導(dǎo)讀：景觀設(shè)計師的待遇和前景怎么樣？ 一、景觀設(shè)計師的待遇和前景怎么樣？ 二、景觀設(shè)計師如何轉(zhuǎn)行？ 三、一個景觀設(shè)計師和一個建筑設(shè)計分別要具備什么素質(zhì)？

一、景觀設(shè)計師的待遇和前景怎么樣？

薪資：一般月薪在1500-40000元.景觀設(shè)計師在全國的平均月薪為4000-8000元左右。

前景：我國的基本建設(shè)工作程序，明確了景觀設(shè)計的企業(yè)資質(zhì)核準(zhǔn)制度，有力地保障了景觀建設(shè)的健康發(fā)展。我國的大部分景觀建設(shè)項目的設(shè)計也由相應(yīng)的設(shè)計單位完成。由于設(shè)計單位的人力資源需要，促使我國的大專院校紛紛成立了景觀設(shè)計專業(yè)。但專業(yè)設(shè)置的年限很短，教材尚不統(tǒng)一，學(xué)員的素質(zhì)水平和專業(yè)水平很不一致。所以，本職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的形成，特別是職業(yè)培訓(xùn)顯得至關(guān)重要。

在國外，景觀建設(shè)已成為城市公共生活空間的重要組成部分，景觀設(shè)計已成為人居環(huán)境科學(xué)的一部分。

我國的城市建設(shè)方興未艾，北京的申奧成功和上海的申博成功為我國的景觀建設(shè)帶來了難得一遇的機(jī)遇。全國人民的生活水平提高，對生活質(zhì)量的追求極大地促使了景觀建設(shè)的蓬勃發(fā)展。眾多的就業(yè)機(jī)會給景觀設(shè)計行業(yè)提供了良好的發(fā)展平臺。景觀設(shè)計師職業(yè)的設(shè)立，其基本作用和目標(biāo)在于運(yùn)用城市規(guī)劃、園林綠化、環(huán)境設(shè)計等專業(yè)理論知識和技能，保護(hù)與利用自然與人文風(fēng)景景觀資源；創(chuàng)造優(yōu)美宜人的人居環(huán)境；組織安排良好的游憩環(huán)境。一方面有利于社會公共環(huán)境的需求，另一方面也保障了人民生活財產(chǎn)的安全。這對于我國環(huán)境景觀的健康發(fā)展不僅有積極的現(xiàn)實(shí)意義，更有深遠(yuǎn)歷史意義。

文化園區(qū)、文化廣場，在每個城市都隨處可見。不論是市政基礎(chǔ)建設(shè)，還是商品房的修建，都少不了景觀設(shè)計師。隨著城市化進(jìn)程的逐步推進(jìn)，景觀設(shè)計師已經(jīng)是這個龐大工程中不可或缺的一員。

二、景觀設(shè)計師如何轉(zhuǎn)行？

題主你好我是大鼻子景觀，在此感謝邀請。

對于問題景觀設(shè)計師如何轉(zhuǎn)行，個人感覺如下

第一，針對專業(yè)相似度，要求行內(nèi)人脈突出

景觀設(shè)計師相對來說涵蓋的內(nèi)容比較豐富，例如，房產(chǎn)，私家庭院，材料，和工程類，這些類別都可以作為景觀設(shè)計師的轉(zhuǎn)行目標(biāo)，針對專業(yè)可以平移，房產(chǎn)可直接轉(zhuǎn)甲方做技術(shù)對接，材料可以通過工作期間認(rèn)識的施工方進(jìn)行合作，工程可以考慮從庭院做起，這一塊有個朋友就是以庭院設(shè)計為基礎(chǔ)逐漸滲透到了庭院施工，而且風(fēng)生水起，題主不妨嘗試

第二，跨專業(yè)，嘗試新生商機(jī)

