旅游攻略之左云摩天嶺風(fēng)景名勝區(qū)/李日宏
我們今天重點游覽的是建于明代的摩天嶺長城。游覽過程中，您可以發(fā)現(xiàn)這里的長城蜿蜒于山脊之上，龍騰虎躍景色十分壯觀。左云境內(nèi)最雄偉的明長城為三屯鄉(xiāng)以北的摩天嶺山上，因而又被稱作“小八達(dá)嶺”。俗語云，東看北京八達(dá)嶺，西看左云摩天嶺。巨龍般的黃土墻從東邊的山澗深谷沿著陡峭的山體逶迤而上，直達(dá)頂峰墩臺后俯沖而下，再攀升到摩天嶺山巔，氣吞山河，蔚為壯觀?，F(xiàn)在，以“險、陡”著稱世界的摩天嶺長城已經(jīng)在眼前了，讓我們也登上這似乎通天的路段，印證一下“不到長城非好漢”這句話吧！
2010年11月24日，摩天嶺被山西省政府批準(zhǔn)為省級風(fēng)景名勝區(qū)。摩天嶺長城風(fēng)景名勝區(qū)位于左云西北部，景區(qū)面積100余平方公里。橫跨三屯、張家場、管家堡、云興四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。景區(qū)特點是：地理環(huán)境獨特、歷史文化厚重、自然風(fēng)光奇異、名勝景點眾多。景區(qū)內(nèi)保存有三個朝代修筑的四種類型的長城：漢長城和北齊長城遺跡尚存，橫亙莽原；明長城墻體完整，像一條巨龍蜿蜒起伏，騰躍盤越在摩天嶺上，雄險壯觀，成為世界上海拔最高的長城。
景區(qū)內(nèi)的烽臺數(shù)目繁多，種類各異，計有一百余座。尤其是寧魯口的鎮(zhèn)寧箭樓，石條砌基、青磚砌墻，空心樓梯貫通上下，巍峨雄峻，為居庸關(guān)以西保存最為完整的一座空心箭樓。
景區(qū)內(nèi)保存完整的城堡有寧魯堡、三屯堡、云西堡、威魯堡、管家堡、保安堡等。摩天嶺長城的特殊還在于建在玄武巖石林之上，被地質(zhì)學(xué)家認(rèn)定為可開發(fā)國家地質(zhì)公園的地貌特征。
素有小八達(dá)嶺之稱的摩天嶺長城海拔兩千米左右，位于左云縣西北部，是蒙古高原與晉北黃土高原的結(jié)合部，也是古代游牧民族與漢民族的分界線。長期的軍事紛爭與民族融合，孕育并形成了這里獨特的邊塞文化，成為中華民族長城文化中的瑰寶。
“東看八達(dá)嶺，西看摩天嶺”，成為眾多文物專家、地理學(xué)家和攝影愛好者流連忘返的地方。
摩天嶺長城綿延逶迤，氣勢磅礴。猶如一條騰飛的巨龍，橫跨于眾多山脈之間。墻體舒展靈動的線條，宛若流淌著的音符，匯成了跌宕起伏的交響曲，回放著當(dāng)年金戈鐵馬的恢弘與悲壯。
蒼龍卸甲霧縈低，萬里狼煙幾度息。
漫道雄關(guān)成瓦礫，殘陽風(fēng)雨嘆蒼夷。
一座座被歲月銹蝕得千瘡百孔的烽火臺靜靜地肅立在摩天嶺上，似在警戒中沉思，又似在沉思中守望。
摩天嶺長城能夠成為中華民族長城史上的珍貴遺存，不僅因為它的邊塞文化價值和保存完好的外觀，更因為它獨特的地質(zhì)結(jié)構(gòu)。摩天嶺長城是建在石林上的長城。因多次地質(zhì)運動造成火山噴發(fā)，形成了被稱為柱狀節(jié)理的獨特山體結(jié)構(gòu)的玄武巖石林。摩天嶺石林與云南 騰沖的喀斯特石林和內(nèi)蒙阿斯哈圖的花崗巖石林齊名，被地質(zhì)學(xué)家統(tǒng)稱為中國的三大石林景區(qū)。盤踞在摩天嶺石林上雄渾的古長城堪稱奇觀上的奇觀。站在山坡下仰望，一根根六棱形的石柱比肩接踵，又如雨后春筍，節(jié)節(jié)上攀，大有刺破青天之勢。堅固的石柱猶如無數(shù)忠誠的衛(wèi)士，臂膀有力地托舉著摩天嶺長城偉岸的身軀，托舉著黃土鑄就的輝煌。
