陰山巖畫景點旅游人數(shù) 陰山巖畫景區(qū)
1. 陰山巖畫景區(qū)
巴彥淖爾盟距陰山巖畫景區(qū)257.4公里，行程大約3小時
2. 陰山巖畫特點
寧夏衛(wèi)寧北山地區(qū)大麥地巖畫帶遺存數(shù)量驚人的史前巖畫，是中國迄今惟一的“巖畫主要地區(qū)”，其早期巖畫可追溯到舊石器時代晚期，距今2至3萬年左右。大麥地坐落于黃河北岸的衛(wèi)寧北山，在方圓6平方公里的原始環(huán)境中遺存巖畫個體圖像達(dá)8532個，平均每平方公里有個體圖像1422個，超出了國際公認(rèn)的世界巖畫“主要地區(qū)”規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的140多倍，堪稱世界之最。
3. 陰山巖畫在哪里
陰山山脈橫亙于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，東段進(jìn)入河北省西北部，連綿1200多公里，南北寬50~100公里，是黃河流域的北部界線。
其蒙古語名字為“達(dá)蘭喀喇”，意思為“七十個黑山頭”。陰山山脈是古老的斷塊山。它東起河北東部的樺山，西止于內(nèi)蒙古巴彥倬爾盟中部的狼山，東西綿延長達(dá)1000多公里，南北寬達(dá)50-100公里不等。陰山的最大特點便是南北不對稱，南坡山勢陡峭，北坡則較為平緩。山脈的平均海拔高度在1500至2300米之間。仿佛一座巨大的天然屏障，同時阻擋了南下的寒流與北上的濕氣，因此，陰山南麓的雨水較為充沛，適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)。
陰山山脈的自然資源非常富饒，原有白樺、青楊、山榆、山柳、松柏等樹種。今日的林海之中，增加了人工種植的油松、樟子松、落葉松等樹種。其山林之中還棲息著畫眉、百靈、斑鳩、石雞等飛禽以及狼、狍子、狐貍、野兔、青羊、盤羊等走獸。這里亦是遠(yuǎn)志、黃花、當(dāng)歸、知母、赤芍、干草等200余種中草藥的生長地。井眼梁、馬場梁、駱駝梁還是山脈中出名的天然放牧場所，是一片片富饒的旱地草場。
陰山山脈西起杭錦后旗的狼山，中段為烏拉山、大青山、灰騰梁山，東段為壩上高原的大馬群山。山脈平均海拔1500~2000米，呼和浩特以西相對高差較大，地勢高峻，脈絡(luò)分明。山 脈的主峰是西端的呼和巴什格山，海拔2364米。在土默特右旗東北有大青山主峰，海拔2338米。在黃河北岸還有大狼山、大樺背山，都是河套地區(qū)的北部屏障。山脈內(nèi)部的盆地中心及山前地帶有數(shù)個積水形成的湖泊，著名者有烏梁素海、岱海、黃旗海。山脈南側(cè)的大黑河、昆都侖河皆匯入黃河，但水量較小。
陰山南北氣候差異顯著，是草原與荒漠草原的分界線。山區(qū)植被稀疏，僅在東段的陰坡有小片森林，有白樺、山楊、杜松、側(cè)柏、油松、山柳等樹種。中段和西段山地散布有大小不等的山地草場，歷史上曾是重要的牧區(qū)。
陰山山脈自古以來就是農(nóng)耕區(qū)與游牧區(qū)的天然分界線。山區(qū)本身是農(nóng)牧交錯地帶。條件較好的山間盆地中有旱作農(nóng)業(yè)，種值春小麥、莜麥、馬鈴薯等作物，產(chǎn)量低而不穩(wěn)。山區(qū)地質(zhì)礦產(chǎn)資源豐富，大青山的煤礦、白云鄂博的鐵礦和稀土礦都是品位高、儲量大的著名礦區(qū)。
陰山地區(qū)人類活動的歷史非常悠久，是內(nèi)地漢族與北方游牧民族交往的重要場所。近年在山脈西部發(fā)現(xiàn)大批上自青銅時代、下迄明清時期的眾多巖畫，皆由古代匈奴、突厥、蒙古等民族繪畫鑿刻而成，以藝術(shù)形式表現(xiàn)了古代游牧民族的社會生活及與漢族的交流活動，具有極高的文物價值。山脈間寬谷多為南北交往的通途。例如位于呼和浩特西北的古途白道，古人以其路口千余米土色灰白，故名。北魏時曾在南端設(shè)立白道城。陰山山區(qū)現(xiàn)存名勝有昭君墓（青冢）、戰(zhàn)國趙長城、高闕雞鹿塞、五當(dāng)召（漢名廣覺寺）、美岱召、百靈廟。山前烏蘭圖格草原和輝騰梁草原是優(yōu)美的旅游區(qū)。古今有許多著名詩句描寫此山。如南北朝著名民歌"敕勒川，陰山下，天似蒼穹，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊"；又如唐代詩人王昌齡的"但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山"名句等，都如實地描寫了歷史時期陰山的風(fēng)光和人類活動。
