導(dǎo)讀：西左界的旅游景點(diǎn) 西左村風(fēng)景區(qū) 1. 西左村風(fēng)景區(qū) 2. 西縣旅游景點(diǎn)地圖 3. 西邊的景區(qū) 4. 西村旅游景點(diǎn) 5. 左步村的景點(diǎn) 6. 左都村旅游攻略 7. 西左村風(fēng)景區(qū)在哪里 8. 西左村風(fēng)景區(qū)簡介 9. 西元村景點(diǎn)

1. 西左村風(fēng)景區(qū)

屬于河北省。

白澗河發(fā)源于西部蚍蜉嶺東麓，自川角向東南流至良崗轉(zhuǎn)為向東流，橫穿中部和東部，至周任村出境入定興縣，于北河店匯入南拒馬河，境內(nèi)河道長約61.5公里，長5公里以上的支流有22條，主要有大蘭河、許家河、鴨子溝河等4條。初唐四杰之一的駱賓王來到中易水，仰天長嘆：此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠，昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。著名的燕下都就在中易水北岸。

2. 西縣旅游景點(diǎn)地圖

1.黃滿磜瀑布群:（享有“嶺東第一瀑”的美 譽(yù)）門票120左右。

2.百潭谷:（當(dāng)?shù)厝擞H切地叫她磜墻崆或彩墻 硿，旅友們又給她取名百潭谷和彩 石谷）聽說以前免費(fèi)現(xiàn)在收費(fèi)10 元。

3.廣東大北山國家森林公園:（揭西縣內(nèi)有得天 獨(dú)厚的自然生態(tài)優(yōu)勢和旅游資源， 是國家級生態(tài)示范區(qū)試點(diǎn)縣）免費(fèi) 開放。

4.河婆塔:（西縣河婆鎮(zhèn)西北郊的橫江河畔，建 于清嘉慶年間（1805），是進(jìn)入河 婆盆地最先可見的古建筑物，與西南 邊的五峰（又名廟山）同為河婆的標(biāo) 志）暫不清楚門票。

5.揭西黃滿寨瀑布群:（我國東南第一大瀑布， 國家AAAA級景區(qū)）門票120左 右。

6.南山寺:（擁有108米世界上最高的三面觀音 像）免費(fèi)開放。

7.廣德庵:（揭西廣德庵建于明代，清乾隆四十 五年（1780）重修，是河婆古鎮(zhèn)佛 教名庵）暫不清楚門票。

8.京明溫泉度假村動(dòng)物觀賞園:（是科普教育基 地，珍稀野生動(dòng)物馴養(yǎng)繁殖之地） 門票40左右。

9.大洋國際生態(tài)旅游度假村:（大洋度假村山清 水秀、煙霧繚繞，仿似仙境，冬暖 夏涼，空氣清新，青山間云海蒼 茫，是粵東地區(qū)得天獨(dú)厚的避署勝 地）門票60左右。

3. 西邊的景區(qū)

從邢臺市出來一直往西走，經(jīng)過天梯山、天河山、前南峪、九龍峽等景區(qū)，這是一條線上的，去大峽谷群不經(jīng)過這些地方，但是可以先到大峽谷再到前南峪、九龍峽。地方比較多，一天最多轉(zhuǎn)一、兩處景點(diǎn)。自己駕車比較方便、隨心，路線也不復(fù)雜，看看地圖就不會(huì)走錯(cuò)。邢臺西邊還有云夢山、黃峪嶺等景區(qū)。

4. 西村旅游景點(diǎn)

膠南近幾年開發(fā)力度和規(guī)模都很大，獨(dú)特的地理環(huán)境，吸引了眾多旅游觀光的前往。膠南的風(fēng)景區(qū)很多，主要有

大珠山風(fēng)景區(qū)，小珠山風(fēng)景區(qū)，鶴山風(fēng)景區(qū)，毛公山風(fēng)景區(qū)，藏馬山度假，靈山灣海濱風(fēng)景區(qū)，山子西村，瑯琊臺風(fēng)景區(qū)，雙珠公園，金沙灘風(fēng)景區(qū)，

5. 左步村的景點(diǎn)

1古鶴村

三鄉(xiāng)鎮(zhèn)古鶴村，是中山市保存最為完好的古村落之一，中國最大古舊家私交易基地。青龍山宛如一條出海的巨龍，自東北向西南，把大半個(gè)古村抱在懷中。亞熱帶原始森林保存完好，山間林木清幽、溪水潺潺。村落西部原為金斗灣的一部分，400多年前還是大海，后來鄉(xiāng)民多次圍墾，逐漸填造出這片富庶的土地。

