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孫周勇:石峁遺址,一座影響深遠(yuǎn)的史前最大城址

前段時(shí)間國(guó)務(wù)院新聞辦公室舉行的“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”(簡(jiǎn)稱“中華文明探源工程”)成果發(fā)布會(huì)上,提到了幾個(gè)重要的、距今5500—3500年的都邑性遺址,其中就有石峁遺址。石峁遺址,對(duì)于實(shí)證中華文明5000年歷史有怎樣的意義?石峁遺址近些年有哪些重要的發(fā)現(xiàn)?石峁遺址有哪些新的研究成果?我們采訪了陜西考古研究院院長(zhǎng)、石峁遺址考古領(lǐng)隊(duì)孫周勇,請(qǐng)他為我們做介紹。

孫周勇

石峁遺址對(duì)實(shí)證中華文明五千年歷史有重要意義

石峁遺址位于陜西神木市高家堡鎮(zhèn),地處陜北黃土高原北部邊緣。1976年,考古學(xué)家戴應(yīng)新對(duì)神木石峁進(jìn)行調(diào)查,發(fā)現(xiàn)了一批非常重要的玉器,引起了學(xué)界的高度關(guān)注。其后經(jīng)過(guò)考古工作者們幾十年的勘探和發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)石峁遺址是一座包含皇城臺(tái)、內(nèi)城、外城三重城垣的超大型史前城址,城內(nèi)面積超過(guò)400萬(wàn)平方米。規(guī)模大于年代相近的良渚遺址(300萬(wàn)平方米)、陶寺遺址(280萬(wàn)平方米)等城址,是目前所見(jiàn)的中國(guó)史前時(shí)期最大的城址。

石峁城址以皇城臺(tái)為核心,內(nèi)城墻和外城墻呈半包圍狀將“皇城臺(tái)”環(huán)抱,依山勢(shì)而建,形狀大致呈東北—西南方向。城內(nèi)密集分布著大量宮殿建筑、房址、墓葬、手工業(yè)作坊等龍山文化晚期至夏代早期遺跡,城外還有數(shù)座“哨所”預(yù)警遺跡。石峁內(nèi)城面積210萬(wàn)平方米,外城面積190萬(wàn)平方米,內(nèi)、外城的城墻長(zhǎng)度達(dá)10千米左右,寬度2.5米。

“石峁遺址非常重要。”孫周勇說(shuō)道,“可以從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明:一是它處在北方半月形氣候敏感區(qū),是長(zhǎng)城長(zhǎng)城沿線、農(nóng)業(yè)民族和游牧民族來(lái)回交錯(cuò)的地帶。另外它的時(shí)間節(jié)點(diǎn)很重要,處于公元前2000年前后,是中國(guó)早期文明形成的關(guān)鍵階段。與夏代處在幾乎同時(shí)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上,對(duì)實(shí)證中華文明5000年歷史有很重要的意義?!?

石峁遺址的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了史料記載的空白。以前學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為中華文明的核心區(qū)域在中原腹地。石峁遺址的發(fā)現(xiàn),說(shuō)明在北方存在一個(gè)史料沒(méi)有記載的族群,他們創(chuàng)造了獨(dú)立于夏文化的石峁文化。“石峁遺址的發(fā)現(xiàn)改變了我們對(duì)于中國(guó)早期文明格局的認(rèn)識(shí),中華文明的形成,其實(shí)是一個(gè)多元文化融合的過(guò)程,在這一過(guò)程中,石峁文化產(chǎn)生了很大的影響?!?/p>

孫周勇還談到,在歷史時(shí)期的一些國(guó)家制度性的因素中,也可以看到石峁文化的影子。過(guò)去我們認(rèn)為甕城、馬面、角臺(tái)等是在歷史時(shí)期才出現(xiàn)的。但是石峁文化把這些現(xiàn)象出現(xiàn)的年代提前了一兩千年。甕城馬面等在石峁文化中就出現(xiàn)了,而且形制很成熟,就像天外來(lái)客一樣突然出現(xiàn),與漢魏時(shí)期的洛陽(yáng)城別無(wú)二致。石峁的這類文明因素,毫無(wú)疑問(wèn)從制度史上促成了中華文明形成。

城墻及馬面

近些年的石峁遺址考古取得許多重大發(fā)現(xiàn)

經(jīng)過(guò)近些年的區(qū)域系統(tǒng)考古調(diào)查和重點(diǎn)考古發(fā)掘,孫周勇帶領(lǐng)他的考古隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)了由“皇城臺(tái)”、內(nèi)城和外城構(gòu)成的石峁城址;揭露了外城東門址、韓家圪旦貴族墓葬區(qū)、樊莊子“哨所”等重要遺跡。這些發(fā)現(xiàn)表明,石峁遺址是距今4000年前后,在整個(gè)東亞范圍內(nèi)保存最好、規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)和形制完善的石砌的史前城邑。