4. 陰山巖畫景區(qū)簡介
巖畫陰刻是雕鑿在陰山山脈巖石上的圖像，分布地域廣泛，主要集中在內(nèi)蒙烏拉特中旗、烏拉? ?后旗、磴口縣等旗縣的境內(nèi)，題材涉及動物、人物、神靈、器物、天體等。題材極為豐富。明清時期共10個階段，刻法有敲鑿、磨刻、線刻等，世界只有少數(shù)巖畫遺跡可與之媲美。
5. 陰山巖畫位于什么地方
陰山山脈，蒙古語名即“達(dá)蘭喀喇”，位于中華人民共和國北部，東起河北省西北部的樺山，西止于內(nèi)蒙古巴彥淖爾盟中部的狼山，東西長1200多公里，南北寬50至100公里。
橫亙于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，是黃河流域的北部天然界線，亦是河套地區(qū)的北部屏障，是古代漢族地區(qū)的北緣。山脈的平均海拔高度在1500至2300米，呼和浩特以西相對高差較大，地勢高峻，脈絡(luò)分明。南坡山勢陡峭，北坡較為平緩。
6. 陰山巖畫景區(qū)介紹
來自伊朗的考古學(xué)者穆罕默德-納瑟瑞法德在伊朗中部的霍梅恩地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一組巖畫。他堅信這組巖畫是目前為止世界上最古老的巖畫，這意味著它們可能有超過四萬年的歷史。目前被認(rèn)為是世界上最古老的巖畫是一組酒杯圖案。許多洞穴壁畫保存得非常細(xì)致，那些繪畫的年代從1500年前到令人難以置信的3.2萬年前，以下是世界十大著名史前洞穴巖畫。
10.肖維巖洞
這個地方知道1994年才被發(fā)現(xiàn)，肖維巖洞上面的圖像包括猛犸、獅子、熊，甚至犀牛，據(jù)說這幅藝術(shù)作品大約有32,000年的歷史，是這份名單中最早的一幅。
9.馬古拉洞
馬古拉洞穴中的畫作是用蝙蝠糞便作為媒介完成的，這些畫據(jù)說是在4000到8000年前完成的，它們描繪了來自這個地區(qū)的各種各樣的動物。
烏比爾位于卡卡杜國家公園巖石上，這里有著大約5000幅繪畫，這些畫中最古老的據(jù)說有2萬年的歷史，這個獨特的土著藝術(shù)品不僅包括動物的素描，還包括動物的骨骼。
7.塔德拉爾特·阿卡庫斯石窟
這個收藏中獨一無二的畫作可以追溯到公元前12000年到公元100年，這些畫顯示了撒哈拉沙漠曾經(jīng)是什么樣子，蔥郁的綠色地區(qū)和湖泊的水，許多不同種類的動物被描繪在這些洞穴的墻壁上。
位于塞拉達(dá)卡皮瓦拉國家公園的最古老的洞穴壁畫據(jù)說有兩萬五千年的歷史，這些畫非常詳細(xì)的描述了狩獵派對和儀式。
5.拉斯科洞窟
據(jù)估計，這個洞穴的墻壁上的畫有超過一萬七千年的歷史。由于擔(dān)心過多的游客會對藝術(shù)作品造成破壞，這個洞穴已不再對公眾開放。
4.比莫貝卡特石窟
比莫貝卡特由印度中部的600多個巖石組成，大部分的畫都是紅色和白色的。據(jù)專家介紹，這些畫大約有12000年的歷史。
3. Laas Gaal石洞
這些畫的輪廓清晰，色彩鮮明，盡管據(jù)說是5000年到11000年之間的作品，但仍然與眾不同，這些壁畫是非洲大陸保存最完好的洞穴壁畫。
2.阿爾塔米拉洞窟
阿爾塔米拉洞窟的壁畫是世界上保存最完好的古代洞穴繪畫，這幅藝術(shù)品是19世紀(jì)末被馬塞利諾·桑茲·索托拉發(fā)現(xiàn)的，據(jù)說它有14000到18500年的歷史。
1.平圖拉斯河手洞
這些令人難以置信的獨特洞穴壁畫是在阿根廷的圣克魯斯省發(fā)現(xiàn)的，其最引人注目的無疑是人手印，這些手大部分是左手，這些洞穴壁畫是3000到9000年前的。
7. 陰山巖畫景區(qū)電話
內(nèi)蒙古的陰山巖畫是我國史前的繪畫!
