在中國五千年的歷史進(jìn)程中，能人賢者數(shù)不勝數(shù)，他們的事跡都匯聚于歷史的長河里，源遠(yuǎn)流長。歷史上的圣人不多，能稱的上是圣人而且能做到“立德、立功、立言”。歷史上的圣人賢士的很多思維理念在世界范圍內(nèi)，產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，也為現(xiàn)代人所沿用。

老子：是中國先秦時代的哲學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)史人。他提出了以“道”為核心的哲學(xué)體系，用“道”來說明宇宙萬物的本質(zhì)、構(gòu)生、變化、和本原。老子學(xué)說中包含著豐富、樸素的辯證法思想。

孔子：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說以“仁”為核心，認(rèn)為“仁”即“愛人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人＂等論點(diǎn)，即所謂“吾道一以貫之”的“忠恕”之道。在教育方面，孔子首創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣。政治上，他提出正名的主張：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成則禮樂不興?！?/p>

王充：他是中囯東漢時期哲學(xué)家，偉大的無神論者。王充在哲學(xué)上主張?jiān)獨(dú)庾匀徽?。他以“元?dú)狻睘槭蓟⒘溯^為完整的唯物主義哲學(xué)體系。

朱熹：理學(xué)集大成者。中國南宋哲學(xué)家。是中國封建時代儒家的主要代表人物之一，他的學(xué)術(shù)思想，在中國元、明、清三個時期，一直是封建統(tǒng)治階級的官方哲學(xué)。

陸九淵：心學(xué)的創(chuàng)始人。陸九淵以心即理為其思想核心。所謂“心即理”，就是把自然的普遍規(guī)律與封建綱常倫理合而為一，認(rèn)為是人所固有的先驗(yàn)意識。

王夫之：學(xué)識淵博的啟蒙者。資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽之際。王夫之學(xué)識極其淵博。舉凡經(jīng)學(xué)、小學(xué)、子學(xué)、史文學(xué)、政法、倫理等各門學(xué)術(shù)選詣無不精深，天文、地理、歷數(shù)、醫(yī)理、兵法乃至卜筮、星象，亦旁涉兼通，且留心當(dāng)時傳入的“醫(yī)學(xué)”。

中國歷史從來不缺人才，賢人就更不缺了，能稱的上賢者的前有商湯、堯、舜、大禹，后有管仲、諸葛亮、朱熹、程頤程璟、魏征、陳平、方孝孺等等，人數(shù)太多，就不一一列舉了，在歷史上留名且是傳播弘揚(yáng)正能量的都是賢人。

要想知道哪些圣人，哪些是賢人，那么我們首先要搞懂什么是圣人？什么是賢人？對于圣人和賢人的定義是什么，從這個角度出發(fā)。我們就容易理解了。

圣人、賢人的由來和定義圣人、賢人來源于：中國古代儒家學(xué)說對人的分類的一種說法。把人分類為：圣人、賢人、普通人（普通人又劃分為：君子、士人、庸人）。其中圣人是古代儒家思想中人追求的最高境界，能被稱之為圣人的從古到今屈指可數(shù)。

圣人指的是：至德之人，泛指道德智慧極高的人賢人指的是：指有才能,有才德的人，德高望重之人。

哪些能稱為圣人，哪些能稱為賢人？1、圣人

能稱之為圣人的人公認(rèn)說法來源：從西漢時期漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)開始，中國古代經(jīng)學(xué)大圣在儒家看來，能被稱為圣人的是：當(dāng)時被稱為圣人的有堯、舜、禹、湯（周文王）、武周公和孔子。這是被歷朝歷代和歷史學(xué)們一致認(rèn)同的觀點(diǎn)，從而逐漸行成一種專指。另外? ??用一種被納為圣人范圍內(nèi)的一種說法就是：古代歷朝歷代的君王。因?yàn)榇蠹叶贾溃蟪紓兠鎸实蹠r，都會有一種稱別叫“圣上”。

2、賢人

所謂的賢人，就是有才有德的人，所愛好、厭惡的情感與人民完全相同，想要選擇與舍棄的事物與人民完全一致。行事完全順應(yīng)天道、地道、人道客觀規(guī)律，處理問題能夠標(biāo)本兼治，尤其注意從根本上解決。所說的話能夠作為天下人的行為準(zhǔn)則，按照他說的話去做就能成功。身為平民時有志向、有抱負(fù)，希望能夠身居高位為人民造福，成為王侯將相時也不積攢財(cái)物。這樣的人，被人們稱作賢人。根據(jù)內(nèi)容的定義的具體解刨不難發(fā)現(xiàn)，古代的賢可以說非常之多了。能夠滿足以上標(biāo)準(zhǔn)的都可以稱之為賢人。

所以只要按照定義標(biāo)準(zhǔn)：孔子門下有包括孟子等72賢，屈原、辛棄疾、文天祥、中國歷朝歷代的王侯將相等等，只要按照定義來公認(rèn)品質(zhì)符合的都可以稱為賢人。

綜合以上敘述就可以很好的知道什么是圣人、賢人。從而明白圣人和賢人有哪些了。

為了追求圣人和賢人的品質(zhì)，人們敬仰“圣賢”境界。在中國千年歷史長河中中，歷朝歷代絕大多數(shù)統(tǒng)治者以儒家思想作為立國之本思想，建立了完整的社會官僚體系。人們通過追求儒家思想的“圣賢”來達(dá)到自己理想和追求（這一說法來源于《史記》、歷朝歷代官方說，并非個人說法）。最主要的體現(xiàn)就是在于：古代科舉考試、仕途等特別明顯。我們常常形容讀書的一句話是：“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。按現(xiàn)在的理解是：形容一個人做事非常用功，不受外界干擾。但是，其深層含義從“圣賢”去理解就是：做一個道德高尚，超凡之人。

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