憾。為此，編輯特多方尋找到松月塔碑文的原文，供大家欣賞。
太平山松月塔碑文
松游禪門訪道久矣。父永梅，俗姓冉。母氏覃，嘗夢僧執(zhí)蓮花，借茅庵住，未允。（僧）遂投蓮花于母懷，去。松厥明乃誕。松父夢亦如之。道光二十一年辛丑九月十八日卯時也。母懷松，最厭葷，松性亦厭之。母教讀，朝誦暮忘，無儒緣，好與僧游。年十二，就學本市館中。忽來道長，品貌莊嚴，自稱姓陳名教良，精銀工，陜西龍亭山鐘合鳴之徒也。勸松棄塵，乃持齋。父禁之。聞湖南太平山常禮大禪師道德清高，私往皈依。
歸稟，親仍拒之。家修數(shù)載，親悟，同來皈依。松遂削發(fā)，時同治庚午二月十九日也。求師指教，師曰：“能受戒，方稱僧。”時蜀銀杏堂開期，乃赴蜀。路遇故鄉(xiāng)曾祚華，亦好佛，收為徒，名光輝，同受戒行。再求指示。
師曰：“鳥語花香，以證禪心?！彼稍唬骸盎ㄏ銦o意，鳥語有心。”師曰：“爾慧如此，可朝峨嵋，必遇奇緣?！睅熗竭^重慶花巖禪林，參綱紀師，問生死大事。師曰：“生活是誰，作如是觀？”松茫然。直到峨嵋，無所遇，歸，再求指示。師曰：“再候三載?！笔悄辏廨x化身登臺。時稱師緣在北。光緒二年丙子，松放戒畢，徒光化稟共游京。過蜀雙桂堂，收遍方，號妙道。年八歲，頗明敏。師徒三人再朝峨嵋，至半山華嚴頂，遇了凡師，問生死大事。師曰：“生之所生者死矣，而生生者未嘗終。”松未悟。赴成都，居寶光后堂。有常樂師，示人以念佛為法。由此進陜，訪龍亭山。至西岳，遇曹道長，曰：“山河有乎?得毋鐘呂二祖師點化耶?不然，銀工何習乎？爾有此緣，可知修行宗旨矣！”松曰：“常領師言，以無住為本，以無念為宗。”曹言：“然。”師徒過黃河西界，歲饑民歿，募化無?？账薰潘?，經(jīng)卷滿地，見之慘然。乃置諸龕。至五臺，路遇白發(fā)翁，杖荷殘書，飄然而來，疑為菩薩。忽茅舍惡犬銜小兒，大啼，母追不及。眾僧力救，兒無恙?；匾曃碳懊┥?，杳然矣。方知菩薩化身，悔空遇爾。乃過保定，光化染痢月余，無藥無糧，衣物典盡。妙道雖幼，猶分羹敬老，可見天性純篤。迨化愈，到京，投龍泉寺，參本然大禪師。問曰：“汝為道來，為山來?”松曰：“不因朝山，何由求道?不因求道，焉能朝山?”師日：“何謂道?”松曰：“不知，但知饑食倦臥爾。”師微笑：“非爾所及?！彼晌ㄎ?，方知師是真禪，終日參求。師曰：“道無傳受，不從外得。”松答以謁曰：“以心印心，本自現(xiàn)存，直下承當，自性主人?！睅熜廊辉唬骸爸腔廴绱?，志愿何等?”松曰：“誓與眾生，共成佛道?！睅熢唬骸氨娚詴r深矣，何能渡脫?”松曰：“弟子無能，仗佛慈悲，愿領龍藏，以示將來。”師授謁曰：“有慮非佛法，佛法本自然，法法無法處，法器自承擔。汝竭誠維持，無令斷絕?！?/p>
松謹受命。前因左宮保由甘省進京，歷長安南院。其麾下王軍門，去官出家，貌魁偉，眾稱宏羅漢，住關廟。宮保館此，談及此去未卜吉兇。王稱：“現(xiàn)有行腳僧伴月，湖南人，善風鑒，盍相之?”宮保喜。松相曰：“龍眉黃色，臥蠶紫氣，必有封拜之慶。”后果驗。（宮保）遂將伴月相法，遍告知已。有工部郎中沈法齋，進香龍泉。見松，親近似有前因。松欲請龍藏，沈公欣然力助。會同九門提督榮仲華、總管內(nèi)務府大臣師曾及禮親王，協(xié)同各部保奏。恩賜龍藏龍袍回山。舟過洞庭，江豬蜂擁。松駭然間，忽焉風平浪息。知為朝謁藏經(jīng)故爾。
師徒歸，見滿寺寥落，星夜整飭棟宇、神像、祖塔、道路、息影洞、藏經(jīng)樓、御書樓，一色重新，無不燦然改觀矣。自光緒甲午始，至戊戌春告竣。徒等請紀始末于塔。是為序。
光緒二十四年二月吉日
皈依弟子鐘朝琨敬書
侯選教諭彭琛謹撰
【來源】我是龍山
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