8. 陰山巖畫旅游攻略
石器和鐵器，陰山山脈東西橫亙于內(nèi)蒙古高原的南緣，河套平原之北，由互不相連的大青山、烏拉山、色爾騰山和狼山組成。陰山巖畫實際上指狼山巖畫，是原始先民們用石器（晚期用鐵器）在山崖或石塊上鑿刻或磨刻出來的圖畫。
9. 陰山巖畫景區(qū) 交通
元上都，遼上中京，陰山巖畫群
10. 陰山巖畫門票
提到內(nèi)蒙古你會想到什么顏色？
是呼倫貝爾大草原一望無際的綠色，還是騰格里沙漠大漠孤煙直的黃色，內(nèi)蒙古秋日的景觀豐富多樣，可不止一種顏色哦！
綠色是內(nèi)蒙古高原最富有生命力的顏色，從生長了數(shù)千年的樹木到草原上的牧草，深深淺淺的綠色，構(gòu)成了內(nèi)蒙古高原上的主色調(diào)。
藍(lán)色，當(dāng)河湖繼承了天空的色彩，藍(lán)色是內(nèi)蒙古最敬重的騰格里天的色彩，他們把藍(lán)色看成自然界中永恒的，最美的顏色，還有黃色，不只是黃沙，內(nèi)蒙古高原最純粹的黃色，就來自沙漠，多風(fēng)和日麗呀，是踏足沙漠的好季節(jié)。還有黑色，山脈連綿到天邊，登高賞景，賞陰山巖畫，觀陰山古剎，心曠神怡呀。
11. 陰山巖畫景區(qū)現(xiàn)狀
陰山巖畫是雕鑿在陰山山脈巖石上的圖像，分布地域廣泛，主要集中在內(nèi)蒙烏拉特中旗、烏拉特后旗、磴口縣等旗縣的境內(nèi)，題材涉及動物、人物、神靈、器物、天體等。
賀蘭山旅游攻略巖畫(賀蘭山巖畫游玩攻略) 巖畫
賀蘭山巖畫怎么去
乘車線路：
①市區(qū)有到達(dá)賀蘭山巖畫景區(qū)的旅游專線
市區(qū)在銀川新月廣場坐旅游公交2路線直達(dá)景區(qū)，沿路車站經(jīng)過公園北門—太陽神賓館—新城中站—新城西站—火車站—寧夏大學(xué)—同心路—北方民族大學(xué)—滾鐘口—拜寺口—蘇峪口—賀蘭山巖畫景區(qū)，也可在北門旅游汽車站乘坐天豹旅行社專線車前往景區(qū)。
②銀川市內(nèi)從新月廣場發(fā)車有直達(dá)車，可從北京路車站等車?；蚴袃?nèi)乘坐中巴16路車到鎮(zhèn)北堡，然后包車單程行程約半小時可到達(dá)。
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寧夏塞上尋寶之賀蘭巖畫
所謂“讀萬卷書，行萬里路”，以前一直想，“讀萬卷書”能不能代替“行萬里路”呢？后來明白，真的代替不了。對任何知識和事物的探求，你不接近它，不和它建立連接，就很難真正理解它。 旅行的意義，正在于走近陌生的地理人文，觀察它，觸摸它，讓你感覺眼前的一切和你有關(guān)系，建立連接，激發(fā)出求知的熱情。只有你發(fā)自內(nèi)心的想知道，你才會真的知道，否則，永遠(yuǎn)“紙上得來終覺淺”。 上周與朋友相約到寧夏銀川轉(zhuǎn)了一圈兒，更加印證了上述觀點。原本在我眼里，寧夏是全國存在感最低的省份，很少想起它，就算想起來，腦子里也是一片空白。這次近距離觀察感受才知道，寧夏有歷史、有文化、有風(fēng)情、有特色，同樣是一個豐富精彩的世界。從前不知道，是因為沒機(jī)會沒動力去了解，而走近它，就會產(chǎn)生濃厚的興趣，以至于回來以后，還在查閱各種材料，試圖了解更多。我想，人的視野和情懷正是在這樣的行走中得以開闊。 打算選取幾個截面，寫幾篇小文，記錄一下自己關(guān)于寧夏的所見所聞、所思所感。當(dāng)然，短短不到一周時間，我的見聞感悟必定是狹隘片面的，無力更無資格概括寧夏真實的全貌。不過是個人感受、一家之言，借著寧夏之行豐富一點自己的認(rèn)知和閱歷，為自己的生命留個印跡罷了。
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銀川，東臨黃河水，西倚賀蘭山。黃河流經(jīng)寧夏區(qū)域時比較平緩，鮮有洪災(zāi)，更多是澤養(yǎng)和滋潤，故有“自古黃河富寧夏”的說法，黃河被稱為寧夏的母親河。而賀蘭山脈，為寧夏擋住了西邊的沙漠和北邊的寒流，被稱為寧夏的父親山。開車行駛在銀川市區(qū)，如果天氣清爽，抬頭西望便可見綿延的賀蘭山。