自然衍生了石林，石林坐落于白堊紀(jì)中生代的第三個紀(jì)上，成就了今天的玄武巖奇觀。石林形成過程是由火山噴發(fā)出的巖漿冷卻后凝固而成的一種致密狀或泡沫狀結(jié)構(gòu)的巖石。它在地質(zhì)學(xué)的巖石分類中，屬于巖漿巖（也叫火成巖）。巖漿巖分侵入巖和噴出巖兩種。其中侵入巖是地下巖漿在內(nèi)力作用下侵入地殼上部，巖層冷卻凝固而形成巖石，它的礦物結(jié)晶顆粒較大，代表巖石有花崗巖。噴出巖是地下巖漿在內(nèi)力作用下，沿地殼薄弱地帶噴出地表冷凝而形成巖石，它的礦物結(jié)晶顆粒細(xì)小，有的有流紋或氣孔構(gòu)造，代表巖石就是玄武巖?；鹕奖l(fā)流出的巖漿溫度高達(dá)攝氏一千二百度，因有一定的粘度，在地勢平緩時，巖漿流動很慢，每分鐘只流動幾米遠(yuǎn)；遇到陡坡時，速度便大大加快。它在流動過程中，攜帶著大量水蒸汽和氣泡，冷卻后，便形成了各種變異的形狀。
摩天嶺西部的官山，因山貌像官帽之狀而得名。遠(yuǎn)看其貌不揚，近瞧驚嘆不已；山下青石滿坡，山上奇石縱橫；蒼鷹在藍(lán)天飛翔，羊群在草地徜徉。其周圍古長城歷史遺跡遍布山野，新舊石器文化遺址隨處可見。
古老的長城、典雅的教堂、迷人的天泉，渾然天成的地質(zhì)地貌與中西方文化的碰撞，賦予了官山、摩天嶺特殊的魅力，實為一處集歷史、地質(zhì)、邊塞等旅游文化的寶庫。
前面的古堡叫寧魯堡（寧虜堡）。
三屯鄉(xiāng)寧魯堡村即明朝大同鎮(zhèn)七十二城堡之寧虜堡，是“外五堡”之一，屬大同左衛(wèi)道北西路。大同兵備道駐扎左衛(wèi)城，北西路參將駐扎應(yīng)州城，嘉靖二十六年改移助馬堡。
寧魯堡村位于縣城北。北山即為摩天嶺山，已于2009年12月被山西省命名為省級風(fēng)景名勝區(qū)，西邊有紅砂巖口古道、官山、平頂山、五路山，都屬陰山山脈。
這里歷史悠久，可上溯到8千年前。距堡西1公里處，為左云縣境內(nèi)最有代表性的新石器文化遺址之官山遺址，發(fā)現(xiàn)了紅陶，灰陶，夾砂陶等七種陶器碎片和精致的磨制石斧。
明朝前期名施家堡，本堡設(shè)自嘉靖二十一年（1542年），改稱寧虜堡。施家堡西有山名官山，可生產(chǎn)長五六尺的六棱柱石，故堡墻基礎(chǔ)全用此種柱石垛起，極為堅固。傳說為羊馱石。萬歷元年（1573年）磚包，周1.35公里，高12.3米。設(shè)守備官1員，所領(lǐng)兵士392名，馬31匹。分管邊墻沿長5.65公里，邊墩18座，火路墩11座，市場1處。蒙古貴族曾率兵由此入犯，擄掠無數(shù)。明朝中后期，邊防戰(zhàn)事逐年減少，蒙漢在邊境互設(shè)馬市場，寧魯堡內(nèi)居民增多，商業(yè)興起，道佛儒教也發(fā)展迅速，大興土木，修建寺廟? ??這些建筑大都?xì)в趹?zhàn)亂。
清初設(shè)操守1名，駐兵100名。后改操守為把總，屬助馬參將管轄。雍正七年改為寧魯堡。光緒時設(shè)把總1員，有馬步兵57名，守兵41名。
民國初，成為村莊。堡北明長城下為寧魯口，系軍事要塞，210省道即由塞口西山坡上通出塞外，在摩天嶺山上左盤右旋十八道彎。