這個單獨(dú)講下我一個同事，是在2014-2015年左右的時間，當(dāng)時景觀設(shè)計整個行業(yè)的發(fā)展可以說萎縮嚴(yán)重，尤其房產(chǎn)在政策的嚴(yán)打下更是舉步維艱，所以那個時期很多的同行都已經(jīng)或者在考慮轉(zhuǎn)行，那段時間韓國的炸雞啤酒很是火爆，同事當(dāng)時看到網(wǎng)絡(luò)中的加盟信息，就一直在和我商量轉(zhuǎn)行，一起加盟這個店，由于各方面原因（也是自己過于保守）所以沒有同意，他卻直接辭職跑去加盟了杭州德勝附近的一個店，但是沒想到由于加盟店不規(guī)范，他旁邊三公里以內(nèi)又出現(xiàn)了兩家同樣的招牌，然后跑去總店理論，無解，但是生意也是不溫不火做到保本，至此他并沒有灰心，又聯(lián)系了國內(nèi)總代好像，弄清楚了那個區(qū)域還沒有代理權(quán)，然后就是直接殺去了上海，拿下了上海某區(qū)總代，后邊就是發(fā)展? ?線，加盟生意，同時做線上銷售，這樣不僅把原來的成本收回，而且自己還開了兩家店，生意不錯，不過這樣的生意好像就是一個潮流，過了就沒有那么風(fēng)行，而且也不符合國內(nèi)的飲食習(xí)慣，所以他做了兩年，在上海有了根基后邊又留在上海做起了老本行。

第三點(diǎn)，非常重要的一點(diǎn)，做好一切心理準(zhǔn)備

因?yàn)榫坝^設(shè)計不說高收入，但也算穩(wěn)定，生活是沒有問題的，所以一般人很難下定恒心放下這個職業(yè)，但如果你能走出絕對會發(fā)現(xiàn)另一片天地，如果你還年輕那就是資本

在此說下轉(zhuǎn)行請趁早，不要等到小孩，家庭都有了，再去轉(zhuǎn)，這樣對個人的壓力就太大了！

回答完畢感謝品讀！我是大鼻子景觀，歡迎各位討論咨詢謝謝

三、一個景觀設(shè)計師和一個建筑設(shè)計分別要具備什么素質(zhì)？

一、什么是景觀建筑設(shè)計：

景觀建筑設(shè)計是一門新興學(xué)科，設(shè)計領(lǐng)域的多學(xué)科交叉共榮已成其必然趨勢。景觀建筑學(xué)是以建筑、園林、規(guī)劃為研究理論支撐骨架，探索多學(xué)科交叉的設(shè)計領(lǐng)域。景觀建筑一般是指在風(fēng)景區(qū)、公園、廣場等景觀場所中出現(xiàn)的抑或本身具有景觀標(biāo)識作用的建筑，其具有景觀與觀景的雙重身份。景觀建筑和一般建筑相比，有著與環(huán)境、文化結(jié)合緊密，生態(tài)節(jié)能，造型優(yōu)美，注重觀景與景觀和諧等多種特征。由于其設(shè)計制約因素復(fù)雜而廣泛，因此較一般建筑敏感，需豐富的建筑、規(guī)劃、景觀設(shè)計等多方面知識結(jié)構(gòu)的良好結(jié)合。景觀建筑的設(shè)計及其理論正是研究有關(guān)景觀建筑設(shè)計的一般理論、方法、應(yīng)用、歷史以及發(fā)展方向的專門學(xué)科。

二、什么是建筑設(shè)計：

建筑學(xué)，從廣義上來說，是研究建筑及其環(huán)境的學(xué)科。在通常情況下，以及按其作為外來語所對應(yīng)的詞語（由歐洲至日本再至中國）的本義，它更多的是指與建筑設(shè)計和建造相關(guān)的藝術(shù)和技術(shù)的綜合。因此，建筑學(xué)是一門橫跨工程技術(shù)和人文藝術(shù)的學(xué)科。從狹義上說，研究的是建筑物可資使用的空間、可供欣賞的形象，以及圍繞空間、形象如何產(chǎn)生確立、調(diào)整美化等的一系列問題。事實(shí)上，作為專用詞的“建筑學(xué)”所研究的對象不僅是建筑物本身，更主要的是研究人們對建筑物的要求及其如何得以滿足，研究建筑物實(shí)體從無到有的產(chǎn)生過程中相應(yīng)的策劃、設(shè)計、實(shí)施等。

最后希望對樓主有用！

本人研究明式家具、各類木結(jié)構(gòu)，從事美術(shù)工藝美術(shù)多年，對這個問題，說一下自己的看法。

一、回答這個問題之前，首先要界定一下景觀的概念。

雖然世界各國對這一概念定義不盡相同，但其共性含義的部分，即景觀更多具有視覺美學(xué)方面的意義。就是以眼睛看來作為本位，作為出發(fā)點(diǎn)的含義。

你可以理解為你眼睛看到的風(fēng)景是景觀，而這時你會想到一個詞，環(huán)境。而環(huán)境這個詞的概念，也是不同學(xué)科不同系統(tǒng)有不同的界定和定義，甚至有時會看到這兩個詞互為注解的情況。我個人的定義是：環(huán)境是自然生態(tài)系統(tǒng)，包括地質(zhì)、山水和小氣候等，是自然意義上的定義。