我們到銀川的第二天，下了一場據(jù)說寧夏罕見的暴雨，山洪暴發(fā)，沖斷了進(jìn)山的道路。隔日傍晚，雨過天晴，從我們居住的33層公寓向西眺望，落日霞光映出賀蘭山清晰的輪廓，被染紅的浮云從山脊流淌下來，景象頗為壯觀。心里暗下決心，一定要到近處瞻仰賀蘭風(fēng)貌。
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從馬蜂窩上查，賀蘭山的景點有兩處，一個是賀蘭山巖畫館，坐落于山腳下；一個是蘇峪口國家森林公園，位于山的更深處。我體力欠佳，又帶著孩子，于是果斷選擇輕松的線路。之前不了解巖畫是啥，主要是奔著山景去的?；貋砗蟾杏X不虛此行，不是因為山景，而是因為巖畫。
市區(qū)離山不遠(yuǎn)，五十多公里，路也好走，開車大約一小時可達(dá)。臨近賀蘭山東麓，坐落著很多葡萄酒莊。據(jù)說這里與法國知名葡萄酒產(chǎn)地處于同一緯度，盛產(chǎn)好葡萄，當(dāng)然也盛產(chǎn)葡萄酒。前日我們?nèi)チ藦堅＜瘓F(tuán)旗下的一座酒莊參觀，偌大的酒莊沒幾個游客，參觀酒窖，學(xué)習(xí)品酒，偷吃葡萄，臨走還送幾瓶白蘭地，體驗非常棒。
通往山腳是一條筆直綿長的道路，路兩旁是廣闊的平原。一般山腳下的平原會是水草肥美之地? ?這里恰恰相反，那是一塊相當(dāng)貧瘠的土地，沙石滿地，荒無人煙。遠(yuǎn)望賀蘭山，像一堵巨大的黑色屏障，在藍(lán)天映襯下，更顯深沉。行至近處才發(fā)現(xiàn)，山體雄偉巍峨、綿延起伏，卻都是光禿禿的石山，石縫中些許雜草，除此幾無植被，加之一路上盡是洪水從山上沖下來的碎石，滿眼景象就是三個詞：灰暗、荒涼、堅硬。
說實話，大西北的地貌刷新了我關(guān)于群山的經(jīng)驗，坐在車?yán)镂乙欢葢岩?，難道我們就是跑來看荒郊野嶺的嗎？
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在景區(qū)售票處買票時，被告知目前只有巖畫區(qū)域可以游覽，原本山里還有一處瀑布景點，由于山洪暴發(fā)，進(jìn)山的路被阻斷，無法抵達(dá)。不免有些失望，也沒辦法，既然來了，有啥看啥吧。
進(jìn)門前工作人員勸我們最好帶個導(dǎo)游講解，因為巖畫這種上古歷史遺跡，不像自然景觀，沒人講解，很難看懂。導(dǎo)游講解費80元，不算貴，何況我們一行6人，更劃算。
我們明確提出，找個業(yè)務(wù)精通特別是對孩子有耐心的，人家立馬推薦了一位姓方的講解員，男的，30來歲，矮矮胖胖，其貌不揚，但隨后的參觀講解過程改變了我們對他的第一印象。
小方的講解細(xì)致專業(yè)，對孩子非常友善，經(jīng)常互動問孩子一些問題，孩子思考的時候，他耐心的給予啟發(fā)并等待回答。對大人的各種亂七八糟的問題也是有問必答。慢慢的，除了我們一行六人，身邊聚集了不少“吃蹭兒”的游客，但小方始終將我們六人尤其兩個孩子作為核心講解對象，時刻照顧我們的感受，讓我們感覺很舒服。
還有一個細(xì)節(jié)，當(dāng)時展廳走廊被人灑了一灘水，小方在講解間隙招呼旁邊的保安，示意找人清理一下。別小看這細(xì)節(jié)，我覺得這真正體現(xiàn)了員工的素養(yǎng)和對藝術(shù)館的愛護(hù)。我問小方在這里工作多久了，他雙手食指交叉——十年了。難怪業(yè)務(wù)水平如此嫻熟，更難得的是，十年還能保持工作的熱情，我想沒有一定的組織文化底蘊作支撐是不可能的。大概一個小時的時間，兩個孩子和小方已經(jīng)成了好朋友，臨別還有些不舍。
關(guān)于一個講解員啰嗦這么多，是因為想強(qiáng)調(diào)，一個優(yōu)秀的講解員確實能給游覽帶來更好的體驗和更多的收獲。更重要的是，一方水土養(yǎng)一方人，透過講解員的素養(yǎng)，可以反應(yīng)景區(qū)的管理水平和文化層次。賀蘭山巖畫遺址絕對是個有深厚文化底蘊的景區(qū)，由此也可見一斑。