始建于同治二年、貫穿整個(gè)村落的青石路，保留了相當(dāng)多的古建筑和珍稀古樹：鄭氏祠堂、樂善好施牌坊、舉人旗桿夾、土沉香樹、古榕樹等等。借助于古鶴村深厚歷史文化底蘊(yùn)的東風(fēng)，村內(nèi)形成了華財(cái)、古鶴、明清三家大型古舊家私市場，內(nèi)有古玩店500多家，各自陳列和交易著名貴的古玩、家具。古鶴村已是全中國最大的古舊家具市場，世界馳名。

據(jù)說這里是“西餅皇后”李曾超群的故居，她是香港超群西餅的創(chuàng)始人，在事業(yè)上也是歷經(jīng)商海浮沉終獲成功，堪稱“勵(lì)志姐”。

古鶴村最適合游覽的時(shí)間是午后和傍晚，慵懶陽光斜掛于民宅屋檐，石板街倒映著斑駁的樹影。在青山綠水間，古舊的石墻、門樓、牌坊，沉寂的古井、古樹、古民居組成一幅寧靜古樸的畫面，時(shí)間仿佛在這里停下了腳步。

2 三社村

中山黃圃鎮(zhèn)，有這樣一個(gè)古村，這里既有遠(yuǎn)離塵囂的青山古樹，又有古老街巷的石板蜿蜒，是大隱于市的嶺南建筑活化石。

三社始建村于宋代，距今已逾800年歷史。由靈會(huì)、鼓樓和三社坊三坊組成，因此古時(shí)又稱為三坊。在宋時(shí)黃圃之地皆為海，古代三坊人背山面海，圍田建廬，四邊輻射擴(kuò)展 建村，形成傳統(tǒng)嶺南村落的梳式布局，聚宅成巷，聚巷成街，院落間面面相對，背背相依，巷道縱橫，宛如迷宮。延伸閱讀：天地間第一流人物范仲淹，給后輩留下了怎樣的精神財(cái)富

村中現(xiàn)存有始建于宋代的古石板路，路分36級，故名三十六級古徑，這古徑連通著宋代碼頭，古時(shí)的黃圃人便是從這里開始，馬上駝鈴北上去內(nèi)陸，南下下海洋，串起古代海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。直到今天，三社依然保存著馬馱貨物的傳統(tǒng)。

盡管經(jīng)歷了現(xiàn)代文明的洗禮，但長久商貿(mào)文化的繁榮還是給三社留下了鮮明的印記。這里古建筑繁多，幾乎到了三五步即邂垢一古宅的地步。至今現(xiàn)存有3處市級文物保護(hù)單位，14處鎮(zhèn)級文物保護(hù)單位，共有古祠堂25座，現(xiàn)保存完好的祠堂還有5座。走在三社上街，這里依然遺存著清代的古石板路的古圍墻，古時(shí)由蠔殼、糯米、砂等夯成的土壘屋尚有遺存。

3 翠亨村

翠亨村,一個(gè)原本十分普通的小山村,卻因?yàn)檎Q生于此的世紀(jì)偉人孫中山而聞名于世,走進(jìn)村中,一種“綠樹村邊合,青山郭外斜”的詩情畫意油然而生,孫中山故居紀(jì)念館將帶您走進(jìn)偉人孫中山的出生和成長初期的社會(huì)歷史環(huán)境······

翠享村在中山市區(qū)東南方17.6千米處,廣(州)珠(海)公路主干道旁,北距廣州約100千米,南距澳門約30千米,隔珠江口水域與深圳、香港相望,陸地與珠海市毗鄰。東望珠江口伶仃洋讓翠亨村有了生氣,而西靠五桂山則讓她有了靈性。據(jù)傳,在清朝康熙年間,蔡姓人在此建村,因地處山坑邊,山林青翠,坑水潺潺,風(fēng)景優(yōu)美,且方言“蔡”與“翠“坑”與“亨”諧音,又寓意萬事亨通,于是在道光初年改稱“翠亨”。

中山翠亨村

在這個(gè)樹木蔥郁、環(huán)境優(yōu)美的小村莊里,保存至今的名勝有楊殷故居、陸晧東故居、帥傅遺居、陸?zhàn)〇|墓、孫昌墓、翠亨賓館和中山紀(jì)念中學(xué)及完整的古民居群等,這些古建筑的裝飾藝術(shù)極為豐富,其結(jié)構(gòu)、雕刻、書畫均展示了中國建筑文化的較高水平,極有研究價(jià)值。

