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雙林寺(第三批國保)時代：明地址：平遙縣城西南6公里橋頭村雙林寺原名中都寺，因平遙縣古時曾為“中都”城而得名。寺創(chuàng)建年代待考，據(jù)寺內現(xiàn)存北宋大中祥符四年(1011年)《姑姑之碑》記載，中都寺創(chuàng)建于北齊武平二年(571年)，后毀于兵火，宋時修葺一新，并取佛經上“佛陀雙林入滅”之說，更名為“雙林寺”。以,平遙雙林寺,平遙雙林寺簡介,平遙雙林寺-晉中市平遙縣平遙雙林寺旅游指南[組圖]

平遙雙林寺千年佛像，盡顯中華彩塑藝術輝煌

雙林寺彩塑佛像之千手觀世音菩薩

唐槐、宋碑、明鐘、清戲臺……平遙雙林寺內，處處古物，步步美景，但這座初建時間至今難以考證的寺廟，最讓世人驚嘆的，還是遍布寺內的2056尊彩塑。

魁梧剛健、勇猛奪人的四大金剛，雙眉緊皺、欲言無語的啞羅漢，挺胸收腹、威武剛毅的韋馱像，無拘無束、悠閑自在的觀音，樸實憨厚、生動逼真的供養(yǎng)人……雙林寺的彩塑，尊尊精美，件件精致。正是如此，雙林寺才有了“古代雕塑博物館”“東方彩塑博物館”“瑰寶雙林”等美譽。

“雙林”之名出自佛經

從太原出發(fā)，沿著大運高速公路南行剛到平遙出口，路邊便是一塊世界文化遺產平遙古城的指示牌。繼續(xù)前行約一公里，又是一塊綠色的路標：直行2公里，平遙古城;右拐14公里，鎮(zhèn)國寺;左向7公里，雙林寺。

當?shù)貙⑷幘皡^(qū)標于一塊路牌，并非無意。二七一十四，似乎巧合的乘法口訣背后，是一個更大“巧合”：許多普通人，只知平遙古城為世界文化遺產，只知雙林彩塑舉世聞名，但事實上，1997年申報世界文化遺產時，平遙方面是將古城和雙林寺、鎮(zhèn)國寺一起，以“一城兩寺”申報并在聯(lián)合國教科文組織高票通過的。

雙林寺位于平遙縣城西南6公里的中都鄉(xiāng)橋頭村，遠遠即望見前面是一圈赭紅色的圍墻，上筑垛口好似城堡。寺前山門，是一券洞形的城門洞。墻頭兩米多寬，可以輕松并行5人，整個圍墻如同一座縮小版的平遙古城墻。

雙林寺原名中都寺，建寺很早，但確切年代難以考證，寺名應該是因地處平遙這個“中都故城”而得名。雙林寺坐北朝南，占地15000平方米，為十組殿堂組成的三進院落，中軸線上，依次是天王殿、釋迦殿為主的一進院落，其次是大雄寶殿、千佛殿、菩薩殿等構成的二進院落，再次是娘娘殿、貞義祠等組成的三進院落。寺內一宋代古碑留給后人些許建寺的印記，“重修寺于武平二年”?！拔淦蕉辍奔垂?71年，為北齊年號。據(jù)此，即使從重修之時算起，該寺距今也已1400余年。

據(jù)考證，大約到了宋代，中都寺更名雙林寺。這更改后的寺名可是有出處的：佛經記載，佛祖釋迦牟尼涅盤前，在天竺拘尸那迦城跋提河邊沙羅雙樹間，用一日一夜說大股涅盤經，完畢，佛在雙樹之下，頭北面西，右肋而臥，圓寂升天，頓時四邊雙樹開白花，時稱“雙林入滅”。至今，在雙林寺的釋迦牟尼故事彩塑中，仍有“雙林入滅”的體現(xiàn)。

千百年間，雙林寺多次遭遇風雨戰(zhàn)火，歷代修葺、屢毀屢建，廟貌早與初建之時相去甚遠。尤其是在明清時期，雙林寺更是歷經多次大規(guī)模重修重建，現(xiàn)存殿堂已經全部為明、清兩代的建筑。

千尊彩塑千種風情

寺中的唐槐、宋碑、明鐘、壁畫、彩塑等都是稀世珍寶，但最珍貴的當屬2056尊彩繪泥塑。天王殿內的天冠彌勒菩薩、釋迦殿內的釋迦牟尼故事群像、羅漢殿內的十八羅漢雕塑等，繼承了唐、宋、元、明等各個時代的彩塑手法，個個形神皆備。