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啰嗦一大堆，終于該說到巖畫了。
賀蘭山巖畫館準(zhǔn)確的稱謂叫作“銀川世界巖畫館”，所陳列展示的不僅是賀蘭山的巖畫，而是介紹全世界各個時期的巖畫。著名作家馮驥才當(dāng)年參觀巖畫館后寫下8個字，最能概括古巖畫的文化分量—— 歲月失語，惟石能言 。
那些遠(yuǎn)古時期原始人在石頭上的畫作，穿越萬年留存至今，展現(xiàn)在我們面前，好似一臺時光機(jī)器，通過它可以實現(xiàn)跨越時空的對話?？粗矍肮殴值膱D案，想象著原始人趴在石頭上鑿鑿刻刻的樣子，真是一種非常奇妙的感覺。
世界各地各個時期的巖畫風(fēng)格各不相同，差異很大。中國地大物博，也在很多地方發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古巖畫。我的總體感覺是外國的巖畫更寫實，我國的巖畫更多的像符號，比較寫意。
下面左圖是迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的巖畫，位于現(xiàn)在的西班牙，距今大約3萬年，畫的是動物群。右圖是我國廣西花山巖畫，已經(jīng)被列入世界文化遺產(chǎn)，大約2500年前創(chuàng)作的。哪個好？反正我更欣賞第一幅。不是說人種優(yōu)劣，但足以說明，在古代，各個區(qū)域相互隔絕，各地人類認(rèn)知水平的發(fā)展進(jìn)度是有很大差異的。
再來看看下圖，我們東北人的巖畫，據(jù)說畫的是人體，我站那看半天，連個人影都看不出來。唉，看來我們東北人沒文化，也不是一天兩天的事兒。
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巖畫，是考古學(xué)非常重要的一個分支，是一門很專業(yè)的學(xué)問，可以說博大精深。對于其中的奧妙，我當(dāng)然不能完全領(lǐng)會，更說不清。但通過其他方面間接的觀察，能夠充分感受到巖畫的歷史文化以及藝術(shù)價值。
賀蘭山巖畫景區(qū)里除了巖畫館還有一座藝術(shù)館——韓美林現(xiàn)代藝術(shù)館。之前我孤陋寡聞，真的不知道韓美林是誰。百度一下，大吃一驚。韓美林在藝術(shù)圈是大師級的存在，涉獵繪畫、雕塑、書法、剪紙等多個領(lǐng)域，其作品受到廣大藏家的追捧，極具市場價值。北京奧運吉祥物“福娃”，中國國航的“鳳凰”logo，都是他親手設(shè)計完成的。
韓美林80年代初到寧夏賀蘭山接觸到巖畫，非常喜愛，之后七次重返賀蘭山，從巖畫中汲取創(chuàng)作靈感。他說：“第一次來到賀蘭山，面對那么多古巖畫，突然感覺，我走了半輩子，直到50多歲才找到藝術(shù)的家?！?/p>
2010年，因為對賀蘭山的深厚情誼，韓美林將自己創(chuàng)作的千余件藝術(shù)精品捐獻(xiàn)給了銀川市政府。為了收藏這些藝術(shù)品，銀川市政府決定在賀蘭山巖畫遺址景區(qū)內(nèi)建一座韓美林藝術(shù)館。藝術(shù)館的建筑設(shè)計也非常成功，與賀蘭山自然景觀完美融合，本身就是一件藝術(shù)品。
很可惜，我們游玩當(dāng)天太陽曬、天氣熱，孩子們逛不動了，韓美林藝術(shù)館就沒有進(jìn)去。但回來后了解到這段藝術(shù)佳話，還是讓人唏噓感慨，也充分說明了賀蘭巖畫的藝術(shù)價值。
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參觀了巖畫館后，我們來到山腳室外展區(qū)，觀看巖畫實物。
站在高聳的賀蘭山腳下，人顯得無比渺小?？粗臎龃值V、充滿野性氣息的山峰，你很難想象，在這一片荒蠻之中居然隱藏著人類藝術(shù)和文明的瑰寶，遠(yuǎn)古的人類居然曾經(jīng)在荒山野嶺的角角落落認(rèn)認(rèn)真真往石頭上刻畫兒，表達(dá)他們超出吃喝拉撒的精神追求。