孫中山故居紀(jì)念館是以孫中山故居為主體的紀(jì)念性博物館,開放的主要景點(diǎn)有孫中山故居、孫中山紀(jì)念館、孫中山聽太平天國反清故事的雕塑、孫中山試驗(yàn)炸藥處—瑞接長庚牌坊、翠亨民居展示區(qū)、翠亨農(nóng)業(yè)展示區(qū)、中山鼎、警世鐘等,逐步形成以“孫中山和他成長初期的社會(huì)環(huán)境”為主題,兼具歷史紀(jì)念性和民俗性、立體而多元化的陳列展覽體系,充分地展現(xiàn)了孫中山偉大的愛國主義精神、思想體系和革命實(shí)踐,再現(xiàn)出孫中山出生和成長初? ?的社會(huì)歷史環(huán)境,使人們更加深刻的了解孫中山這一偉大人物。

孫中山故居紀(jì)念館

傳統(tǒng)的中山民居,大廳不開窗,而孫中山親自設(shè)計(jì)的房子,不單是二層的回形建筑,還在大廳中開設(shè)了四個(gè)窗口,用以采光和使室內(nèi)空氣流通,打破了當(dāng)時(shí)中山民居的傳統(tǒng)擺設(shè)。孫中山故居是座獨(dú)具特色的赭色磚兩層樓房,由孫中山親自設(shè)計(jì),一1885和1892年分兩期建成。樓房紅墻白紋,既有廣東磚瓦房的建筑風(fēng)格,又融匯了西方民居的建筑風(fēng)格,可以說是一件典型的中西建筑藝術(shù)品。樓房外有一小院圍住,圍墻正門外右側(cè)有宋慶齡手書的“孫中山故居”石刻牌匾。二樓南邊的房子是孫中山的書房,1893年冬,孫中山在此書房草擬《上李鴻章書》,發(fā)出了“救國救民”的信號。

1956年在孫中山故居前開辟了公園。1966年為紀(jì)念孫中山誕辰100周年,在故居旁興建輔助陳列館,館名由宋慶齡親筆題寫,每年國內(nèi)外大批游客前往參觀游覽。

4 南塘村

南塘村是中山市南朗鎮(zhèn)豐阜湖畔東北面的一小村莊，面積僅二平方公里。背靠青山，前臨農(nóng)田。南塘的先民大約于南宋年間，從南雄珠璣巷搬遷而來，迄今歷時(shí)八百五十年上下。

中山的《東鄉(xiāng)民歌》中，有這么一句：“簡姓南塘，老幼勤耕種，歷代出科舉”。南塘村中百份之八十以上是姓簡，若干戶姓肖。

簡氏大宗祠，始建于清雍正元年，（1723年），重建于光緒丙申年（1896年），1982年小修，基本恢復(fù)原貌，為首次修繕。宗祠祠體為土木結(jié)構(gòu)，坐北向南，分二進(jìn)二間，中間天井，通風(fēng)透光，四水歸堂之局。是難得的南越古建。

以青磚砌墻、花崗巖石柱支撐，又有花鳥木雕裝飾，這樣精致的裝飾，似乎只能用匠心獨(dú)具來形容。

北帝廟舊址是在現(xiàn)址附近不遠(yuǎn)處，舊廟址四面墻壁是用蠔殼砌成，也有人稱之為蠔殼廟。北帝廟重建好之后，香火鼎盛，到90年代，村民將廟宇修復(fù)原貌，重塑神像十余尊，恢復(fù)香火。眼見所有一切，北帝廟在半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨中，飽歷滄桑歲月，嘆哉——數(shù)度變遷的北帝廟，幸喜今天新顏煥。

仁和社亭，始建于清光緒十年（1884年）。該亭結(jié)構(gòu)幽雅，更有詩酒琴棋，福祿壽三星圖壁畫各一幅，容貌美觀。仁和社亭上蓋是用現(xiàn)今最新穎的琉璃保留原有石柱楹聯(lián)，重繪壁畫，內(nèi)設(shè)石臺石凳，集古今建筑工藝融于一體，使亭貌煥然一新，誠村民聚首聊天，納涼休憩之勝地也。