現(xiàn)在我們來到寧魯口，兩側(cè)各有一敵樓，亦稱箭樓，西側(cè)早被大水沖毀，東側(cè)磚碉樓名“鎮(zhèn)寧”。此樓是一座條石砌基，青磚砌墻的空心敵樓。樓南有門，門額上嵌有石匾，陰刻楷書“鎮(zhèn)寧”二字，匾外四周有磚雕圖案。碹拱門石框上原雕有花飾。鎮(zhèn)寧樓分上、下兩層，下層由南門進，有梯道可通上層；上層?xùn)|西各四箭窗，北有三箭窗，南有一小門居兩箭窗中。樓為回廊結(jié)構(gòu)，頂上原有鋪房為仿木結(jié)構(gòu)。
鎮(zhèn)寧空心箭樓是居庸關(guān)以西保存下來的唯一的一座完整的空心箭樓。二層的空心箭樓，全部用青磚砌成，高達(dá)17米，樓體上下貫通，形成回廊，沿回廊四面共有14個箭窗，可以從不同的角度發(fā)現(xiàn)敵情，設(shè)計理念獨具匠心。穿過置身于雜草中的拱門，走近箭樓，于風(fēng)中仰望，巍峨挺拔的箭樓如同一位沉穩(wěn)持重的長者，威嚴(yán)地注視著來自遠(yuǎn)方的游客。進入箭樓的通道，沿著青石鋪就的臺階拾級而上，墻壁傳達(dá)出歷史厚重的回聲。登上樓頂眺望遠(yuǎn)方，耳邊鼓柝依稀，眼前烽煙又起。沿河溝一直向上，這里為一極沖河口，蒙人常由此侵入。隆慶和議后，這里的馬市也正式開放，建于河溝東側(cè)的半坡上。雙方以長城上的箭樓為界，北有馬市樓村，屬蒙人的住宿地，現(xiàn)還有馬市樓村舊址。
傳說蒙古首領(lǐng)把汗那吉的妻子三娘子多次來此巡視，深得蒙漢人民的尊敬和愛戴。
鎮(zhèn)寧箭樓雄立于南市場城的北墻之上，也就是長城之上，保護得非常完整，是大同鎮(zhèn)長城沿線上最為完整的一座箭樓。箭樓北面基座外露7層石條，東西12米，南北13米，包磚長40厘米，寬20厘米，厚8厘米。箭樓東側(cè)有一磚碹拱門，進深4米，現(xiàn)只能彎腰通過。南市場城南北50米，東西50米。四墻基本殘存，殘高3—6米。正對箭樓南墻上有一磚碹門洞，進深6米，寬2.35米，外露6層石條。鎮(zhèn)寧樓被當(dāng)?shù)厝私凶觥昂蓸恰保驗楫?dāng)?shù)匕傩账欧罾锩孀∮泻傻囊恍﹤髡f，才得以保全。
馬市樓是空心且內(nèi)有階梯的磚石結(jié)構(gòu)建筑，據(jù)說這種空心箭樓是當(dāng)年抗倭名將戚繼光設(shè)計，后來推廣到全國各個邊關(guān)的。一進樓門，便可沿著石階攀上樓頂，馬市樓的風(fēng)光更在其樓頂眺望之中。站在平臺上向東北了望，便是萬里長城的來向，長城外側(cè)山腰上還隱約可見一高一低兩條當(dāng)年開辟的茶馬古道；望向西北，便是萬里長城通向西北的去向。樓下的大沙溝直通內(nèi)蒙古涼城縣，沙溝狹窄處，便是長城內(nèi)側(cè)兵士日夜把守的寧魯口。向正北望去，遠(yuǎn)處是五路山的崇山峻嶺，近處是深澗，眼底下便是寧魯堡城。
在馬市樓附近，流傳著一個反映邊關(guān)文化的凄美故事。據(jù)說，晉中商人喬氏兄弟走西口，路遇強盜，到包頭后因語言不通、商品滯銷，無奈返鄉(xiāng)。他倆避開關(guān)稅較重的殺虎口，直奔山高路險的寧魯口 。大年三十因風(fēng)雪所阻，滯留寧魯口。交完關(guān)稅，兄弟倆身無分文，只好脫衣?lián)Q米，借鍋熬粥。誰知正待端碗時，推門進來一位蓬頭垢面的老人，口中念念有詞道“稀粥香，正趕上，我先喝飽你再嘗”，隨之一陣猛喝，喝飽后才抬頭看看喬氏兄弟說道：“別灰心，要心誠，有光明?！苯又憧吭诤G一角呼呼入睡。翌日清晨，老人不見了，地上卻留下一大堆白花花的銀元。喬氏兄弟拿錢返鄉(xiāng)，重新經(jīng)營，他們的買賣一度做到中俄邊界的恰克圖。