步入山門，人們首先看到的就是天王殿，廊檐一字排開的四大金剛，每尊高有3米，魁梧剛健、攥拳握杵，顯示著巨人般的力量。古代雕塑家們雕、懸、堆、塑的手法，結合大膽的想象，塑造出了金剛勇猛奪人的氣勢，讓人感覺這些雕塑再不是冰冷的泥人。

欲言無語啞羅漢。宋塑風格的羅漢殿內，塑有一尊印度式裝飾的羅漢。他結跏趺坐、雙眉緊皺，若有所思的神態(tài)，給人一種欲言又止的感覺。從他憋漲的有些隆起的臉部，人們仿佛能體會到他內心積聚的眾多言語，欲一吐為快。他胸前一起一伏的肌肉，與面部表情相襯，形象地體現(xiàn)出啞羅漢難言卻欲語的神情。

韋馱像在全國的眾多寺廟均有所見，但雙林寺內的韋馱，無論個性、氣質，均是國內同類雕塑中少有的傳神之作，因此被譽為“全國韋馱之冠”，也成為雙林寺內彩塑中最杰出的代表。這尊韋馱像，全身通高只有50厘米，形如S,力量貫注于全身，雖為泥塑，卻似乎能讓人看見衣冠鎧甲下賁張的筋肉。他挺胸收腹、衣帶飛舞，戰(zhàn)袍隨風而動，威武雄健、氣勢逼人。細觀全像，軀體如同一張拉滿的弓，腹部繃緊的鎧甲，仿佛稍稍一用力，就會被他撐破。法國雕塑大師羅丹曾目睹韋馱像，一語道出其中的藝術真諦：“所謂運動，是從這一個姿態(tài)到另一個姿態(tài)的轉變，……在移動視線中，這座雕像的各部分就如同是先后連續(xù)的時間內的各種姿態(tài)，所以我們的眼睛好像看見了它的運動?！彪p林寺彩塑藝術館館長李純介紹，這尊韋馱像通過靜態(tài)表現(xiàn)出的運動，即“不動之動”，使它在藝術上獲得巨大成功。

在千佛殿內門的兩側有30多尊栩栩如生的人物像。他們叫供養(yǎng)人像。在雙林寺，千百年來，有許多供養(yǎng)人因一心向佛，在生前或去世后，被雕塑成像，陳列于寺內。這些供養(yǎng)人大多有真名真姓，都是附近村子里的普通百姓。殿門后面，兩尊與真人一般的塑像，便是當?shù)氐囊粚Ψ蚱蓿信Ｆ樟趾婉T妙喜。兩尊塑像雙手合十，默默祈禱，但兩人的神情又有所區(qū)別。牛普林臉型飽滿，神態(tài)憨厚。馮妙喜，則眉頭微皺，若有所思。古代雕塑師們正是從面部神態(tài)、形體刻畫上，將這兩人以及像他們一樣的30多尊供養(yǎng)人，均表現(xiàn)得惟妙惟肖。這些塑像不僅成為后代的藝術品，他們的衣冠飾物，也成為現(xiàn)代人研究不同時代服飾發(fā)展演變的可貴資料。

觀音自在傳說美妙

雙林寺彩塑尊尊傳神，殿殿精彩，它們大的高達3米，而小的只有30厘米。正是因此，雙林寺早在1965年5月24日，便被公布為山西省重點文物保護單位。1987年雙林寺彩塑藝術館正式成立，次年被列入全國重點文物保護單位。

雙林寺彩塑的不同凡響在于所有彩塑都是用當?shù)氐募t黏土制成，這種黏土黏性大，塑出的像光滑細膩，質感特別強;寺內四分之三的彩塑是采用懸塑手法制作的，這讓一尊尊塑像，如同在空中懸著，游客到此，往往能感受到很強的立體效果。

這些塑像，都是前傾10度-20度，這樣既解決了觀者的視覺差，又改變了泥塑直立的傳統(tǒng)雕塑方式，這也是古代匠師將力學和雕塑藝術完美結合的典型。同時，這兒所有雕塑均注重塑眼睛，大多塑像是直接用黑色琉璃珠嵌入作為眼睛，所以經過千余年仍是十分傳神。此外，雙林寺的彩塑，還注重個性刻畫，這兒雖有大小兩千多尊彩塑，但每一尊都各具神態(tài)，無一雷同，比如說觀音像?！?/p>