5 左步村

位于中山市南朗鎮(zhèn)的左步村是歷史文化名村，建于明永樂年間。600多年來，歐、孫、阮、方等姓氏在此聚居。村莊雖然面積不大，卻走出了不少歷史名人。左步孫氏的始祖孫締兒，后人尊稱他為“樂川公”，樂川公一脈擇左步而居，1912年5月，辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)的孫中山回香山省親時(shí)，曾專程回左步的孫氏宗祠祭祖。

左步人方舉贊與孫英德 合辦的發(fā)昌機(jī)器廠為中國第一家民族資本企業(yè)；左步人參與了中國大陸最早落成的唐山煤礦、鐵路乃至粵漢鐵路的興建，左步人歐庚祥曾任粵漢鐵路總監(jiān)。蜚聲中外的電影藝術(shù)家阮玲玉、著名漫畫家方成、革命家歐初等也是祖籍左步。

6 鰲山村

鰲山村是黃圃鎮(zhèn)歷史最古老的村落，有眾多不可移動(dòng)文物，古廟宇有3座，包括石嶺仙廟、北約觀音大廟、南約北帝廟，而古祠堂則有13家之多。

還有不可移動(dòng)古文物，如古石徑、古碼頭、古樹、古墓等，村內(nèi)有傳統(tǒng)龍舟7艘，，其中石嶺坊2艘、北約坊2艘、南約坊2艘、村委會(huì)1艘。

7 龍瑞村

龍瑞村約于南宋末年始建，南雄刺史劉少雄次子劉汝賢由珠璣巷遷來香山東鎮(zhèn)土瓜嶺，至南宋末年，其第六傳孫劉子忠，劉子平兄弟一齊分支于此，現(xiàn)已30傳，建村之初，因村內(nèi)邊海角有一礁石，上部雕似公雞，故最初村名生雞角，后以近音字改名為山溪角。

龍瑞村有規(guī)模超大的劉氏宗祠，觀音廟，文廟，探花牌坊等歷史文物。

8 安堂村

涌安堂村開村至今已有七百多年，村內(nèi)祠堂林立、石路蜿蜒，素淡的嶺南民居夾道分列。九龍門牌坊位于安堂社區(qū)的九龍門大道上，從這個(gè)牌坊進(jìn)入村內(nèi)，就可參觀古香古色的村落和系列古祠堂。

安堂牌坊又稱百歲流芳牌坊、升平人瑞坊。始建于清代同治五年(1866年)，位于大涌鎮(zhèn)安堂村，于2009年被評為中山市文物保護(hù)單位。該牌坊為四柱三間通天式牌坊，以花崗石雕鑿構(gòu)筑，高7米。牌坊上“安堂”二字原為“圣旨”后改為“安堂”，正面主間橫匾刻：“昇平人瑞”，左右橫刻：“山高”、“水長”。牌坊柱下鑲嵌抱鼓石，石板上有人物花卉雕刻。

安堂村內(nèi)祠堂數(shù)量多，規(guī)模大，經(jīng)歷動(dòng)蕩年代的洗禮后，現(xiàn)存約十四家。其中“雙桂堂”最為訪古探幽者所津津樂道，也就是“林氏宗祠”，還有曾多次被報(bào)道提及的“十德圖”，記載著晚唐年間林氏披公九子加女婿皆中舉，被譽(yù)“九子十登科”的千古佳話。

6. 左都村旅游攻略

除了果郡王之外甄嬛的父親甄遠(yuǎn)道也出演了新版《倚天屠龍記》，甄遠(yuǎn)道出身不高，做事循規(guī)蹈矩，端正厚道，為官小心翼翼如履薄冰，曾經(jīng)幫助皇帝除掉了年羹堯，也曾被祺貴人之父嫉恨和陷害而入獄至流放寧古塔。后來在甄嬛的幫助下重回京城，最后安享晚年。

甄遠(yuǎn)道的扮演者沈保平如今也穿越到了新版《倚天》之中，他在劇中飾演少林空見大師，為人慈悲為懷，內(nèi)功與外功均登峰造極，他為了感化謝遜，自愿被他打十三拳，而身懷金剛不壞體的空見卻毫發(fā)無損，謝遜在心灰意冷之下準(zhǔn)備自殺，他為了救謝遜而遭到謝遜的偷襲，在毫無防備之下被謝遜打成重傷，臨死得知自己被成昆所騙，謝遜心中愧疚向空見發(fā)誓決不再亂殺人，自找成昆報(bào)仇，而空見則告訴他想報(bào)仇必須找到屠龍刀，這才? ?起謝遜去王盤山搶刀的戲碼。