傳說寄托著美好希冀。如今，邊關(guān)硝煙散盡，茶馬互市已成歷史。戰(zhàn)爭文化是大同一項獨具特色的歷史文化資源和旅游資源，在“中國左云邊塞文化高層論壇”上，來自北京、內(nèi)蒙古和山西的數(shù)十名專家學(xué)者和17個國家的50多名攝影記者，興致勃勃地登上寧魯馬市樓，他們指出，在居庸關(guān)以西至嘉峪關(guān)之間的長城沿線上，這是碩果僅存的一座馬市樓，只可惜“養(yǎng)在深閨人未識”。
寧魯堡西北方1公里處的河溝，即是紅砂巖口，為山西通往內(nèi)蒙古的交通要道，也是民國年間走西口之路。該道的開鑿有兩種說法，一為秦始皇中道，曾是王昭君出塞口，也是北魏皇家的陵道。一為明清官方開掘。其山為赤紅色古火山巖，山體由巨型浮石組成，為古火山遺存。
傳說一專為秦始皇靈柩通過所修棧道。
傳說二西漢王昭君出塞時所修的專門通道。
傳說三北魏皇靈以及親王們埋葬五路山時必走的陵道。
傳說四康熙北征格爾丹的回師之路。
傳說五明清山西商賈、農(nóng)民、手工業(yè)者出口外謀生所走的道路。
傳說當(dāng)年王昭君出塞和親，在中土的最后一站就住在白羊城。白羊城是漢朝北部的一座邊城要塞。當(dāng)載著王昭君的大隊車馬來到此地時，陪伴回漠北的呼韓邪單于暗暗地發(fā)了愁。以前，大隊人馬越過五路山時，都是單人單騎，道路特別崎嶇時，將上們都下馬步行翻山越嶺，到了平地時再騎馬前行。如今，身邊跟隨著這樣的美嬌娘，大汗怎可舍得讓她徒步而行呢？
白羊城的縣令得知單于的這一憂慮，忙號召全城百姓士兵，迅速打通一條通過五路山的棧道。經(jīng)過反復(fù)勘察，人們發(fā)現(xiàn)紅砂巖口最易打通。當(dāng)?shù)匕傩蘸蛯⑹扛心钫丫晃纺钡娘L(fēng)沙和苦寒，勇于用自己的嬌弱之軀和善良智慧安息邊塞戰(zhàn)亂。當(dāng)時，因為戰(zhàn)亂頻繁，邊塞居民包括匈奴人都是苦不堪言，都盼望干戈早息，早一天過上安居樂業(yè)的日子。不用縣令強行下令，就自行組織起來，扛鍬帶鎬蜂擁向紅砂巖口開劈棧道。
昭君得悉百姓的這一舉動，不由熱淚盈框，心懷感激。離開白羊城的這一天，她堅決要求棄車乘馬，親眼看一看父老鄉(xiāng)親們的這壯舉。當(dāng)她踏上紅砂巖口時，回望關(guān)內(nèi)山川沃野，不由感慨萬端。座下的白馬似也懂得了主人此時的心情，始終徘徊不前，蹄聲得得，竟然在堅硬的巖石上踏下了幾處深深的蹄跡。這也是蹄窟嶺的來歷。昭君忙收韁下馬，懷抱琵琶，奏了一曲曠古奇情的《琵琶行》。這一曲漢闕，令百鳥噤聲，令草木動容，令修棧道的百姓們熱淚盈眶，肅然起敬。
昭君出塞的故事千古傳頌，萬代傳唱。古代四大美女之一的王昭君，可以說是最具歷史意義和人文價值，推動了歷史的前進，融合了民族的關(guān)系，增強了文化的交 流，促進了兩國的交往，其永不磨滅的功績足可代替百萬雄兵的征戰(zhàn)……
第三個傳說紅砂巖口古棧道是北魏時代的杰作。至今依然寬敞的古棧道，就古人當(dāng)時牛拉花轱轆車，足可并行兩輛。
北魏鮮卑族于公元295年在盛樂（今和林格爾），建立起政權(quán)，后于公元398年遷都平城（今大同），正式改國號為魏。但兩地千絲萬縷的聯(lián)系，必定須有一條最快捷，距離最短的路線，于是便修建了這條棧道。