石峁遺址在中國(guó)早期的遺存中具有非常突出的特點(diǎn)。首先,它是一個(gè)坐落在黃土高原上的地上城址,有很多地面建筑。而現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的很多早期遺存,由于各種原因,都保存在地下。其次,它表現(xiàn)出的很多文化因素,體現(xiàn)了北方區(qū)域沿著歐亞草原廊道進(jìn)行文化交流的歷史面貌。比如鑄銅、石頭雕像等?!按罅康?a href='/techan/16770' target=_blank>石雕發(fā)現(xiàn)于皇城臺(tái)底部,體量很大,并且是成組出現(xiàn)的,上面有饕餮紋,應(yīng)該是在墻面上做裝飾用的。不排除原來(lái)皇城臺(tái)頂部存在石頭砌成的神廟一類的設(shè)施。”孫周勇介紹到。

石雕

石峁遺址發(fā)現(xiàn)了纴木的遺存,這也是目前最早的實(shí)物遺存。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為纴木最早出現(xiàn)在漢朝,而石峁的發(fā)現(xiàn)則將《營(yíng)造法式》中的這一記載提前了兩千多年。發(fā)現(xiàn)了一批早期彩繪壁畫,在中國(guó)美術(shù)史上有重要的意義。石峁還存在將大量的玉器埋藏在石頭城墻墻體的奇怪現(xiàn)象。還有大量的殺戮現(xiàn)象等。石峁遺址還發(fā)現(xiàn)了大量的麻布,或者類似于絲綢之類的文物?!斑@個(gè)研究我們還在做,但是基本上可以肯定有兩類,一類是苧麻的纖維,另一類可能是絲綢類的衣服?!?/p>

殺戮現(xiàn)象

玉器埋藏在石頭城墻墻體

纴木遺存

“前段時(shí)間我們公布了一項(xiàng)重要的考古發(fā)現(xiàn),在石峁遺址中發(fā)現(xiàn)了世界上最早的口弦琴?!睂O周勇說(shuō)到?!?a href='/shijing/' target=_blank>詩(shī)經(jīng)·君子陽(yáng)陽(yáng)》:“君子陽(yáng)陽(yáng),左執(zhí)簧,右招我房”,《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》:“我有嘉賓,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將”。這里說(shuō)的簧,就是口弦琴。過(guò)去蒙古國(guó)發(fā)現(xiàn)的漢代時(shí)期匈奴貴族墓葬中出土的口弦琴,被認(rèn)為是世界上最早的口弦琴。石峁遺址口弦琴的發(fā)現(xiàn),將這一歷史提前了兩千多年,在音樂(lè)史上是一件活化石。石峁遺址的這批口弦琴,發(fā)現(xiàn)于石峁遺址最核心的區(qū)域——皇城臺(tái)?;食桥_(tái)是宮室建筑,王的居所,大量口弦琴的發(fā)現(xiàn),可以體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的禮樂(lè)制度,口弦琴就是當(dāng)時(shí)高度組合式演奏中重要的組成部分。

石峁發(fā)現(xiàn)的口弦琴

羌族人演奏口簧

石峁研究揭示新的現(xiàn)象

石峁文化是否是北方游牧民族或草原民族創(chuàng)造的文化?孫周勇認(rèn)為現(xiàn)在下這個(gè)結(jié)論還有點(diǎn)早?!笆惯z址發(fā)現(xiàn)了很多細(xì)石器,結(jié)合遺址所在的區(qū)域地理位置來(lái)看,很容易讓我們覺(jué)得它與游牧民族的生業(yè)狀態(tài)有關(guān),但是近些年經(jīng)過(guò)植物考古的一些研究,采集的樣品分析結(jié)果并不支持這種觀點(diǎn)。從石峁遺址的糧食作物和石峁人的食物結(jié)構(gòu)來(lái)看,對(duì)粟的獲取是最大的,所以石峁遺址可能是以農(nóng)業(yè)為主,游牧業(yè)并重的生業(yè)狀態(tài)?!?/p>

對(duì)于石峁與陶寺的關(guān)系這一熱點(diǎn)問(wèn)題,孫周勇也提出了自己的看法?!笆购吞账?,毫無(wú)疑問(wèn)有著非常密切的關(guān)系,我曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?,我想它們?yīng)該是一種血親關(guān)系或者血緣關(guān)系,打斷骨頭連著筋的一種血脈關(guān)系?!彼€從三個(gè)方面進(jìn)行了分析。