7. 西左村風(fēng)景區(qū)在哪里

紅石溝水庫風(fēng)景優(yōu)美，值得一去。

景區(qū)位于河北省邢臺市沙河市中部丘陵區(qū)，綦村鎮(zhèn)西左村紅石溝西至臥羊山，東至樊下曹，南至大西溝，北至沙河、劉西公路，景區(qū)一期占地面積兩萬畝，現(xiàn)一期園區(qū)已正式對外開放。

2020年8月27日，河北省文化和旅游廳公示“邢臺市沙河市紅石溝休閑生態(tài)農(nóng)場景區(qū)”為國家AAAA級風(fēng)景區(qū)

8. 西左村風(fēng)景區(qū)簡介

19個(gè)

古河鎮(zhèn)位于阜寧縣西南部，距縣城32.5千米。面積89.79平方千米，人口56147人（2007年）。轄1個(gè)居委會(huì)、19個(gè)行政村。轄古河、古顏、吳莊、大梁、梨園、西左、建新、小劉、中橋、茆莊、左楊、房呂、新崗、唐劉、崗東、嚴(yán)舍、神墩、李楊、西劉、陸沖、人民、韋莊、唐莊、楊石、陶莊、新民、劉侯、前張、邵莊、洋橋、姜王、張李、秦莊、聯(lián)合、大許、小許、小邊、高口、大沖39個(gè)村委會(huì)。

9. 西元村景點(diǎn)

“曼師”肯定不是姓氏，而是有單獨(dú)的“師姓”。

師姓來源簡介，

源流一——以官名為氏

據(jù)史籍《姓譜》記載，夏、商時(shí)代，管理樂技的職官名稱就叫作“師”，如上古時(shí)期的師延，商王朝時(shí)期的師涓等。周王朝時(shí)期有師尹之官，專職掌管音樂歌詠。這些人的后代子孫遂以職官為姓，乃成師姓。得姓始祖為師延，此支起源地在現(xiàn)在的河南省新鄭。

源流二——以技藝為氏

據(jù)史籍《元和姓纂》記載，西周及春秋、戰(zhàn)國時(shí)期，擅長樂技的人皆被稱為師。當(dāng)時(shí)比較著名的有晉國師曠、師服，魯國師乙、師襄，鄭國師悝(shikui)、師觸、師躅、師惠、師叔，衛(wèi)國師涓等等，皆為當(dāng)時(shí)的著名樂師，精于音律。在這些精于樂技的樂師們之后裔子孫中，皆有以先祖的職業(yè)技能稱謂為姓氏者，稱師氏，世代相傳至今。

源流三——源于少數(shù)民族文化上漢化改姓

清朝以后，蒙古人姓巴克西納爾氏、巴戈西納兒氏，改漢字姓均為師。今蒙古族、滿族均有師姓。其一，源于蒙古族泰亦什氏。蒙古族泰亦什氏，亦稱泰赤兀氏、岱齊郭特氏等，源出蒙古泰亦赤兀惕部，以部為氏，泰亦什氏是其分支之一。泰亦什氏歷經(jīng)蒙古汗國、元朝、明朝，至明朝中葉以后聚集在呼倫貝爾草原地區(qū)從事游牧、農(nóng)耕作業(yè)，在明朝時(shí)期即開始冠漢姓為師氏，世代相傳至今。另據(jù)蒙古史籍《蒙古秘史》中的記載：“察剌陔領(lǐng)忽之子想昆必勒格也。想昆必勒格之子俺巴孩等，為泰亦赤兀惕氏矣?！?/p>