北魏在大同建都97年，光皇帝就有7個，那些皇親國戚就更多了。鑒于鮮卑人對石的崇拜，那么，五路山是皇家貴族最好的葬埋之地了。于是，每次發(fā)喪，必定有大隊車馬人跟隨，穿孝服的人白茫茫一片，仿佛大地被一場白雪覆蓋。人們分兩路向五路山進發(fā)。一路大車馬拉著巨大的靈柩穿行在古棧道上，通過紅砂巖口。一路步行者沿綠道坡(舊稱白道坡)抄近道通過紅砂巖口，以至于白茫茫的一片，使得整面坡道成為白坡，煞是壯觀。
第四個傳說就是康熙皇帝北征叛將格爾丹，在奏凱途中，路經(jīng)五路山，看到清泉流淌，芳草萋萋，命大隊人馬夜宿五路山，放馬飲水吃草，留下了飲馬泉的傳說和古棧道的傳說。
第五個故事就是這條古棧道的作用。民清之際，晉商從事對蒙古貿(mào)易時，拉著駱駝，或趕著運貨物的板車，沿著這條4華里的古棧道，在草原上從事貿(mào)易活動。這個時代，山西、陜西、河北、山東、河南等地還有無數(shù)的破產(chǎn)農(nóng)民，靠手藝謀生的各種工匠們，三個一群、五個一伙地相約“走西口”掙錢。當(dāng)時的道路有四條，一是“河曲口”，二是“殺虎口”，三是“寧魯口”（即紅砂巖口），四是“張家口”。
解放后，隨著寧魯口上的0903公路的修通，人們再不用步行攀越紅砂巖口。這條在各個不同的歷史時代曾車轔轔、馬嘯嘯，走過無以數(shù)計腳印的道路，逐漸被人們丟棄甚至忘記，成了一條芳草萋萋荒無人煙、水漫石埋的古道。
膠泥溝的傳說（寧魯堡故事）：寧魯堡東南部四五里遠(yuǎn)的地方，過去有一個小村叫膠泥溝，上世紀(jì)五十年代還有人居住。村里人在田里耕種的時候，經(jīng)常在地里挖出一個個小壇小罐。這里面也有一個傳說。
膠泥溝村邊的大道，本是山西關(guān)南通往內(nèi)蒙大草地的必經(jīng)之地，數(shù)百年來不知有多少過往客商從這里經(jīng)過。膠泥溝一家人開的車馬大店，經(jīng)常是客人住的滿滿的。有從摩天嶺下來的客人，住下的；也有從南面趕來，準(zhǔn)備第二天一早翻越摩天嶺到?jīng)龀且粠У摹?/p>
不知從什么時候起，從這條官道過往的客人，時不時有失蹤的，一時間人心慌慌，過往行人不斷減少。縣官一連接到幾起報案，卻一直沒有破獲。一天，縣官正在為案件的事發(fā)愁，大堂外又有人擊鼓報案，縣官把報案人喊入，一打問又是一件客商失蹤案?？h官的心頭猶如千斤重負(fù)，感到格外沉重。就在此時，縣官猛然看到大堂邊的大鼓上，落下一只燕子，口里含著一塊紅紅的膠泥。
莫非有神靈指點我破案，不然燕子遲不站早不站，為啥有人報案就飛 來站到鼓上。于是，他便問手下人，左云有沒有與“膠、泥、鼓、燕”相關(guān)的村名或人名。下面的人說有一個名叫膠泥溝的村子，村里有姓燕的人家。縣官立馬說道：“走，到膠泥溝去！”
到了膠泥溝村，果然有一家開店的人家，主人名叫燕站鼓。經(jīng)過詳查，作案者正是燕站鼓一家。他們見財起意，謀殺了不少過往客商，并且把死者的尸體用壇壇罐罐埋掉。就在他們夢想著弄到一定數(shù)量的不義之財，遠(yuǎn)走高飛時，他們惡行暴露了，受到了應(yīng)有的懲罰。正所謂：“惡有惡報。”從此，過往的客人再也不擔(dān)心遭人暗算了，官道上又恢復(fù)了往日的繁華。
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