雙林寺所在的橋頭村，原本叫“冀壁村”。相傳老早以前，雙林寺廟會，山門前的大樹下一位老漢擺地攤賣席子，但整整一上午都沒有賣出一張。眼看到了中午，老漢摸出隨身帶的干糧正準備吃午飯，突然跟前來了個邋里邋遢的叫花子。老漢看著他可憐，就把干糧讓給了他。豈料，這叫花子也不客氣，接過干糧就吃，吃完還睡在席子上休息。但說來也巧，自從叫花子睡下以后，老漢的生意就出奇地好，很快所有的席子都賣完了。看著叫花子身下壓著的最后一張席子，老漢本不忍叫醒他?？墒?，等他回頭之際，明明躺在席子上睡覺的叫花子眨眼間不見了，而在他躺過的席子上還多了個觀音圖案。這就是當?shù)匕傩臻g廣泛流傳的“雙林趕會遇神仙”。

故事似乎突兀，但雙林寺中保存著不少曼妙的觀音像卻是事實，走在一座座殿堂內，渡海觀音、自在觀音、千手觀音等，都沒有神仙的正襟危坐，乍一看，就像調皮可愛的鄰家女孩--菩薩殿正中那尊千手千眼觀音像，一副“自在無束”的風范;千佛殿內的主像自在觀音，鼻梁高挑，右腿曲蹲，左腳輕踏蓮葉，完全是一種無拘無束、悠閑自在的模樣，大異于其他寺廟的觀音像。這些觀音雕塑，打破了千百年來觀音正襟危坐的造型，也沖出了多少年封建習俗的約束，呈現(xiàn)出的，是有血有肉、神采奕奕的東方美女形象。

聽著動人的故事，品味著美輪美奐的彩塑，不知不覺，已是夕陽西下。（鳳凰網）

人文山西系列

平遙雙林寺燈光改造工程即將啟動，將于今年年底完成！

2019年5月27日，平遙縣委副書記、縣長石勇，副縣長李伶，平遙縣文化和旅游局局長侯世俊，平遙雙林寺彩塑藝術館館長李純，故宮文創(chuàng)研發(fā)交流中心副主任張巖出席參加在縣政府召開的平遙雙林寺點亮工程進展成果報告會，并在會上聽取了故宮文創(chuàng)研發(fā)交流中心文物保護專家及項目團隊的工作報告。

雙林寺

據(jù)了解，2018年，故宮文創(chuàng)研發(fā)交流中心從故宮博物院引入文物保護專家，并整合參與了故宮博物院太和殿、坤寧宮、養(yǎng)心殿、壽康宮、儲秀宮等燈光改造工程的團隊，組成了平遙雙林寺項目專項小組，對雙林寺殿內外光照進行了為期10個月的調研分析工作，采集不同季節(jié)、不同時段的光照數(shù)值，結合故宮博物院的先進經驗和歷史文物合理保護、利用的原則，提出了科學有效的解決方案，目標是把雙林寺打造成為山西文物保護工程的新樣板，并為山西全省的文物保護工作探索出一條新的路徑。

【殿內點亮前效果】

【殿內點亮后效果】

【殿外點亮前效果】

【殿外點亮后效果】

【部分項目方案】

背景資料：

平遙雙林寺是全國重點文物保護單位，并被聯(lián)合國列入《世界遺產名錄》，歷經一千四百多個春秋，整體寺廟坐北朝南，廟群分東西兩部分，三進院落式廟院，由十座殿堂組成。寺中精美的彩塑展現(xiàn)了中原地區(qū)人民高超的技藝，有“雙林彩塑，世界瑰寶”之說，保存有多處唐槐、宋碑、明鐘等完好的古代建筑文物。

雙林寺彩塑

然而，因為殿內彩塑和筆畫等文物常年在無控制的自然光下展示，長時間未得到妥善保護，使得照度不均勻，紫外線指數(shù)大量超標，強光照與強紫外線照射加速了文物褪色和風化，若不及時采用科學的方法進行保護處理，這種情況會隨著時間推移越來越嚴重。并且殿內展陳通過木質、鐵質隔離欄隔離游客，雖起到保護展品作用，但游客活動空間受限，且殿內部光照極低，無法看清彩塑，降低了來自世界各地游客的參觀體驗。

2018年，故宮文創(chuàng)研發(fā)交流中心了解到雙林寺以上的文物危機和參觀體驗感的現(xiàn)實情況后，主動對接平遙縣政府及相關部門，組成了平遙雙林寺項目專項小組，已對雙林寺殿內外光照進行了為期10個月的調研分析工作。

故宮文創(chuàng)研發(fā)交流中心計劃于近期對雙林寺燈光改造工程進行專家論證后開始啟動實施該項目，并將在今年年底前全部完成。

來源：平遙古城旅游

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正所謂，平遙古城有三寶：一是古城墻；二是平遙西南六公里的雙林寺；三是平遙城北十二公里的鎮(zhèn)國寺。