有關(guān)“泰亦赤兀惕”這一蒙古語的具體含義，目前的說法還不統(tǒng)一，“頑強(qiáng)者”、“抗?fàn)幷摺被颉吧茟?zhàn)者”之意，這有待與蒙古史學(xué)家、文學(xué)家、或語言學(xué)家進(jìn)一步研究探討。泰亦赤兀惕氏族，是由海都的曾孫俺能孩等多人合建組成的一個(gè)部落群體。北宋，泰亦赤兀惕部則是? ?古反抗金國統(tǒng)治的中堅(jiān)部眾，并在反擊抗戰(zhàn)中不斷發(fā)展壯大，最后成為蒙古諸部中最強(qiáng)的之一，擁有眾多的屬民和軍隊(duì)。正由于這個(gè)原因，當(dāng)時(shí)著名的合布勒汗所組建的蒙古汗國，實(shí)際上是由孛兒只斤氏貴族和泰亦赤兀惕氏貴族的聯(lián)合政權(quán)。合布勒汗雖有七子，但在臨終時(shí)卻把汗位傳給了英勇善戰(zhàn)的俺巴孩。自合布勒汗大致統(tǒng)一了蒙古諸部后，泰亦赤兀惕氏族始終與孛兒只斤氏族在一起。當(dāng)也速該逝世后，泰亦赤兀惕部首領(lǐng)塔兒忽臺乞鄰圖黑與訶額侖母子結(jié)怨。先是率眾離去，后又執(zhí)禁了鐵木真，并經(jīng)常予以虐待，幸而被速勒都思氏鎖兒罕失剌在暗中相救。后來，泰亦赤兀惕部反過頭來聯(lián)合了孛兒只斤氏族的夙敵札答蘭等部發(fā)動(dòng)了“十三翼之戰(zhàn)”，瘋狂進(jìn)攻鐵木真。在被克烈部、蒙古部的聯(lián)軍所擊敗后，泰亦赤兀惕部眾歸附于乃蠻部。后來乃蠻部又被鐵木真徹底擊滅，泰亦赤兀惕部余眾最終被并入成吉思汗的蒙古部。歷史就是這樣轉(zhuǎn)了一大圈，泰亦赤兀惕部依舊歸于蒙古。泰亦赤兀惕氏族，作為一行標(biāo)志性氏族姓氏，實(shí)際上是蒙古民族中最后一批氏族之一。在人類歷史上，無論哪一個(gè)民族，其氏族名稱皆始于原始社會(huì)后期，蔓延于整個(gè)奴隸制時(shí)代。泰亦什氏歷經(jīng)蒙古汗國、元朝、明朝，至明朝中葉以后聚集在呼倫貝爾草原地區(qū)從事游牧、農(nóng)耕作業(yè)，在明朝時(shí)期即開始改漢字姓為師氏，世代相傳至今。

滿族有此師姓氏

源自唐朝時(shí)期 東爨烏蠻部落的歸順，現(xiàn)今云南省的彝族、納西族、僳僳族中師姓，源自唐朝武德年間的師宗部落歸順。

據(jù)史書記載：云南省師宗縣“昔爨蠻逐獠、僰等居之，其后師宗據(jù)匿弄甸，故名師宗部”（《元史卷六十一志第十三》）。西漢元鼎六年（西元前111年），師宗分別屬漏江、漏窩縣轄地但是，自西漢至唐南詔近一千年的歷史時(shí)期，在師宗這個(gè)區(qū)域內(nèi)，僅以“匿弄甸”稱名，故后人曾對師宗縣城有“匿弄村”之稱。唐朝時(shí)期，西洱河地區(qū)出現(xiàn)了以滇東地區(qū)為主的三十七個(gè)“烏蠻”部落。這些部落中的“烏蠻”內(nèi)部長期地保持自己的氏族——部落組織，他們并不互相合并，而往往是從一個(gè)氏族或部落組織中又分裂出另一個(gè)氏族、部落組織來，散居到鄰近的地方去。據(jù)傳：當(dāng)時(shí)，有兩個(gè)部落之間發(fā)生了戰(zhàn)爭，其中一方兵力不足，指揮官就想到向相處甚好的“匿弄甸”酋長救援，指揮官就派遣士兵向“匿弄甸”搬兵救援，但這個(gè)指揮官卻忘記了“匿弄甸”部落這個(gè)地名，只知道“匿弄甸”酋長的名字叫“師宗”，指揮官就和他派往前去搬兵的人說，你去找?guī)熥诰仍岜托辛?。派去搬兵的人找到師宗搬到救兵，打敗了對方。為了感謝師宗，這個(gè)得勝部落就用“師宗”名稱取代了“匿弄甸”名稱了。

“師宗”是用漢文字記錄下來的少數(shù)民族語音，由人名衍變成為區(qū)域名稱后一直沿襲使用至今。唐武德年間，改州、郡、縣三級制為二級制，當(dāng)時(shí)的師宗歸屬于隴堤縣。武德四年（621年），東爨烏蠻部落歸順唐朝后，設(shè)立了師宗縣，部族中的人們便改其姓氏為“師”。由此，彝族、納西族、僳僳族就有了師姓。

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