大悲寺,真正的修行者
這是一個(gè)令人尊敬的僧團(tuán)，這是一個(gè)嚴(yán)持戒律的僧團(tuán)，這里的故事感動(dòng)著人們。
遼寧海城地區(qū)的—大悲寺，在中國(guó)大陸不設(shè)立功德箱的佛寺院之一，全體僧人持金錢戒律，日中一食。每年在4月8，7月15兩次皈依。皈依居士必須背會(huì)《心經(jīng)》《大悲咒》，才發(fā)給皈依證書。
僧人每天早上2點(diǎn)鐘起床，10遍楞嚴(yán)咒，下午2個(gè)小時(shí)讀誦戒律，每天休息時(shí)間4個(gè)小時(shí)。保持佛陀制度，每年8月15開(kāi)始行腳。行腳途中托缽乞食。寺院里戒律嚴(yán)謹(jǐn)，僧人威儀具足！佛陀戒律在此得以充分體現(xiàn)
大悲寺常住要求 1.不捉金錢戒2、日中一食(24小時(shí)只吃一頓飯)3、行腳。 4、乞食。(度化眾生)5、不接客僧禮。
一切供養(yǎng)歸常住。 7、三衣缽不離身（十八種物齊備）。 8、不化緣、不求人。(有求皆苦，無(wú)求苦才逐漸息減。心不攀援方能人心死道心生) 注：在本道場(chǎng)修行者，要求做到，聽(tīng)話、干活！
關(guān)于大悲寺的一些事情：1. 一位僧人從五臺(tái)山行腳回遼寧，2個(gè)多月時(shí)間。為遵守戒律不住旅店，（他們也沒(méi)有錢，都是持金錢戒律）在鄉(xiāng)下柴草垛、樹(shù)林、橋洞過(guò)夜。中午托缽乞食。路過(guò)繁華之處，目不斜視，低頭觀自在
走出好遠(yuǎn)，后面有人大聲說(shuō)道：“看??！那才是真正的出家人，連頭都沒(méi)有抬一下、、、”到某家乞食，一老頭抬頭不說(shuō)話，掏出5元錢，遞了過(guò)去。僧說(shuō)：“出家人不要錢，素飯菜就行?！崩先说氖忠粫r(shí)收不回去，愣愣的發(fā)呆之后，大喊一聲：“快！多盛點(diǎn)飯” 。
.寺院里的僧人外出在火車上，如果遇到身邊、周圍座位有女士，當(dāng)即離座而去。到車廂交界處。感動(dòng)服務(wù)員，主動(dòng)調(diào)換座位，保證僧人身邊都是男眾。而且端坐一宿，日一餐！感動(dòng)很多不信佛的人，主動(dòng)給錢、給物供養(yǎng)。
當(dāng)聽(tīng)說(shuō)出家人有不摸金錢戒律，不要錢。用他們的行動(dòng)，使整個(gè)車廂的人為止震動(dòng)，感嘆、敬佩！當(dāng)知道眼下的僧人是個(gè)畫家出身，深淵的學(xué)識(shí)。并非，生活的挫折所迫而出家，徹底對(duì)佛家思想、僧人有了新的認(rèn)識(shí)！
.“這里的僧人持金錢戒律、日一餐，是不是標(biāo)新立異？”師答：“戒律有明確規(guī)定，不讓收某某之類的供養(yǎng)，就是不捉金錢戒律。日一餐，也是戒律規(guī)定的。不是什么標(biāo)新立異，我們要堅(jiān)持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜歡佛陀戒律，來(lái)任意的破壞！
這也是，目前曲別是否是真正修行人的標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)的法再好，不守戒律，魔頭一個(gè)，吃得越多煩惱越多、妄想也多，很多疾病都是飲食上來(lái)的。你吃多了還能夠打坐嗎？呵呵，怎么樣，感覺(jué)到了嗎”。
在大悲寺看不到盆子里面有動(dòng)物的圖案，問(wèn)原因，師答：“一切眾生我之父母，怎能夠不尊重”。大悲寺用的鼓，僧人把原先動(dòng)物的皮，拿掉埋入土中。
在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，都能體驗(yàn)戒律、慈悲心的存在。為什么要如此，僧說(shuō)：“以戒律為師，不是在嘴上，而是在行動(dòng)上。不守戒律就是魔，只有魔不遵守佛陀的戒律，來(lái)破壞......”
