南昌，中國(guó)新“四大火爐”之一，近日， 與友人相約去九江永修縣的云居山一探究竟。大學(xué)時(shí)期讀《虛云自述年譜》得知云居山馳名海內(nèi)外，山上的真如寺更是名震九州，它距今已有1200余年，法門(mén)龍象往往而出。真如寺又名“蓮花城”，因真如寺坐落在平地， 四周山峰如蓮花一般簇?fù)碇?a href='/simiao/' target=_blank>寺廟而得名，它是虛云和尚平生修復(fù)的最后一座道場(chǎng)，1959年，120歲高齡的虛云在此寂滅。

行至山門(mén)，見(jiàn)上書(shū)“趙州關(guān)”三字，傳說(shuō)唐代趙州從諗和尚走至此處開(kāi)悟。穿過(guò)趙州關(guān)，走過(guò)飛虹橋，行過(guò)杉木林，有一條小路， 山上的竹子垂下身來(lái)，濃陰灑滿(mǎn)小徑，仿佛謙恭的沙彌在慰勞遠(yuǎn)客，引人注目的是這條路上有一眼山泉，名為智泉，時(shí)見(jiàn)衲子往來(lái)取水。我走上前去，捧起一把一飲而盡，頓時(shí)一股透心的涼爽傳遍全身，宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中說(shuō)：“水以清輕甘潔為美?！陛p頗不易品出，但用清、甘、潔形容智泉一點(diǎn)也不為過(guò)。

當(dāng)我們游罷真如寺、百花谷，我特意返回智泉，用空瓶裝了一點(diǎn)帶回來(lái)，我想這樣的山泉水泡起茶來(lái)一定美味吧。然而，我不會(huì)品茶，也于茶道一竅不通，只是喜歡這種嘗遍自然美味的感覺(jué)?；氐郊液螅伊ⅠR用其烹茶，其鮮美之處與家里的自來(lái)水迥然不同，似乎讓我連這一路顛簸之苦也忘記了。

我想到一千余年前的一位隱士，“常扁舟往來(lái)山寺，隨身唯紗巾、藤鞋、短褐、犢鼻。往往獨(dú)行野中，頌佛經(jīng)、吟古詩(shī)，仗擊林木， 手弄流水，夷猶徘徊，自曙達(dá)暮?！?a href='/chashengluyu/' target=_blank>茶圣陸羽就是這樣瀟灑，他長(zhǎng)期浸潤(rùn)于山川河流，品嘗水質(zhì)，《煮茶記》曾記載一則故事，唐朝代宗時(shí)期，李季卿要去湖州做官，路過(guò)揚(yáng)州的時(shí)候遇到了陸羽，言談甚歡，就把陸羽一同帶走赴湖州，走到鎮(zhèn)江時(shí)，李季卿說(shuō)：“陸君擅長(zhǎng)品水，天下一絕，此地的南零水也是天下一絕，今天二妙并具，千載難遇，一定要品鑒一番。”于是命令軍士去南零取水，水取來(lái)后，陸羽拿起木勺揚(yáng)了揚(yáng)，說(shuō)：“這不是南零水，好像是臨岸之水”，于是傾倒水盆，倒至一半時(shí)連忙止住，說(shuō)：“現(xiàn)在盆里的是南零水了?！避娛看篑敚f(shuō)：“我乘舟到岸邊的時(shí)候， 小船搖晃，水灑了一半，就用岸邊的水補(bǔ)了一半進(jìn)去，處士真是神鑒！”故事真假不可考， 但我想一個(gè)長(zhǎng)期與山泉江河打交道的人，一定會(huì)錘煉出甄別水性不同的能力。

在全國(guó)范圍內(nèi)，江西的茶不怎么出名， 卻有幾眼好泉，頗慰人懷?！都宀杷洝防镉涊d：廬山康王谷水簾水第一；廬山招賢寺下方橋潭水第六；洪州西山西東瀑布水第八。在天下前二十名的泉水中，江西地區(qū)占了三個(gè)，這其中有兩個(gè)在廬山。天下第一泉在廬山大漢陽(yáng)峰處，天下第六泉在今星子縣白鹿鎮(zhèn)，離泉不遠(yuǎn)處，有觀音橋，建于北宋年間， 至今能車(chē)馬通行，古橋名泉，相得益彰。天下第八泉在南昌西山，西山應(yīng)是統(tǒng)稱(chēng)，據(jù)學(xué)者考證，贛江西邊的梅嶺、桃花嶺、夢(mèng)山、逍遙山等諸山總稱(chēng)西山。梅嶺我常去，只是未聽(tīng)說(shuō)“天下第八泉”具體在何位置。

行遍天下名山，飲遍天下名泉，在日日匆匆忙碌中是多么可望而不可即的事情，所以偶到一處，即攜泉水而歸是多么令人珍惜和感動(dòng)的事情，不管它是否是天下名泉。畢竟， 山水奏出的佳音常常在我夢(mèng)中出現(xiàn)，愿這汪泉水入我肚腸后能洗心去欲，與山川綠水永遠(yuǎn)相伴。

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