?三月三，疫情下的龍鳳山廟會(huì)//空空般若
真的不記得自己有沒(méi)有逛過(guò)龍鳳山上的廟會(huì)，但是我知道廟會(huì)日期在每年農(nóng)歷的三月初三。也確信曾經(jīng)去過(guò)那里，大約在初建的那幾年，可能不是適逢廟會(huì)。
通往小廟的路口有專(zhuān)人值班，勸說(shuō)來(lái)此的人們返回
今年三月三，在家。卻由于疫情未除，人們不能聚集，廟會(huì)就被取消了。看來(lái)想趕這個(gè)熱鬧，還真是不容易呢。
我時(shí)常詫異于小小的鐵爐塬，偏寄一隅，并沒(méi)有什么特別之處，竟然起了個(gè)“龍鳳山”這么大氣的名子。而且龍鳳山之前并沒(méi)有廟，當(dāng)然也不存在什么廟會(huì)。
這個(gè)幾間瓦房伸進(jìn)窯洞的小廟，是后來(lái)才蓋起的，應(yīng)該在我讀高中的時(shí)候吧。具體的日子就記不清，可我清楚地記得建廟的原因。從我記事起，一直到初中那些年，斜韓水庫(kù)每年都要淹死人：有放羊娃不慎落水，還有活不下去的女人跳水溺亡，最多的就是翹課或者放假不會(huì)游泳的學(xué)生——東西走向的斜韓水庫(kù)屬于方圓幾十里最大，還比較干凈的水庫(kù)，故而極富吸引力，只是尾部拐了個(gè)直彎，因此有懂行的人指點(diǎn)：在正對(duì)著壩尾的龍鳳山上建廟，就能夠鎮(zhèn)住。
天色尚好的時(shí)刻，很遠(yuǎn)處的山巒都能夠望到
龍鳳山上的小廟建成之后，我就再也不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)斜韓水庫(kù)淹死人的事情發(fā)生。從此幻變成了小廟里的神靈如何靈驗(yàn)，譬如某某經(jīng)年累月地在那里義務(wù)修路，然后如愿以?xún)斏藗€(gè)兒子；又或者誰(shuí)誰(shuí)給廟里扛去幾根木椽等傳說(shuō)。而且這些年，小廟的香火是越來(lái)越旺了。自然，鐵爐這個(gè)地方也越來(lái)越紅火：好比說(shuō)，那個(gè)聰明人把鐵爐油饃注冊(cè)成商標(biāo)發(fā)了財(cái)；有人以姓氏命名涼皮售賣(mài)或者在自家院子里弄好農(nóng)家樂(lè)，生意都不錯(cuò)；甚至連我們村人開(kāi)創(chuàng)出“鐵爐紅”石榴已然形成品牌效應(yīng)，真是紅紅火火地暢銷(xiāo)四方……
哎呀，想起來(lái)我還得糾正一下鐵爐這地方，也不能說(shuō)“沒(méi)什么特別之處”。相傳，鐵爐這個(gè)地名的來(lái)源是秦始皇當(dāng)年將六國(guó)的兵器收繳之后，在這里搭爐融消，鑄就十二銅人——那個(gè)時(shí)候，兵器都是青銅打造的?？蔀楹尾](méi)有稱(chēng)為“銅爐”？難道是怕誤會(huì)為銅質(zhì)的火爐，還是其它？不得而知。
時(shí)隔久遠(yuǎn)，有人便說(shuō)屬于謠傳。
然而近幾年，這事另外一件佐證就是：在鐵爐鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地的鄧家莊發(fā)現(xiàn)了焚書(shū)遺跡。對(duì)！焚書(shū)坑儒，其實(shí)是兩件事：坑儒的坑，還在臨潼縣城旁距離兵馬俑沒(méi)多遠(yuǎn)；焚書(shū)就在我們這邊。那個(gè)時(shí)候傳閱知識(shí)的書(shū)籍，不像如今用紙張，而是捆竹簡(jiǎn)，所以燒掉全國(guó)的“禁書(shū)”的那個(gè)灰坑遺跡應(yīng)該還是蠻明顯的。不管是焚書(shū)，還是融消兵器，反正都是放火，集聚在同一個(gè)地方，方便管理，還真是極有可能的。只可惜，我從未去看過(guò)——人世間那些邪乎丑陋的勾當(dāng)，光是想就已經(jīng)夠惡心了，哪里還要專(zhuān)門(mén)跑去加深印記呢。
青天白日之下，積聚的村落密集且瑩然奪目
秦始皇當(dāng)年焚書(shū)坑儒，唯一的原因就是不想別人知道得太多。反觀現(xiàn)在的人，知道的似乎太多了，可是最終和古人一樣，依然不懂如何把握人生。由于唯物主義無(wú)神論的思想灌輸，對(duì)于命運(yùn)更加難以捉摸，甚至比起古人，更可憐。
人們不信有神靈存在，失去了依怙，只剩下徒有虛名的道德感來(lái)約束行為規(guī)范（在這片神奇的土地上，最好別跟我扯什么法制好嗎）。更有那些瘋狂的人，進(jìn)而失去敬畏之心，在肆無(wú)忌憚地奔忙勞碌的同時(shí)，又提心吊膽、惶惶不可終日地活著——所以現(xiàn)在的人，其實(shí)更加悲哀可憐。
廟子里是否有神靈，就像人生是否有命運(yùn)主宰，這種晦澀難懂的事情，絕不是我們這些凡夫俗子所能夠解釋得通的。但是廟子的存在，好比人覺(jué)得命運(yùn)有正直的神靈在主持公道，然后就能安心地過(guò)活平淡卻極為珍貴的生活。
路途遙遠(yuǎn)或者行走不便，現(xiàn)在的人都是車(chē)來(lái)車(chē)往（許多人還是不相信，自己親自打探過(guò)后才肯原路返回）
龍鳳山原先沒(méi)有小廟，現(xiàn)在有了。與此相反的，以前我們鐵爐這個(gè)地方，村村都有小廟。在那些荒誕不經(jīng)的歲月里，所有小廟全被拆除，以致于后來(lái)的孩子直到長(zhǎng)大為人父母都不知道“我們村也有廟”……曾經(jīng)，那些村里的小廟，不只是敬奉神靈，也可能還是氏族祠堂，我只知道最重要的功能是孩子們讀書(shū)的學(xué)堂（過(guò)去的社會(huì)，只有富貴人家請(qǐng)得起先生來(lái)教書(shū)，所以才叫私塾）。普通家庭和窮人就可以把娃送到大家一起念書(shū)的地方，有鄉(xiāng)紳掏錢(qián)，知書(shū)達(dá)理造就整個(gè)社會(huì)秩序井然，中華民族因此也就被稱(chēng)為禮儀之邦。
在這個(gè)瘟疫盛行的時(shí)刻，如何活下去才是最最最重要的，“彬彬有禮”地閑談，未免太過(guò)于虛偽了些——晨早昏黃的天空仿似遠(yuǎn)處揚(yáng)起了沙塵暴一樣，到了早飯那個(gè)配上陰沉青色的大降溫持續(xù)到午后，傍晚竟然淅淅瀝瀝地落起了小雨。
今天，農(nóng)歷三月三日，我們都沒(méi)有機(jī)會(huì)去龍鳳山的廟會(huì)。
晨早灰蒙蒙天空下的龍鳳山
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