當(dāng)環(huán)境有了人為的參與，不管是對環(huán)境的作為，還是經(jīng)濟(jì)和人文，這時定義為景觀。而建筑呢，單個建筑物和建筑組群都可統(tǒng)稱為? ?筑。

當(dāng)面對建筑來講時，你可以將景觀、環(huán)境這兩者合二為一（合并為環(huán)境、或合并為景觀），總之合起來，變成一個。這時要解決的就是建筑和環(huán)境的關(guān)系問題，就是一對一的關(guān)系，能這樣思考，問題就簡單了。

二、問題中的問法是學(xué)習(xí)景觀設(shè)計，建筑設(shè)計各需具備什么素質(zhì)。

明顯這是建立在現(xiàn)代建筑和環(huán)境教育的認(rèn)知觀念上提出來的問題，而現(xiàn)代的建筑教育、環(huán)境教育是西方語境下的。

西方的分科理念是由 強(qiáng)調(diào)自我突出設(shè)計，再加上機(jī)械分割思想的背景下形成的邏輯，所以在強(qiáng)調(diào)人的主觀意識（建筑設(shè)計）的同時，勢必會割裂和自然的關(guān)系，所以就有景觀設(shè)計和建筑設(shè)計之分，儼然成了兩個學(xué)科。

三、中國有五千年的歷史和文化積淀，在幾千年的實(shí)踐過程中，早已真正明白了建筑和外在自然環(huán)境的關(guān)系問題。

中國古人的觀念是讓建筑（建筑是人為，屬于人文）去適應(yīng)外在環(huán)境，這個外在環(huán)境并不僅指地理的山水環(huán)境，其實(shí)還包括天時，就是古人的天地觀念。

天地觀念就是時空觀念，時空包括時（時間系統(tǒng)）和空（地理空間環(huán)境系統(tǒng)），任何的人和建筑都是時空下的存在，都不可能超出這個時空系統(tǒng)，所以老子說：人法地，地法天。

建筑是屬于人文，要以地為法，就是建筑要符合地理空間環(huán)境的意思。至于建筑為什么要以地理空間環(huán)境為法，地理環(huán)境又為什么要以天為法？這是有嚴(yán)密的數(shù)理邏輯和數(shù)理模型來作為支撐的，能推導(dǎo)、能計算、能論證、能證明，是科學(xué)意義上的真理，而絕不是哲學(xué)意義上的辯證。

這套數(shù)理邏輯，是中國古人幾千年通過實(shí)踐獲得的符合自然法則的真知，使建筑和諧地融入外在自然環(huán)境，達(dá)到外在自然環(huán)境為“我”（指建筑）服務(wù)，為我所用的目的。

四、在東方的觀念中，建筑和環(huán)境是相互依存的，沒有脫離環(huán)境而獨(dú)立存在的建筑。

既然環(huán)境是為建筑服務(wù)的，那么脫離了主人（建筑），環(huán)境也是江山無主，所以在東方的觀念中，這兩者是統(tǒng)一在一個系統(tǒng)下的，不會分裂成兩個科，各自單獨(dú)去設(shè)計，否則兩者是很難對話的。

所以如果想學(xué)建筑設(shè)計，那么也要學(xué)環(huán)境設(shè)計；如果想要學(xué)環(huán)境景觀設(shè)計，也要懂建筑設(shè)計。

雖然目前整個建筑環(huán)境系統(tǒng)的教育，還是西方語境下的，但隨著中國的崛起、文化的復(fù)興，古代東方的智慧會越來越被世界認(rèn)可，西方語境下的建筑、環(huán)境系統(tǒng)的學(xué)術(shù)，終將會被我們中國人改寫，目前國內(nèi)有一些高校，已經(jīng)對這個領(lǐng)域進(jìn)行了深入的學(xué)術(shù)研究。

五、至于需具備什么素質(zhì)，這因人而異，但我覺得最重要的是真正的喜歡，愛好，因?yàn)閻酆檬亲詈玫睦蠋煟灰銗酆?，缺什么補(bǔ)什么都永遠(yuǎn)不晚！如果沒有興趣愛好，則很難進(jìn)行深入的研究，在行業(yè)之中也很難有所建樹。

希望我的回答對你有所幫助。大家如果有什么不同見解，也歡迎留言，我們一起互動探討——半個木匠張均成

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