一路上看著這些巖畫，我腦子里始終盤旋一個問題：那些遠(yuǎn)古的原始人為什么要費勁畫這些東西？他們的動力是什么？畫的過程中以及畫完之后的感覺的是什么？
巖畫館有一塊展板介紹學(xué)術(shù)界關(guān)于巖畫緣由的理論研究，有什么宗教說、勞動說、游戲說、記錄說等等，說來說去，總感覺隔靴搔癢。旁邊一位游客開玩笑說：“我看就是吃飽了撐的?！币痪渫嫘υ?，我倒覺得比那些干癟的理論來得透徹。 低層次需求滿足了以后，必然會去尋找更高層次的滿足，人的追求永無止境。 這就是人類進(jìn)化的方式和結(jié)果，是人類大腦比其他動物高級的地方。
我想，原始人在山里刻畫的感覺，和我現(xiàn)在電腦前碼字的感覺可能差不多。沒啥用，也不為啥，就是腦子不可遏制的在運轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一些稀奇? ??怪的想法，想要表達(dá)出來。現(xiàn)代社會表達(dá)的載體和途徑很多，一萬年前有啥呢，啥都沒有，除了采集狩獵、吃喝交配，也許只能圍著篝火跳跳舞，抱著石頭瞎畫畫了。
再想多一點兒，我覺得一萬年前抱著石頭畫畫的人挺幸福的，他們應(yīng)該比那些不畫畫的原始人過得更充實吧?？粗H手刻在石頭上的圖案，他們心里是否會升起一種滿足感？在找不到食物的時候，是否會想起山里的那塊石頭，然后少一分暴躁，多一份沉穩(wěn)和耐心呢？
賀蘭山巖畫好玩嗎
這是自遠(yuǎn)古以來活躍在這一地區(qū)的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項等民族的杰作，時間大致從春秋戰(zhàn)國到西夏時期。賀蘭山巖畫在不同的地點有著不同的內(nèi)容：石嘴山一帶以森林草原動物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象；賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材；青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動物北山羊為主。在賀蘭山白芨溝等地，還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫，內(nèi)容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊、馬等動物形象為主。彩繪巖畫的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫增添了新的內(nèi)容和形式。
賀蘭口距銀川城50余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢高峻，海拔1448米，俗稱豁了口。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有千余幅個體圖形的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實，姿態(tài)自然，寫實性較強(qiáng)。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。
人首像畫面簡單、奇異，有的人首長著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。
動物圖形構(gòu)圖粗獷，形象生動，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和太陽的畫面，還有原始宗教活動的場面。
根據(jù)巖畫圖形和西夏刻記分析，賀蘭口巖畫是不同時期先后刻制的，大部分是春秋戰(zhàn)國時期的北方游牧民族所為，也有其他朝代和西夏時期的畫像。刻制方法有鑿刻和磨制兩種：鑿刻痕跡清晰，較淺；磨制法是先鑿后磨，線條較粗深，凹槽光潔。賀蘭口巖畫的題材、內(nèi)容與表現(xiàn)手法都十分廣泛，富有想像力，給人一種真實、親切、肅穆和純真的感受。眾多巖畫為我們了解和研究古代游牧民族的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)土人情提供了極為珍貴的文物資料，堪稱是一處珍貴的民族藝術(shù)畫廊。