妙祥師父在行腳的途中，遵守戒律不住旅店，在樹(shù)林、橋洞、、、過(guò)夜。有一次，在農(nóng)村一戶人家的草垛邊，有弟子拿了些草，給妙祥師，師勒令其送回。
一次乞食中，弟子乞討的飯掉到地上，滿是泥土、沙石，就直接倒在旁邊的鴨子食盆中，想給鴨子吃了。師知道后，馬上到鴨子食盆中撿起來(lái)，用水洗后吃掉。說(shuō)：施主的供養(yǎng)，給他們種福田，當(dāng)知道因果
我多次問(wèn)方丈妙祥師父修行的過(guò)程，其說(shuō)很慚愧，就不再說(shuō)了。后來(lái)得知，打精進(jìn)佛七120不躺下（困了，就用一塊木板墊到后背，靠墻站立。等剛要入睡，木板掉下來(lái)，就繼續(xù)）；念佛七，80天不起身，不躺下、、、在本溪茅棚閉關(guān)3年。
在閉關(guān)期間，有徒弟前來(lái)，走到山腰撿到一個(gè)木棍，用來(lái)做拐杖。師父在關(guān)中，寫下紙條，讓護(hù)關(guān)人，前去迎接，并轉(zhuǎn)告來(lái)人，把木棍放下.
一位在大悲寺住了多年的居士告訴我，師父?jìng)兊某纸渚珖?yán)撼動(dòng)了不知多少官員、大款。有的跪在師父前要供養(yǎng)金錢，師父說(shuō)不要。
想供養(yǎng)師父幾座殿宇說(shuō)可以派駐多少現(xiàn)代化工程車輛來(lái)施工，師父說(shuō)自己的弟子能蓋。師父是想多給弟子們一些造寺院的機(jī)會(huì)來(lái)修行鍛煉，來(lái)積攢出家的福報(bào)資糧呀。聽(tīng)了這些淚如雨下。
植樹(shù)造林 零九年春，居士供養(yǎng)了近兩萬(wàn)棵樹(shù)苗。有的是抗旱耐寒樹(shù)種，很適合種在水庫(kù)對(duì)面寺院承包的荒山上。各地居士聞?dòng)嵑?，紛紛自發(fā)組織起來(lái)到寺院栽樹(shù)。近一點(diǎn)的居士有海城的、沈陽(yáng)的、大石橋的，遠(yuǎn)一點(diǎn)的有本溪的、遼陽(yáng)的，更遠(yuǎn)的有秦皇島的居士等。
還有下院道源寺尼眾，也特意擠出時(shí)間來(lái)大悲寺栽樹(shù)。近兩萬(wàn)棵樹(shù)苗，沒(méi)幾天功夫就栽完了。樹(shù)苗長(zhǎng)在山上，善根深深扎在居士信眾的心里。這兩萬(wàn)棵樹(shù)苗對(duì)荒山的綠化，局部環(huán)境的改善將發(fā)揮長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
大悲寺僧人都有很高的文化修養(yǎng)，大部分是大學(xué)生，出家前有的是醫(yī)生，有的是記者，有的是工程師。大鳥(niǎo)居士創(chuàng)辦的解脫之路網(wǎng)站，8個(gè)版主中的5個(gè)已經(jīng)出家，2個(gè)在寺內(nèi)接受出家前的考驗(yàn)和學(xué)習(xí)。他們出家可不是看破紅塵、也不是因情感受挫，而是實(shí)踐自己的信仰。
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