雙林寺究竟有何魅力，可以稱之為平遙三寶之一？今天小編就和大家一起探究一下！

在真正探究雙林寺之前，先和大家叨叨雙林寺的歷史。

雙林寺原名中都寺，寺名因地處平遙這個“中都城”而得名。

確切年代難以考證，但寺內有一宋代古碑上記有“重修寺于武平二年”字樣?！拔淦蕉辍睘楸饼R年號，即公元571年，那么即使從重修之時算起，雙林寺距今也已1400多年。

背景介紹完了，現(xiàn)在就讓我們一起“走進”這座已矗立了上千年的古寺吧~

還未真正靠近，就已經被吸引。建造在3米高的土臺上的雙林寺，實在很難不引起注目，四周還圍了一圈城墻，顯得更為特別！

進入院內，環(huán)境素雅寧靜，整個寺廟建筑古樸大氣，無論是窗格、屋檐還是斗拱，都透著明代的簡約美。

穿過山門，中軸線上正北第一座是天王殿，和許多寺院的天王殿不同，雙林寺天王殿要大了許多，面闊五間，進深三間，殿中間的檐下懸掛著道光年間的豎匾“天竺勝境”。

廊檐下的四大金剛每尊高達3米，他們面部表情極為夸張，個個橫眉立目，活靈活現(xiàn)，給人一種威嚴感。四金剛像堪稱中國古代彩塑經典。

殿內還供奉著彌勒菩薩和四大天王等人物塑像。

在我們的印象中，一般寺廟里天王殿之后就是大雄寶殿。但雙林寺不同，穿過天王殿是寺中的主殿之一的釋迦殿，兩廂坐落著羅漢殿、武圣殿、閻羅殿和土地殿。

主殿內，除了釋迦牟尼和文殊、普賢菩薩外，大大小小兩百多尊人物塑像立體地分布于一屋上下，表現(xiàn)了形形色色世俗的人物和生活景象，造型寫實逼真，令人嘆為觀止。

羅漢殿內的十八羅漢，更是難得的藝術珍品。

他們略與真人等高，比例適當，解剖準確，形體厚重，造型優(yōu)美，一個個神采奕奕，頗具個性。達到了呼之欲出、若聞其聲的藝術境界，甚至被人們稱之為“神品”。

再往后走，就是雙林寺的第二進院落，主殿是大雄寶殿，兩側是菩薩殿和千佛殿。

菩薩殿里供奉的是二十六臂準提觀音，它是觀音菩薩的一種化身，儀容豐滿端莊,神態(tài)溫柔雋逸，手勢也是富于變化。

東側千佛殿內彩塑達五百余尊，為懸塑和壁塑，占全寺四分之一。

這些彩塑，僅大概看個密密麻麻，若細瞧，各有各的姿態(tài)神情，他們或駕祥云，或騎異獸。

其實當初建造寺廟的工匠都是普通人，稱不上藝術家，然而這些放到今朝，卻少有人及，為何？大概因為純粹，他們父傳子，子傳孫，一代又一代，自娘胎便聞著氣息而生，一輩子賴這門手藝過活。

這些彩塑均朝向面容恬靜嫵媚，姿態(tài)舒暢自然的殿內主像——“自在觀音”。

主像左右側塑韋馱和夜叉立像。韋馱像在全國的眾多寺廟均有所見，但雙林寺內的韋馱，無論個性、氣質，均是國內同類雕塑中少有的傳神之作，因此被譽為“全國韋馱之冠”！也成為雙林寺內彩塑中最杰出的代表！

不管是從形體，神態(tài)還是動作來說，從全國范圍來說都可以被稱為明代塑像中的精品。

雙林寺最后一座殿宇是娘娘殿。娘娘殿建于明代，殿中主尊為當?shù)孛耖g傳說中的人物。

整個雙林寺內十座大殿內保存有元代至明代的彩塑造像一共2000余尊，年代從北魏到明朝，跨越上千年，栩栩如生，是不可多得的文化精品，也是平遙古城世界文化遺產的重要組成部分。

這些彩塑構思巧妙、氣勢磅礴，是中國佛教造像寫實主義的代表，被譽為“東方彩塑藝術寶庫”。

正所謂天下寺廟眾多，雙林寺是最特殊的那個。它用彩塑塑造出了一個“人神世界”，這也許就是他的特殊與寶貴之處。這么美的建筑和藝術，等你來打卡！