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賀蘭山巖畫的內(nèi)容表現(xiàn)形式，兩點，有什么
賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。在南北長200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。
賀蘭口距銀川城50余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢高峻海拔1448米，俗稱“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有千余幅個體圖形的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實，姿態(tài)自然，寫實性較強(qiáng)。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。
人首像畫面簡單、奇異，有的人首長著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。
賀蘭山巖畫介紹
賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現(xiàn)對美好生活的向往與追求，再現(xiàn)了他們當(dāng)時的審美觀、社會習(xí)俗和生活情趣。
主要分布于賀蘭山南段衛(wèi)寧北山。賀蘭山巖畫一般分布在溝口內(nèi)外山體上和溝口外洪積扇荒漠草原上。
在山前洪積扇荒漠草原上的巖畫，有“大分散，小集中”的分布特點，多磨刻在可以移動的獨石和出露地表的立石上。從溝口到洪積扇，巖畫的空間布局明顯地呈現(xiàn)出由密集到疏稀的扇狀分布特征。
擴(kuò)展資料
荒古人類遺留在巖石上的畫面，最早的據(jù)說已有四萬年的歷史，綿延至現(xiàn)代的原始部族仍有制作，今天被人們發(fā)現(xiàn)的巖畫遍及世界五大洲，150多個國家和地區(qū)，主要集中分布于歐洲、非洲、亞洲的印度和中國。
寧夏巖畫產(chǎn)生的年代從原始社會直到青銅時代和鐵器時代，時間跨度大，在巖穴、石崖壁面和獨立巖石上的彩畫、線刻、浮雕的總稱。巖石，自從遠(yuǎn)古時代起，它就不斷地被人類使用，作為勞動工具，也作為日常用品。
參考資料來源：百度百科-賀蘭山巖畫
參考資料來源：百度百科-巖畫
賀蘭山有哪些風(fēng)景？
賀蘭山是寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古交界處，賀蘭山海拔2500米左右，屬銀川市西夏區(qū)，主要景區(qū)有賀蘭山巖畫，蘇峪口，西夏王陵，鎮(zhèn)北堡影視城等較有名氣的風(fēng)景區(qū)。
1賀蘭山巖畫是重要的文物保護(hù)地，AAAA級景區(qū)，其山脈和附近有幾十處保存較好的巖畫，是北方游牧民族駐牧游獵，生息繁衍的地方，他們把生產(chǎn)生活的場景鑿刻在巖石上用于記錄，敘事。時至今日都清晰可見，是我們了解當(dāng)時駐地游牧民族生活生產(chǎn)的主要依據(jù)。
2蘇峪口國家森林公園也叫賀蘭山國家森林公園，離銀川市40公里左右，AAAA級景區(qū)，植被覆蓋率高，面積大，野生動植物八百多種，是著名的生態(tài) 旅游 景區(qū)，山峰峻峭，云霧裊繞，坐上纜車有種穿越云霄的感覺。
3西夏王陵景區(qū)是西夏黃陵所在，是保護(hù)最好的最大的西夏文化遺址。是了解西夏民族，文化， 社會 的最重要依據(jù)。