第一是年代,二者的年代基本重合。第二是分布區(qū)域,雖然二者分布的區(qū)域有差別,一個(gè)在臨汾盆地,一個(gè)在黃河中上游河套地區(qū)。但是從考古學(xué)的文化面貌來(lái)看,石峁文化遺存和陶寺文化中晚期遺存有很多相似之處。如二者的陶器類型很相似,都出土了銅齒環(huán)、銅鈴,墓葬中都有壁龕的習(xí)俗,這些都反映出了二者非常密切的關(guān)系。第三,過(guò)去有學(xué)者提出,石峁文化是陶寺人北上形成的?,F(xiàn)在的證據(jù)可能更傾向于石峁人向南遷徙,形成了陶寺文化。陶寺文化早中晚三期可能不是同一種考古學(xué)文化,陶寺中晚期最接近石峁文化?!拔腋鼉A向于認(rèn)為陶寺文化根植于北方的石峁,是石峁人向南遷徙的結(jié)果?!北狈胶犹椎貐^(qū)從老虎山文化開(kāi)始,到后來(lái)的石峁文化,文化發(fā)展是一脈相承的。大約在距今4000年前后,以石峁為代表的人群,由于氣候的變化,或者是其他族群的入侵等原因,導(dǎo)致人口向南流動(dòng)。

對(duì)于石峁城防系統(tǒng)為什么這么發(fā)達(dá),孫周勇也做了解釋。河套地區(qū)是一個(gè)相對(duì)封閉的區(qū)域,它的城防設(shè)施的建筑,有一個(gè)較為清晰的發(fā)展脈絡(luò)。孫周勇等人在考古調(diào)查時(shí)曾經(jīng)在陜北發(fā)現(xiàn)過(guò)帶有環(huán)壕的聚落,很多中小型的龍山中期的遺址中也有石墻之類的設(shè)施。到了石峁文化時(shí)期,城防設(shè)施已經(jīng)很完備,除了城墻本身的一些建筑外,還在城墻外建立起了預(yù)警措施,建有相當(dāng)于哨所一類的設(shè)施。那么它構(gòu)成了一個(gè)完整的防御體系?!八诜勒l(shuí)?敵人從哪里來(lái)?我想它的生存壓力應(yīng)該是比較大的。目前的多學(xué)科研究有了一些成果,比如說(shuō)體質(zhì)人類學(xué)的一些發(fā)現(xiàn)。我們將石峁被殺掉的一批人,和墓葬里面的人,假設(shè)為兩群人,去做他們的體質(zhì)特征分析、古DNA分析、食性的分析,一個(gè)很特殊的現(xiàn)象就出現(xiàn)了:這兩群人從食性上、體質(zhì)特征上都展現(xiàn)出較為明顯的差異。那批被殺掉的人和夏家店下層的一些人群的特征比較像,所以不排除石峁的敵人來(lái)自于東北方或者東部地區(qū)?!?/p>

石峁城墻

城墻外的哨所

石峁遺址下一步的發(fā)掘與保護(hù)計(jì)劃

對(duì)于下一步的考古發(fā)掘計(jì)劃,孫周勇提到,下一步的發(fā)掘還是集中在皇城臺(tái)區(qū)域,主要是做臺(tái)頂?shù)拇笮蛯m室建筑,了解它的結(jié)構(gòu)、保存狀況,為將來(lái)遺址核心區(qū)的保護(hù)提供依據(jù)。

石峁遺址的考古發(fā)掘和文物保護(hù)始終是同步進(jìn)行的。孫周勇介紹到,石峁遺址的保護(hù)有特殊性,它的很多遺存都是地表的石頭建筑,直接裸露在外面。而且它的面積非常大,當(dāng)?shù)赜纸?jīng)常會(huì)有極端天氣出現(xiàn),這些都給文物保護(hù)帶來(lái)了很大的壓力。我們國(guó)家也沒(méi)有對(duì)這種類型的遺址成功保護(hù)的案例。孫周勇以及他的團(tuán)隊(duì)一直在積極探索,并取得了一些成果?!笆惯z址目前的保存狀況很不錯(cuò),整個(gè)遺址看上去層巒疊嶂,很氣派。我曾經(jīng)去南美參觀瑪雅文化以及印加文化石頭遺跡的保護(hù),我比較贊成裸露展示,在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的復(fù)原、修復(fù)和展示?!?/p>

期待石峁遺址發(fā)掘早日取得更加重要的成果。

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