4鎮(zhèn)北堡影視城是已故作家張賢亮一手打造的西北最大最具西北文化的影視拍攝基地。在鎮(zhèn)北堡走出的電影有《牧馬人》，《紅高梁》，《黃河絕戀》，《老人與狗》，《大話西游》，《新龍門客棧》等耳熟能詳?shù)挠耙晞?，與內(nèi)地不同的黃土文化，荒涼景致，城堡土垛等都被挖掘出來，拍出了好多優(yōu)秀的，在世界影展上獲得很多獎項的電影，讓中國電影走向世界作出了杰出貢獻(xiàn)。捧出了一代影帝，明星，導(dǎo)演等，有一部電視劇叫《靈與肉》就是當(dāng)初鎮(zhèn)北堡的原型。
這就是賀蘭山及賀蘭山周邊主要的風(fēng)景區(qū)，望大家參夸，不足之處望諒解，我繼續(xù)努力！
世界最大的巖畫？ 巖畫
一、世界最大的巖畫？
左江花山巖畫，地處廣西崇左市左江及其支流明江流域的河畔，有一座斷巖山，臨江斷面寬220米，高45米，形成一個明顯內(nèi)凹的巖壁，與其依存的山體、河流、臺地共同構(gòu)成壯麗的左江花山巖畫文化景觀。
戰(zhàn)國至東漢時期繪制在天然崖壁上的圖畫，至今已有兩千多年的歷史。明江東岸的花山巖畫繪制在臨江絕壁上，整個畫面長200多米，高約40米，有畫像1800多個，包括人、馬、狗、刀、劍、銅鼓和羊角鈕鐘等，以人像居多，共有1300多個。
二、什么是花山巖畫元素？
花山位于廣西壯族自治區(qū)寧明縣城西南的明江河畔，是一座斷巖山，臨江斷面，形成一個明顯內(nèi)凹的巖壁。巖壁上留存有大批壯族先民駱越人繪制的赭紅色巖畫，這就是舉世聞名的花山巖畫。
花山巖畫是我國戰(zhàn)國至東漢繪制在崖壁上的圖畫。是左江流域巖畫群的代表，也是我國單體最大、內(nèi)容最豐富、保存最完好的一處巖畫。
花山巖畫高達(dá)40米，寬221米。這里共有圖像1800多個，最大的高達(dá)3米，最小的有0.3米。巖畫的人群分布在幾千平方米的崖壁上。巖畫氣勢雄偉，內(nèi)容豐富，是我國最大的一處巖畫點。
花山巖畫內(nèi)容豐富多彩，繪畫技巧高超，非常富有特色，可以說是巖畫中的精品。
花山巖畫
三、花山巖畫歷史背景？
2016年7月15日，位于中國南疆廣西崇左市境內(nèi)的左江花山巖畫文化景觀成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國第49處世界遺產(chǎn)，同時填補(bǔ)了中國巖畫類世界文化遺產(chǎn)的空白。日前，中央媒體“輝煌60年·壯美新廣西”大型采訪活動采訪團(tuán)到訪花山景區(qū)，詳細(xì)了解左江花山巖畫分布、景觀構(gòu)成、作畫技法、藝術(shù)特點、保護(hù)管理、申遺之路等內(nèi)容。
左江花山巖畫是2000多年前嶺南左江流域壯族先民駱越人巫術(shù)活動遺留下來的遺跡。目前，花山巖畫主要分布在崇左市左江及其支流明江兩岸。左江花山巖畫集中反映了壯族先祖駱越人的社會生活、思想觀念和精神文化。
據(jù)了解，這些形象逼真、神秘莫測的巖畫，歷經(jīng)千年風(fēng)雨沖刷而不褪色。遠(yuǎn)古時代的壯族先民創(chuàng)造的這一‘花山文化’到底表達(dá)什么含意，至今無人能解釋。其畫法和成畫年代、作畫顏料等也是眾說紛紜，像古埃及的金字塔一樣成為解不開、猜不透的‘千古之迷′。
有些專家他提出我們這巖畫的年代，可能不應(yīng)該只于戰(zhàn)國，應(yīng)該是往前，到春秋以上，但是我們目前沒有找到依據(jù)。比如說，我們沿江進(jìn)行遺址調(diào)查，只是發(fā)現(xiàn)新石器時代的遺址，我們今后的研究，可能有待于我們對遺址的進(jìn)一步去調(diào)查，去發(fā)現(xiàn)新的遺址。
據(jù)了解，左江花山巖畫申遺成功以來，崇左市通過完善遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)、加強(qiáng)遺產(chǎn)監(jiān)測及環(huán)境治理等措施，進(jìn)一步強(qiáng)化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理和利用。當(dāng)?shù)赜没ㄉ綆r畫這張世界級“金名片? ?，做好文化旅游發(fā)展大文章。
